提到相術，不少現代人都會將之列入封建迷信之流，歷史上有這麼一位足矣顛覆現代人對相學偏見的風水家，他就是兩晉時期的郭璞。
郭璞出身官家，有著比同齡人更好的教育環境，並且，郭璞自幼熱愛研讀易經，對其中的陰陽學說以及歷數有著獨到的見解。後來，郭璞特地向當地的相學大師郭公求教，學成歸來成為一代相學名家。
溫州人視郭璞為開城鼻祖，並將西廓山改為郭公山，並在山下建郭公祠。西麓金沙嶺腳直達甌江邊沿，山腳有白蓮塘等古蹟，此外還在郭公山臨江處建了富覽亭。如今溫州古城已經全部拆除，但是，為紀念這位開城鼻祖2008年元月市政府在郭公山南邊的小廣場上樹立一座郭璞雕塑。
惠帝、懷帝期間，中原地區已經有了些五胡亂華的動向。居住在河東的郭璞在卜卦時偶然預測了今後的動亂，潸然淚下：“異族人即將侵略我們的土地，百姓們將遭受無妄之災。”之後，郭璞帶著家人一路逃向東南地區躲避戰禍。之後的變亂果然如郭璞預料的如期而至，匈奴族劉淵迅速侵略了河東地區，百姓飽嘗兵亂之苦。
郭璞一家逃到中原東南的廬江後，當朝丞相司馬睿十分賞識郭璞的才能，希望讓郭璞在廬江就職。郭璞又卜了一卦，預測到廬江在不久後難逃胡人魔爪，並未留任廬江，而是連夜收拾行李帶著家人繼續南下躲災。果然，郭璞一家人離開廬江不久，廬江就被胡人侵略。
抵達江南後，當地太守任用郭璞為宣城參軍。當時，中原的大部分土地都已淪為胡地，來到江南地區的司馬睿希望稱帝，延續晉朝的基業。此時新任丞相王導找來郭璞，希望他能為新晉貢獻力量。郭璞答允了，取出一套卜卦的工具，經過演算後說道：
“會稽郡有一門展現晉朝皇權的鐘，這門鐘上篆刻有銘文，如今，應該深藏在百姓家的水井中。”
王導連忙派部下前往會稽郡尋找這門象徵著皇權的鐘，經過大家不懈的努力，終於，在一戶人家的水井裡打撈出大鐘，上面篆刻著十八個銘文，可大夥除了“會稽嶽命”四個字外其餘的都不認識。郭璞說：“每逢有賢明君主舉事，肯定會發生祥瑞，我們已經找到了這門鍾，說明真正的皇帝已經出現了。”
隨後的日子裡，各地不斷湧現祥瑞，司馬睿也順理成章的坐上龍椅。由於，郭璞在司馬睿登基的過程中起著至關重要的作用，所以，之後受到司馬睿重用。
這件事過了一年，郭璞已經成了大將軍王敦的幕僚。郭璞始終忌憚著王敦，對晉效忠的郭璞覺得王敦生有反骨。陳述也是王敦的幕僚，同時也是郭璞的好友，陳述染疾離世，郭璞傷心不已。在陳述發喪時，郭璞哭著說：
“誰知道這是不是你的福氣呢？”周圍的人十分詫異，問郭璞：“陳述染疾過世，福從何來？”郭璞卻說：“以後你們自然會明白。”果不其然，王敦漸漸露出了狐狸尾巴，開始在武昌地區屯兵，意圖北上謀反。在舉兵之前，王敦命令郭璞替自己此番出征卜一番兇吉，郭璞卻斬釘截鐵的說道：“根本不可能。”
郭璞的回答激怒了王敦，在他眼中，郭璞的做法簡直是在背叛自己。王敦語氣逐漸變得不善，質問郭璞：“你再卜一卦，看看我的死期在什麼時候？”郭璞說道：“如果留在武昌，則能一直活下去；出了武昌，恐怕活不了多久。”
話音未落，暴怒的王敦露出了兇惡的嘴臉：“你替你自己算算還能活多久？”郭璞的回答十分淡然：“我今天中午就會死。”
此時，王敦怒火中燒，隨即命人逮捕郭璞，即刻押往刑場斬首。
郭璞從容赴死，在去刑場的路上還不忘問儈子手：“我在哪個地方臨刑？”劊子手說了個地方，郭璞掐指一算，笑著說道：“那我絕對會死在兩棵柏樹中間。”郭璞被押到了刑場後，眾人發現刑場上果然有兩棵柏樹。郭璞不懼生死，繼續打趣道：“柏樹上還有一個喜鵲窩。”之後，大夥果然在柏樹枝裡翻出了一個喜鵲窩。
正當儈子手要砍下郭璞腦袋的時候，郭璞問儈子手：“你還認識我嗎？”儈子手一臉迷茫的回答道：“我並不認識你。”郭璞又說道：“你住在越城的時候有人送了你一件衣服，還記得嗎？”儈子手這才想起當年有人在路上送了他一件衣服，這個人還叫對了他的姓名，並囑咐他：“以後你就明白為什麼我送你衣服了。”
事過境遷，那個奇怪的陌生人已經成了刀下的郭璞。儈子手心思翻湧，卻不得不斬掉郭璞的腦袋，但是，在他斬首了郭璞之後趁人不備載其靈柩離開了荊州，從此，消失在了茫茫史海記載之中，無人知曉其埋骨之地，一代相學名家就此結束了他四十九歲的生命。
王敦發動反叛沒多久，便染上惡疾過世了，恰好印證了郭璞的預言。
晉明帝得知郭璞被害的經過，很敬佩，想為郭璞建墳立碑，但屍首已找不到。數年後，晉明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。明朝畫家沈周在其《詠風水》一詩中寫道：“氣散風衝哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今猶信葬書。”便是說的此事。
『《晉書·卷七十二·列傳第四十二》、《宋史·卷一百五·志第五十九》、《元史·卷三十九·本紀第三十九》』
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