搭配風暴

金庸大師早期作品中，對武功的描寫還停留在一招一式，隨著大師創作越來越成熟，中後期作品中對武功的描寫也越來越大氣，越來越高級，越來越出神入化。

當最早期的胡斐還在琢磨胡家刀法：纏、滑、絞、擦、抽、截、展、抹、鉤、剁、砍、劈時，晚一點黃藥師已經憑藉一手彈石子的功夫登上天下五絕。

黃藥師夠厲害了吧！當然不夠，看看比他再晚一點的段譽吧，人家能六個手指一起彈，如果說黃藥師是一把八一槓，那段譽就是一把AK47。

那這樣說的話，段譽應該夠厲害了吧，還是不夠，看看比段譽再晚一點的阿青吧，一支竹杆在手就能橫掃三千越甲，試問金庸大師所有武俠人物中武功達到如此境界的可還有第二人嗎？當然沒有。

按照這樣的思路來看，作品越早，裡面的的武功越低級，《天龍八部》出書晚於《神鵰俠侶》，所以段譽的武功比神鵰裡的武功更高級，更厲害。

還有一點不得不提，《天龍八部》中曾提到一陽指是修煉六脈神劍的基礎，說白了一陽指練不好，根本見練不成六脈神劍。而且書中說只有天龍寺的高僧才有資格修煉六脈神劍，注意這裡提到的高僧，什麼是高僧？高僧除了比一般人功力深厚，還有最重要的一點那就是比一般人聰明，而正是這幫聰明的人最多也就練成六脈神劍其中兩劍，可見他們一陽指練得也不咋樣。

同為高僧，我想一燈大師也不會比天龍寺的高僧高明多少，所以一燈大師的一陽指練得也不行，即使能修煉六脈神劍，最多也就是天龍寺高僧的水平，最多練出一兩劍。但是段譽會六脈神劍全部的六劍，所以段譽會弔打一燈大師，那基本就可以吊打神鵰所有高手了。

金庸大師的武俠裡，少了刀光劍影，卻多了報怨以德；

金庸大師的武俠裡，少了快意恩仇，卻多了家國天下。

金庸大師的武俠裡永遠沒有第一，他時刻提醒我們天外有天，人外有人，因為再厲害的武功也玩不過人心。

翻滾吧腦洞君

湊個熱鬧，段譽在神鵰的水平如何，有點沒法比擬。不過借這個機會解說一下一陽指。和六脈神劍。

金庸描寫的武功距離人體不遠，起碼都是有跡可循的。一陽指與六脈神劍殊途同歸。都是練武者體內的一道真氣。運行這一道真氣收放自如，需要高深的內力和長時間的熟練度。

這道真氣從氣海而起，提升至

下到天井穴至外關走陽池過河谷再由商陽穴射出。而要把這道真氣提升到一陽指四品以上，需要二三十年的內功修為，這個與個人資質有很大關係。這時候他所射出來的真氣，力量雖然巨大但是並不凌厲，但是可以凌空一段距離點人穴道。殺傷力並沒有那麼強悍。優點是練習難度比較低，入門門檻比較低。這個基本就是一陽指殺傷力的原理了。

再說說六脈神劍。六脈神劍需要強大內力作為支點。還有一個最難衝破的難關就是，運氣速度要快，要在最短的時間內凝聚真氣，然後以光速射出體外，形成一股凌厲的氣案，才可以有效的殺傷敵人。如果說一陽指是一個圓柱形的氣波，六脈神劍就是劍刃一樣的氣波。所以殺傷力比較大。有些朋友覺得段譽可以六劍齊發，一諾覺得這個不太可能，一道真氣可以運送至一個胳膊，這裡面雖然不能表現出來，但是段譽也必須一定的意念來控制真氣，如果說在膻中穴分為兩側，在由兩側分別從六根手指發出，我只能說他有兩個大腦才可以。所以從理論上來說段譽不可能六劍齊發，最多五劍已經是不可思議了。而且一諾覺得每次運送真氣，都只能是由一個手指彈出。一道真氣是不可能存在手指的，只能每一次從氣海產生。段譽雖然內功強大，但是每一次射出都需要耗費高額的內力，如果說六劍齊發也只是六分之一威力，殺傷力會大幅降低。六脈神劍雖然名不虛傳，但是並沒有想的那麼可怕。

至於到了神鵰的水平如何，估計肯定會在五絕之上。但是任何武功都是相互配合才可以，一燈大師雖然成名是一陽指，但是一陽指是指力並不是招式，只能運用精妙的招式配合一陽指才可以讓他在五絕之中有一席之地。如果一個人只會一陽指，即使是四品的境界一諾估計也很難達到二流水平。按照一燈大師的修為來看，應該比段延慶，段正明高明不了太多。而喬峰自認為自己一個人可以抵住五六個段延慶。段譽是和喬峰同水平的人。也就是說段譽起碼要比神鵰的新五絕高處三四個檔次。

和風小築主人一諾

個人非常喜歡天龍八部這部電視劇，而段譽更是筆者最喜歡的人物，他與世無爭，獨愛王語嫣。當然，金庸先生也沒有虧待段譽，讓他練就了北冥神功凌波微步以及六脈神劍三大絕學。如果段譽到神鵰俠侶裡面的話，個人認為段譽是舉世無雙的高手，原因有以下幾點：

其一，神鵰俠侶中沒有超一流的高手。神鵰俠侶最厲害的莫過於東邪西毒，南帝北丐，周伯通加上楊過幾個主角了。你會發現沒有什麼高手啊，不像天龍八部中的掃地神僧、無崖子、虛竹、蕭峰一樣出現了眾多超一流高手。而在大理國僅僅會段家一陽指的段王爺都能在神鵰俠侶中名列南帝之中，由此可見神鵰俠侶中無超一流高手。這就使得段譽缺少了競爭對手。

其二，段譽真的很強，甚至有的時候個人感覺段譽比蕭峰和虛竹都強，段譽凌波微步能追上的沒有幾人，但是六脈神劍確是無限能量的機光槍啊，你來了我就跑，邊跑邊開六脈神劍，你跑了，那我追著你打，還是無堅不摧的六脈神劍。真要近身了，北冥神功吸內力，轉化成自己的內力，真挺無解的。這麼厲害的一位人物在神鵰俠侶中，那可真是虎入群羊了。

其三，感覺段譽是被金庸鍾愛的一位主角，無論是性格、愛情、武功、家室任何一個方面，段譽都獲得了最優，可謂享盡人間奇福啊，筆者相信，如果金庸先生將段譽加入神鵰俠侶中，雖然不能像楊過那樣盡享主角光環，但是金庸先生也不會虧待與他的，所以筆者有理由相信，段譽仍然是超一流的高手，甚至最強。

以上是筆者的個人觀點，切勿較真，非喜勿噴

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一

段譽如果在《神鵰俠侶》，那肯定是無敵的存在。

段譽的武功來的偶然，來的猛烈，無意中學會“北冥神功”，可以無休止吸收別人內力，然後化為己用。又在天龍寺自學“六脈神劍”，此時他的內力已然是震古爍今。

而後，在吸收了鳩摩智全部內力以後，他就完全能夠將“六脈神劍”運轉自如，這種遠程攻擊能力在金庸筆下也是絕無僅有，像東方不敗的繡花針也不能如此利用，像何鐵手的暗器“含沙射影”也只能運用一次，像鳩摩智的火焰刀也未能達到如此射程，像慕容博的參合指並不能反覆實現……

唯有段譽的“六脈神劍”，具有遠程攻擊能力，而且可以反覆攻擊，並且威力巨大。

這種威力是任何掌法，拳法以及兵器能夠破解。

你可以擊敗段譽，但是不能擊敗“六脈神劍”。

正如你可以擊敗李尋歡，但是你不能擊敗“小李飛刀”。

在《天龍八部》中，段譽就將慕容復打的沒脾氣，此時他還只是運用一脈，六脈並未大成，甚至連喬峰有感覺難以抵擋。若是在段譽武功大成以後，掃地僧的氣牆也不一定能抵擋的了！

二

相比天龍時代，神鵰時期武功已然下降了很多。

段譽的孫子段智興修煉一陽指大成，在神鵰時期也是鼎鼎有名的“南僧”一燈大師，能夠在前後“五絕”之中都能有自己的一席之地，一方面說明他武功著實不凡，另一方面說明他的確能活。

一燈大師的一陽指的確有獨到之妙，功力也是相當精深，能夠讓十層“龍象般若功”的金輪法王都甚為忌憚。但是一燈大師所引以為傲的“一陽指”在天龍時代卻只是二流的武功，功力最深的應該就是枯榮大師，其次就是段延慶。

一燈大師武功的確高明，再高枯榮大師也就是他的上限。這麼來看的話，一燈大師與段譽之間差了五個段延慶吧。而段延慶的水準，如果放在神鵰時期，“五絕”也應該有他的一席之地。

所以，後五絕加在一起，估計拿段譽沒有太大的辦法。

一沒有人敢與段譽對掌，一對掌只會導致功力外洩，楊過的“黯然銷魂掌”和郭靖的“降龍十八掌”都要大打折扣。

二是沒人能夠接受住段譽的遠程攻擊。即使是黃藥師，“彈指神通”有一定的遠程攻擊能力，但是也需要石子，段譽不需要裝備時間，這就對黃藥師很不利。

三

即使後五絕加上金輪法王，面對段譽又能奈他何！

金輪法王的功力絕對不及段譽的一半，郭靖亦是如此。如果拼功力，他們的功力也會完全被段譽吸收，如果不拼功力，他們也難以招架段譽的“六脈神劍”。

所以，這場仗要打，卻也十分難打。

如果除非他們利用段譽的仁慈，不肯下殺手，才能以巧計取勝，若是硬拼，真的是一點機會都沒有。

還是那句話，擊敗段譽可以，但是擊敗“六脈神劍”是不可能的。

段譽的弱點很明顯，就是太過仁慈，既然有了這個弱點，那麼就可以取勝。當然這只是為了取勝而取勝，並不是實力的對決，真正實力對決，六大高手也只有瘋狂躲避的份。

只能說，金庸太偏愛段譽，給他一身武器裝備，還配一個逃跑神器，若是他要逃跑，誰都把他沒辦法。

段譽這種高手，已經“開掛”太厲害，導致實戰派也深有不及，無從下手，在段譽面前，這一切都是渣渣。

段譽之強，超乎想象！

*忠肝義膽嶽老三聊武俠第179期*

忠肝義膽嶽老三

誠邀，如題。這個問題有點意思，眾所周知，段譽是金庸先生筆下最有福氣的角色之一，與慕容復相反，慕容公子是什麼都想要，到頭來什麼都沒有；而段譽卻是什麼都不想要，卻什麼都得到了。這二人的對比何嘗不是現代人兩種不同心態的對比呢？言歸正傳，作為《天龍八部》中的頂級高手，段譽的武學修為如果放在《神鵰俠侶》中又是什麼等級的呢？

即是小說中的虛擬人物，我們不妨就從小說中尋找答案。

段譽，金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一，大理國皇帝。因不小心闖入無量山的“琅環福地”中，從洞中一尊玉像處習得“凌波微步”和“北冥神功”。金庸先生曾對其武功有過這樣的描寫：“而段譽在得到鳩摩智的一生修為後，內力之強，亦是震古鑠今，他那“凌波微步”發揮開來，遼軍將士怎麼阻攔得住？”

所以段譽的武功是十分尖端的，放在《神鵰》中也是。

其實《天龍》和《神鵰》的時間差已經有了上百年，所以要比較人物的差別，其實用另一箇中間人物來比較可能更為準確。舉個例子，《神鵰俠侶》中天下五絕之一南帝段皇爺實際上就是段譽的後人段智興。他以大理“一陽指”自成一派，武學修為登峰造極，“天下五絕”之一。然而一陽指只是練習六脈神劍的基礎功夫，據小說描述，只有內力超絕，一陽指功力達到四品的人才能修煉六脈神劍，由此可見，南帝的功夫是遠遠不如段譽的，所以段譽的修為起碼也是在五絕之上，是為天下第一也不為過。

以上就是小編的回答，如有出入還請斧正

電視劇裡看歷史

段譽放在神鵰俠侶中是無敵的存在。天龍八部結尾時的段譽，至少比神鵰五絕高一個檔次，即使算上獨孤求敗，段譽也勝出一籌。

最直觀的對比是段譽和孫子一燈大師，一燈的一陽指再怎麼高級，也是六脈神劍的入門功夫。說具體一點，一陽指可以隔空點穴，隔空把人打成內傷，品級越高威力越大，距離越遠。六脈神劍擊中人，可是前胸進，後胸出的，穿刺效果和一陽指的撞擊效果，是質的區別。再看段譽在少林寺的表現，一擊把慕容復的長劍斷成了二三十截，接著又斷了一把刀，這是傳說中的無劍勝有劍的最具體描述了。這等威力放到神鵰裡是無人能擋的，而且還是段譽沒吸鳩摩智畢生功力之前，六脈神劍半生不熟的情況。六脈齊發還有誰能抵擋呢，小說中設定可是無堅不摧的，再來個六路劍氣一邊砍一邊刺呢？

電視劇有誤導觀眾的地方。

一、神鵰俠侶裡一個會六脈神劍的人被李莫愁打敗，這在原著裡沒有的。

二、電視裡不單是六脈神劍像激光槍那樣發射，降龍十八掌滿天飛龍能傷人，火焰刀隔空砍人，一陽指等多種武功都能隔空發射。在書中，蕭峰的掌力在兩丈距離有殺傷力，少室山上把慕容復飛向段譽的判官筆隔空打彎折，但他自嘆是比不過六脈神劍。段譽近距離胸口中了鳩摩智火焰刀，沒砍很深，說明火焰刀威力遠不如六脈神劍，不然鳩摩智也不會對六脈劍譜那麼感興趣。總的而言，其它隔空攻擊的武功威力不如六脈神劍。

獨孤求敗算是神鵰俠侶裡的人物，他生活在天龍八部之後，神鵰英雄傳之前的這100年間（從神鵰年齡判斷）。他的壯年，也許和晚年的段譽虛竹有重疊，也許在天龍二掛死後。當然，寫他平生未嘗一敗的時候，《天龍》還沒成書，即使《天龍》已經寫完，“未嘗一敗”的設定也沒有問題。一來他不可能遇到過天下所有高手，並且都比試過。《神鵰》最後也說到有另外幾個人到華山論劍，他們也覺得自己是最牛逼的幾個人之一。二來晚年的段譽虛竹很可能隱退了，不跟他比試武功。按照獨孤求敗生平的描述，他四十歲後用木劍，木劍後達到了無劍勝有劍。哪怕他也達到了用劍氣削斷別人寶劍的能力，對比20歲就達到這個境界的段譽，還是輸了一籌。

所以段公子在神鵰俠侶裡是無敵的存在。他是武俠世界裡最夢幻的人物了，富二代、官二代都比不上他，人家是皇儲！在皇室長大，知書達理，年輕、帥氣、多美女！上天給他空投三項絕世武功，吸內力和激光槍，都是夢幻級別的。再看看人家，蕭峰、虛竹、郭靖、楊過、無忌，一個個從小就孤苦伶仃。段譽受最大的打擊就是死了個媽（死了爸不算壞事，老爸在他當不了皇帝），最後當上了皇帝！沒有比這更開掛的人生了。

畫廊叔叔

那可能只能比獨孤求敗了。因為段譽的境界實在高出神鵰眾人太多了，只有神鵰中的傳說級人物獨孤求敗可以相提並論。

《天龍八部》中，蕭峰看了一陽指以後，大失所望，覺得也就是個高明的點穴功夫，並沒有什麼大不了的，完全不放在眼裡。但是在少林寺，看見段譽用不熟練的六脈神劍打慕容復的時候，驚歎如果自己跟慕容復易地而處，一樣無法抵擋。這並不是同一種武功不同的人用出來威力不一樣的問題，而是武功本身差距實在太大。可見一陽指跟六脈神劍根本不在一個級別上。那由此可見，射鵰、神鵰裡天下一流的高手到了天龍里就是個龍套，那天龍里的一流高手，到了神鵰裡豈不就是個神？

更可怕的是，段譽不僅有遠程的六脈神劍，還有北冥神功可以近距離吸人內力。這就是個無敵的存在了。遠距離六脈神劍打，近距離北冥神功吸，還有凌波微步的身法一般人追都追不上。北冥這種開掛的功夫，任你九陰真經，還是先天功練出來的內力，統統給你吸成廢人。

獨孤求敗的武功講究劍法的境界，一步步是利劍期、軟劍期、重劍期、木劍期，最後達到無劍期，六脈神劍倒好，直接到達最高境界，無劍。只要手指，劍氣縱橫，都不需要任何接觸。這個，怕是獨孤求敗晚年才能達到的境界了吧，段譽二十幾歲就做到了。所以，除了獨孤求敗，還有誰能比段譽？

伊耆角木

《神鵰俠侶》裡面，出現了諸多頂級高手，東邪西毒南僧北丐，還有郭靖、周伯通、金輪法王、楊過，而在結尾處還出了一個內力深厚的覺遠大師。可以說神鵰裡面，高手輩出。

《天龍八部》更是一個武學盛世，所謂一僧二掛三老四絕，各路高手層出不窮。而這裡面二掛最是古怪，他倆都是心慈手軟，都沒修煉過內功，內力都是從別人那得來，看起來深不可測，其實水分很大。其中虛竹還好一些，畢竟他修煉了逍遙派諸多武功，比如天山六陽掌天山折梅手等，段譽就不一樣了，他除了六脈神劍一門進攻武功，其他是啥也不會了，所以他打高手是六脈神劍，打小兵也是六脈神劍。而且由於他性子軟弱，不願殺人，六脈神劍使出來，威力大打折扣。

當時段譽已經吸了多人內力，內力之高，已經是當世數一數二，但是他不好武功，六脈神劍使用不純熟，憑藉此與慕容復交手，開始的時候慕容復雖然感覺劍氣威力巨大，但也可以勉強招架。後來段譽得到蕭峰指點，只使一脈，反而更加純熟，就這樣打了大半個時辰，慕容復最終無法招架。段譽這麼打著，蕭峰在一旁看著，覺得就算自己對上段譽，也不會強於慕容復太多，如果六脈皆純熟，自己絕難招架。

其實無論是慕容復還是蕭峰，我感覺都陷入一個誤區。慕容復是心高氣傲之輩，最好面子，而段譽又是他素來瞧不起的人，這時候突然表現出眾他如何能忍，所以他一定要跟段譽死磕。而蕭峰豪氣萬千，打架就沒輸過，從來都是勇往直前，絕不退縮，所以他會覺得正面對抗段譽六脈神劍不敵。可是段譽是誰啊，他其實是個武學小白，他的一切武功都是投機取巧得來的，如果他們不是跟他硬麵死扛，避其鋒芒，伺機而動，無論慕容復還是蕭峰想打敗段譽都不難。當然後期段譽又把鳩摩智吸乾淨了，內力又來一次質的飛躍，可以熟練使用六脈神劍了，這時候的段譽如果跟人正面對抗，怕是除了掃地僧再無對手，可是武林之中，正面對抗又有多少？

如果段譽到了神鵰的世界裡，他的內力不用說，依舊是天下無敵，不過其他高手也不是吃素的，就拿他後輩一燈大師來說，一陽指登峰造極，還會王重陽傳授的先天功，還會一部分九陰真經，這份內力武功絕對已入化境。而其他高手呢，哪個也不比他差，比如郭靖，練全了九陰真經內功，與降龍十八掌剛柔並濟，延綿不絕，比起當年蕭峰也是不遑多讓。關鍵這些人都是武林老油條，不知道經歷了多少次戰鬥，臨敵經驗十分豐富。如果正面打鬥的話，他們不敵段譽的六脈神劍攻擊，可是與之周旋，卻也並非難事。

段譽一旦進入神鵰世界，江湖上出現了一個內力奇高的人物，這人居然可以以劍氣傷人，還可以吸人內力，讓人恐怖。後來楊過就忍不住想去試試這人深淺，發現這人雖然內力奇強，劍氣厲害，但是性格純良，十分和善，之前傷人也只是無心之失。而且他似乎除了六脈神劍和吸人內力之外，別的武學造詣很淺，也就不以為意了。周伯通聽說這麼個人也跑去動手，結果除了躲避居然對六脈神劍無計可施，大呼過癮。於是後面華山之巔，大家一致推舉段譽為天下第一。

一覽眾河小

段譽的武功有兩個參照面，

一是一燈大師。段智興是段譽後人，六脈神劍已經失傳，大理段氏的一陽指內功應該也殘缺不全了，段智興能成為天下五絕，資質和努力自不必說，但是手裡的武功範本已經是殘缺的了，修為比段正淳要高，但是比不上段延慶了。不說凌空點穴，打通個經脈就好幾年緩不過勁來。

二是丐幫武學，丐幫和段家交好淵源流長，洪七公武功與南帝持平，降龍十八掌和打狗棒法的威力應該發揮到極致，雖然不如喬峰武功高（喬峰有少林武功加成，又有打架的天份）。但是應該相差不遠。擒龍控鶴的境界也是沒有達到。

綜上，南宋時的武功和北宋時武功有了根本性的改變，高深的內功因為難練，風險高，流傳少等原因逐漸消失了。武功招式流傳了下來，出現一段內功荒，所以才都去搶奪九陰真經。白骨爪這樣的武功黃藥師是不屑去練的。

所以段譽不說北冥神功，其他的武功就遠在五絕之上。

壯士高歌入長安

段譽在《神鵰俠侶》，那就是秒天秒地的級別。

段譽練了一半「北冥神功」，人家花幾十年練的內力，他在頃刻間就能據為己有。當然了，段譽吸人內力都是無意的，但饒是如此，在被鳩摩智抓到燕子塢的時候，譽的內力比他還強了。

蕭峰初遇段譽和他比腳力的時候，也承認段譽內力強於自己。

鳩摩智和蕭峰內力什麼水平，不用多說，而段譽在那時就已經比這兩人內力還強了。後來段譽雜西夏枯井又吸盡了鳩摩智畢生修為，內力更上一層樓。所以就內力而言，《神鵰俠侶》中沒人能與段譽比肩。

然後是段譽的武功，六脈神劍。這是一門被稱為「掛」的武功。那有多厲害？

一陽指在蕭峰眼中，「不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麼希奇了」，而蕭峰見了段譽的六脈神劍後，找段正淳報仇，最怕的就是段氏還有會六脈神劍的。

一陽指在蕭峰眼中沒什麼稀奇，可六脈神劍，蕭峰就覺得打不過。

六脈神劍以一陽指為根基，可以看作一陽指的超級強化版。

當然了，一陽指是有品級的，本因練到了四品，再練一百年也練不到一品。而且「指法無優劣，功力有高下」。可見一陽指練到一品，也是需要以極高的內功為基礎的。「六脈神劍」又是以一陽指為根基，則一陽指的一品，大概等於六脈神劍的入門。也就是說，如果功力水平能把一陽指練到一品，那麼就可以練六脈神劍了。

在《神鵰俠侶》中，只會一陽指的一燈，也身列五絕之一了。但一燈的一陽指應該和段正明和天龍寺本因等差不多水平，四品的水平，最多不會比枯榮高吧。

身負六脈神劍的段譽，那遠遠高於一燈的水平。所以段譽的內力武功，在《神鵰俠侶》中是超凡的存在。

段譽還會凌波微步，保命絕技，《神鵰俠侶》中的輕功，沒有比得上的吧。當然，段譽在《神鵰俠侶》的世界，似乎也用不上這個。誰還能逼的段譽跑路的麼。

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