Ayawawa舉辦情感專題講座。（東方IC/圖）
有人扒皮了Ayawawa的發家史，雖然在論壇時代，她就是第一代的網紅，但她真正發跡，還是在她成為“情感諮詢專家”之後。
李銀河評價：“她的想法是100年前最愚昧無知最俗氣的女人的想法，沒有一點現代女性的氣息。”
“知道”（nz_zhidao）告訴你，為什麼有這麼多人信了Ayawawa的邪？
近日，自媒體大V Ayawawa的微博賬號被禁言6個月，網友可謂喜大普奔。
Ayawawa本名楊冰陽，知名情感博主，賬號有304萬粉絲。事件的起因是，Ayawawa說過的一段言論被重新挖出——在討論“平凡女孩如何最大化跨越階層”，她強調女性應該意識到“性別優勢”，並以戰爭中的慰安婦作為範例：“你們覺得慰安婦可憐嗎？那你們想沒想過同時期的男人更慘，都被打死了，女人至少還能留下一條命……所以你看，就算遇到戰爭，女生還是有性別優勢的。”
這段言論枉顧歷史真實、傷害了民族情感與公共利益，引起了網友的炮轟，共青團中央、紫光閣、中國婦女報、人民日報等也相繼發聲予以嚴厲批評。在此之前，Ayawawa的各種歪理邪說就甚囂塵上。比如她始終鼓吹的是，“女人一定要順從男人”；女性要善於利用自身青春美貌、溫柔可人等“性別優勢”，來牢牢“拴住”男人的心；女人要降低pu，表現出溫柔嘴甜，善於崇拜，男人才會信任你，對你投資，滿足你的要求等等。
因此，此次Ayawawa被禁言並被輿論痛批，著實罪有應得。不過在此之前，Ayawawa的各種歪理邪說就甚囂塵上，並且受眾眾多。
Ayawawa是如何發跡的？該如何讓她的歪理邪說徹底失去市場？
情感營銷號成為“剛需”
Ayawawa可謂是情感營銷號的一座大山頭，但她的崛起並不是突然的。
一直以來，以愛情、婚戀為核心的文化產品都有著龐大的市場需求，電視裡的肥皂劇，發行量巨大的《知音》、特色鮮明的“知音體”，瓊瑤三毛張小嫻作品的長銷，都預示著女性巨大的潛在消費力量。
不過，也只有在微博微信時代，這類文字才如此醒目且大規模地出現在公眾視野，並收穫如此巨大的影響力和傳播力。這首先昭示的是，在越發便捷的網絡時代，女性對於愛情和婚戀的嚮往和想象，越發得到重視，女性所擁有的表達渠道，更多也更方便。
而另一方面是，“女性向”時代在崛起。何為“女性向”？步入消費社會，女性已經成為文化工業最大的消費群體——女性是電視臺節目的收視群體，是大明星演唱會的粉絲群體，是購買時尚雜誌和奢侈品的消費群體，因此以女性的情感體驗、心理訴求為鵠的文化產品大量出現，此為“女性向”文化。
情感營銷號便是“女性向”文化的產物，既有市場需求，也有利可圖。學者張檸指出，只要女性有所需求，“媒介傳播中就永遠存在一個有待填補的情感空擋。文化生產商正是洞悉了這個空擋的秘密，他們利用婦女特有的情感方式，將媒介變成一種快感消費，將剩餘時間和剩餘情感轉換成剩餘價值。”
情感營銷號深諳此道，它們一邊迎合女性需求，向女性輸送情感語錄以吸引龐大女性粉絲的關注；一邊忙著營銷，要麼像某情感大v一樣接天價廣告，要麼像Ayawawa那樣，既寫書又接廣告，還發展會員，開展各種線下活動圈錢。在迎合女性情感的同時，充分利用著女性巨大的消費能力。
情感營銷號並不是原罪，一邊營銷一邊賺錢也無不可，問題在於Ayawawa營銷的價值觀極其陳腐。
（視覺中國/圖）
Ayawawa的歪理邪說
在“廣州花鎮教育諮詢有限公司”中，ayawawa有著15%的股份，併為聯合創始人。這家公司旗下經營著一個名叫“花鎮”的網站，業務有“俘獲男神、婚姻修復、挽回戀情”等等，形象代言人是相親界一哥孟非。
花鎮旗下還有著一個網站，名為“泡學網”，號稱是“PUA文化發源地”，教的內容是“從微信、陌陌、各類相親網站，到身邊的同學、同事、朋友，告訴你搭訕美女和被美女搭訕的秘訣。”
PUA（Pick-Up Artist，國內簡稱泡學，即泡妞學、把妹學），它原本是男性的泡妞學，這從來“就不是一門什麼成體系的嚴謹學科，它是混雜了各種經驗之談、偽科學、偏見和吹牛以及性學、心理學各路半吊子知識的大雜燴”。但瞎貓也能逮到死耗子，PUA還是能夠滿足一部分社交困難男性的需求的，因此一直以來都有一定的市場。
在Ayawawa這裡，她發明了“女版PUA”，即泡男學，主旨就是怎麼把優質的男人追到手。Ayawawa還發明瞭“PU/MU“，“長擇/短擇”，“錘子-剪刀-布”等一系列讓外人不明覺厲的自創術語。比如PU ，親子不確定性，可以簡單地理解為“男人的安全感”，也就是“這個女人看起來可靠不可靠”。MV=伴侶價值/婚姻市場價值，有即在婚姻市場的受歡迎程度，MV的八項標準則是年齡、長相、身高、罩杯、體重、學歷、性格和家庭環境。Ayawawa認為女性只有對男性忠誠（低PU）再加上較高的自身價值（高MV），才能過得好。在這套封閉但自洽的理論系統中，各種奇論層出不窮：
“女人在二十幾歲事業比男人好，是因為利用了性別優勢，並不代表能力強。”
“老公出軌是因為女人的條件不如老公，高攀了他。”
“女人年齡越大，經濟收入越高，就會越來越難以找到好對象。尤其是經濟收入對於女人擇偶而言，根本不是優勢，有時候反而是劣勢。”
這些理論說穿了，就是讓姑娘們把自己扮成物美價廉的物件，然後賣給合適的男人，最後生孩子。李銀河老師對她的評價一針見血：“觀點十分陳腐，缺乏現代女性主義意識，基本上是反女權的。她所謂的女性優勢，是要求女性在男權社會中採用示弱乖巧的辦法，儘量多佔便宜。爬得高一點，過得舒服一點，卻不去爭取與男性同等的地位，同等的人格，同等的尊嚴。她教女人如何用身體的修飾和心理的討好去迎合男人，換取男人的愛寵。她的想法是100年前最愚昧無知最俗氣的女人的想法，沒有一點現代女性的氣息。”
讓歪理邪說失去市場
在稍有常識的人看來，Ayawawa的這些理論都是極端錯誤，可為何會有市場？
首先，這離不開資本的力挺。Ayawawa的歪理邪說背後，是一條龐大的產業鏈。記者查閱發現，借“情感指導”技巧吸引粉絲、進而將流量變現的Ayawawa，多年來投資公司已經遍佈北京、上海、廣州、天津等各大城市，旗下3家“夫妻店”註冊資本達千萬，Ayawawa定製諮詢費用更是高達數十萬元。資本逐利無可厚非，但也應該切記底線。任何試圖突破紅線的結果都將是依法依規嚴懲。
另一方面，這與Ayawawa粉絲信息接收和價值觀的封閉化和同質化有關。這裡有一個“信息同溫層”效應。即受眾在接受信息時，總是有意或無意地注意那些與自己原有觀念、態度及價值觀相吻合的信息，或自己需要關心的信息，同時，也會主動排斥或迴避與自己觀念不一致或與己無關的信息：信息的流動方向便與同溫層大氣相似。對於Ayawawa的粉絲來說，她們每天接收的都是Ayawawa“低pu”“高mv”“剪石布”等歪理邪說，以及憑藉這歪理邪說獲得幸福生活的故事，自然而然地，她們就會排斥各種與Ayawawa的理論相悖的信息。久而久之她們就陷入了“信息繭房”，這便造成個體的狹隘，個體判斷力的喪失，以及對現實環境的錯誤認知。
最後，這也折射出物化女性的思維仍具有一定的現實土壤。不少粉絲並不覺得Ayawawa物化女性的說法有什麼不妥，假如女性物化自己可以獲得優質男性的青睞，過上衣食無憂的生活，也沒有什麼不好的嘛。這也提醒我們既要剷除歪理邪說，也要在現實生活中切切實實推進男女平等思想的傳播。
總之，Ayawawa被禁言和批評並不是終點，我們還需徹底檢討類似歪理邪說氾濫的癥結，並對症下藥。只有這樣，才不會倒下一個Ayawawa，又有其他“Ayawawa們”冒出來。
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