在寧化，各個村寨的水口處都祀有“社公”，寧化稱之為“沙公”。不過其設置十分簡陋，有的用磚頭砌一座高約3尺，長寬約四、五尺左右，上蓋瓦片的“社公廟”，裡面沒有神像，有的祀一塊打石頭，有的則立一個石樁。大部分僅有一塊石碑或木牌，或一張紅紙，或一塊石頭。更多的則連廟壇都沒有，乾脆就是幾塊石頭或一棵古樹。
▲淮土田背
“社”為類似於舊時鄉村的村社、里社，故其神牌既有寫“社官”。
▲淮土橋頭
社公十分受鄉民敬重，每逢節慶，人們都要將煮熟的整雞或整塊豬肉，送到社公前“敬仰”：點燃蠟燭、線香、放鞭炮，敬請社公享用，祈求社公保佑家中吉利（清吉）平安。
▲安遠伍坊
▲中沙葉坊村
寧化有俗諺雲：“社公沒開口，老虎不敢打豬。”在鄉民的心中，社公就是當地人民的保護神，他的職能就是保護當地民眾的平安吉利，因此，人民認為社公就是肩負守土之責的土地神。
▲泉上黃新村
▲中沙樓家
▲城郊社背村
民間傳說，老虎想要進村“打豬”，或妖邪鬼魅想進村為害，都要事先徵得社公的允許，否則便不得入內。
因此，在寧化境內，正兒八經的土地廟難得見到，而社公則遍地都是。無論大村小寨，凡村前水口，都祀有社公。
▲城隍嶺
▲都寮村黃地甲
▲中沙魚潭
這一現象反映了客家人對土地、收成、平安的願望，表現出客家人與大自然抗爭時的求助心理。
信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這裡我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。
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