在前面幾期中，我們聊到生於亂世、長於亂世的才女佳人蔡文姬，半生屈從於命運的安排，前後經歷了與父母、丈夫、兒子的生離死別，曾經清貴的世家女被強擄異域為奴，“一生辛苦兮緣別離”，就是她命運的真實寫照。
曾經看到過這樣的一段話，說：平庸的人只有一條命，性命， 優秀的人則多了一條，性命和生命，而卓越的人有三條命：性命、生命和使命，三條命，分別代表了生存、生活和責任。
這段話其實並不是把人，分成了平庸、優秀和卓越這樣的三六九等，而是對我們每一個人說的，它為我們指出了人生的境界，生而為人，每個人都有自己的責任和擔當，每個人立於天地之間，都有自己的使命，如果有人說我不知道我的使命是什麼，我就喜歡平庸度日，那是因為他對生命本質的領悟還不足夠，他的思維之門還沒有被打開的緣故。
那麼對於蔡文姬來說，她的使命又是什麼呢？她的主要使命就是為了對應當時漢朝的宮廷文化，為後世留存了一個民間文化形象。
漢朝是一個特殊的朝代，戰爭與和親是處理對外關係最重要的兩種手段，漢朝公主和親在歷史上留下了濃重的一筆。
昭君出塞就是漢室皇家處理對外關係的政治婚姻，王昭君遠嫁匈奴和親，慢慢地習慣了匈奴的生活，她把中原的文化傳給匈奴，使胡漢和睦相處了六十年，王昭君死後被匈奴人奉為神仙。
而蔡文姬的命運卻和眾多的民間女子一樣，遭遇了被強擄異域為奴的恥辱，作為漢人，她們成了胡人的俘虜，作為女人，她們被迫給胡人生子。忍受著身心的雙重煎熬，她們翹首藍天，期待南飛的大雁捎去邊地的心聲，她們仰望雲空，企盼北歸的大雁帶來故土的音訊。
蔡文姬在歸漢途中，在思念故鄉，惜別稚子的隱痛，與悲憤中，寫就了胡笳十八拍，這首千古絕唱，唱出了千千萬萬個，與她同樣命運的，漢族女子的隱痛與悲憤。
胡笳十八拍全曲共十八首，由古琴譜成，是漢族著名的十大古曲之一，“拍”為古時候的發音，在突厥語中是“首”的意思，起“胡笳”之名，是因為琴音融合了胡茄樂器，特有的委婉悲傷，撕裂肝腸的哀聲。
胡笳十八拍的填詞就是蔡文姬所作的，同名離騷體敘事詩，全詩共1297個字，歌曲採用詩和曲一字對一音的調式，音樂層次分明，吟唱時情緒悲涼激動，感人頗深。
明代有 “讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱”的美譽，唐詩中對其內容與藝術表現形式讚歎道：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸”。
蔡文姬在胡笳十八拍中，以她執著的深情開鑿出一個個淡遠深邃的情景和意境，穿越千年的歷史，彷彿能聽到蔡文姬在自彈自唱，琴聲、歌聲透過“胡風浩浩”、“冰霜凜凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，似乎見到她正行走在一條，由屈辱與痛苦鋪成的長路上。
“胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同”，音樂本身可以超越種族以及文化的疆界，《胡笳十八拍》表現出蔡文姬，從民間的層面所完成的，胡漢兩個民族，文化的大融合，與200年前王昭君的歷史使命遙相呼應，成為了漢朝時期民族融合的一道全景畫卷。
蔡文姬作為民間文化的形象還不僅僅如此，否則命運之神也不會安排她重返故土。
（待續）
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