慈禧太后是家喻戶曉的歷史人物。她執掌晚清朝政長達48年，一生三立幼主，兩度垂簾，一朝訓政。除了名號之外，是個地地道道的女皇。慈禧的個人生活極富情趣，晚年也被來自西方的攝影技術所吸引，將一位從法國歸來的年輕攝影師召到宮中，為自己拍攝了數十幅不同場面、不同背景、不同服飾和不同姿勢的照片。這裡，我們不去討論慈禧政治上的是是非非，只是回顧一下她的照相往事。

攝影技術誕生於十九世紀三十年代末的歐洲，鴉片戰爭後傳入中國，並首先被用於拍攝人像。

慈禧御用攝影師

從現有資料看，清代官員中最早拍攝照片的，是與西方人打交道較多的兩廣總督兼五口通商大臣耆英，時間是道光24年（公元1844年）。在王公貴族中，最早接受攝影技術的當屬恭親王奕訢。咸豐十年（公元1860年），英法聯軍侵入北京，咸豐皇帝逃往熱河，奕訢奉旨留京辦理和局，其間英國隨軍攝影師約翰．湯姆遜曾為他拍攝照片。在宮中，光緒帝的珍妃開風氣之先，據說她十分喜歡攝影，在光緒二十年（公元1894年）前後，曾偷偷從宮外購進一架相機，平日不僅自己照相，還教皇帝和太監拍照。

慈禧太后照相則相對較晚，一般認為這是她過於保守的緣故，實際上主要還是出於禮制的制約。她很難接受攝影師、特別是西方攝影師對她隨意拍照。

後來為慈禧照相的攝影師，情況有所不同。此人名勳齡，漢軍正白旗人，其父親裕庚曾出任清廷駐日本、法國公使，官至三品卿。

攝影師勳齡

勳齡曾隨父母旅居海外，接受西方教育，在法國陸軍學校學習時研習過攝影。光緒28年（公元1902年）底，適逢裕庚四年任職期滿，勳齡帶著全套攝影器具隨家人從巴黎回到北京。他的兩個妹妹——德齡和容齡，隨即被慈禧召進宮中，擔任她的私人翻譯兼侍從。勳齡最初在頤和園電燈處當差，負責管理園內電燈；他弟弟馨齡，則被安排管理頤和園的小火輪。

勳齡的母親身份比較特殊。她是裕庚的繼妻，名叫路易莎．皮爾森，是個中美混血兒——父親是美國落魄者，母親是廣東妓女。

慈禧等人。左起：瑾妃、德齡、慈禧、容齡、皮爾森、隆裕皇后

皮爾森早年同樣“身位卑賤”，曾是上海掛過牌的洋妓，能說一口流利的英語。她和裕庚生有兩女一男，即德齡、容齡和馨齡。

親看操作表現興奮

勳齡是何時進宮為慈禧照相的？據他的妹妹容齡回憶，應該是光緒29年（公元1903年）美國女畫家卡爾（宮中稱之“柯姑娘”）進宮為慈禧畫像前夕。“有一次，慈禧問我姐妹倆會不會照像？她想在畫像之前先照幾張像，從外邊找人來照像不很方便。我母親說：‘她們兩人不會照像，奴才勳齡（我的二哥）會照像。’慈禧說：‘那很好，明天就讓他進來給我照像，照出像來好讓柯姑娘照著畫’……第二天，勳齡進宮謝恩，並攜帶著他的照相機給慈禧照了幾張像……”（容齡：《清宮瑣記》）

卡爾的畫像完成後，慈禧又讓勳齡把那幅畫像拍攝下來，留作留念。

在開始照相之前，慈禧提出她的第一張照片要拍坐在轎子裡去受朝的場面，並詢問要坐多久才能照好、什麼時候可以看到照片？聽到只要幾秒鐘就夠了，早晨拍照、傍晚就可以看到，她表現得十分興奮，並要親自看看勳齡怎樣操作。

第二天早晨，勳齡帶著照相機來到頤和園。慈禧看著相機，十分好奇地問道：“這真奇怪，怎麼這東西就能把人的相貌照下來？”勳齡簡單介紹了照相的方法後，她就讓一個太監站到前面，自己從鏡頭後面觀望。忽然，她驚奇地喊道：“為什麼你的頭在下面？”勳齡又解釋了一番呈像原理，說照好以後就不會顛倒了。

慈禧很高興，說這東西實在是巧得很。然後她走進轎子，命轎伕抬著前行，勳齡隨即按下快門。轎子從照相機前走過，慈禧問道：“有沒有照一張？”勳齡回答已經照了。她又說：“為什麼不先關照我一聲？我剛才的樣子太板了。下次要照的時候先關照我一聲。我要照個和氣些的相。”然後便在院內擺座佈景，更換服飾，拍了幾張坐在寶座上的單人照。

拍照完畢，慈禧又迫不及待地親至暗室觀看洗印相片。底片沖好後，勳齡拿到紅光下請太后過目。慈禧不解地說：“不很清楚，我可以看得出這是我自己，不過為什麼我的臉和手都是黑的？”攝影師就告訴她，印到紙上後黑點就變白點了。第一張圖像被奇妙地印了出來，慈禧異常興奮，拿在手中不肯放下。哪知時間一久，畫面變成漆黑一片。見此情形，她立刻嚇得驚叫起來：“怎麼變黑了，是不是壞預兆？”攝影師又解釋說，照片印出來後還必須要洗，否則露光多了圖像就會消失。慈禧這才鬆了一口氣：“倒是有趣得很，原來要費這樣多手腳。”

等到照片全部洗好，慈禧更加驚奇：“多麼奇怪！每樣東西完全和真的一樣。”把它們拿到自己的寢宮後，她更是坐在椅子上久久凝視，甚至照著鏡子仔細比較。然後吩咐攝影師每種再洗印十張，並要求把照相機留在宮中，以備隨時拍照……

勳齡、馨齡共同題款的慈禧照片

在故宮收藏的慈禧照片中，有幾張標註勳齡、馨齡的共同題款：“光緒二十九年六月吉日，二品頂戴候選道臣勳齡、二品頂戴候選道臣馨齡恭請。”所謂“二品頂戴候選道”，當是慈禧賜給兄弟二人的官品。德齡、容齡的回憶及其他史料，均不見馨齡參與照相的記載。照片上的題款，無疑成為馨齡參與其中的實證。

照片種類不盡相同

慈禧的眾多照片，形象大同小異，但其服飾、頭飾、陳設等卻不盡相同。就服飾而言，有團壽字、竹葉青、纏枝蓮、蝶花、壽蝶等多種紋飾；就裝飾而言，有戴護指照、佛珠照、東珠照；就姿態而言，有站立照、坐式照、持扇照、對鏡插花照和扮觀音照……這裡將其大致分為四類：

一是單人全身照。

均在頤和園樂壽堂前佈景拍攝，中間為寬大的御座，兩旁豎孔雀翎掌扇，陳設香幾，上面放置盛滿水果的大瓷盤……上方特意掛著題名橫額，後面設圍屏，地面鋪著華麗的提花地毯，裝飾如同殿內的寶座間。慈禧或坐或立，烏黑的兩把頭上插著金銀鳳簪、玉蝴蝶、珠寶或翠花等各種不同的頭飾，佩戴各式名貴的耳環，手上則戴著玉釧、翠戒和護指。幾乎每拍一張照片，都要更換一身袍褂裝飾。

這類照片又分兩種：

其一，懸掛“大清國當今聖母皇太后萬歲萬歲萬萬歲”橫額，署“光緒癸卯年”（公元1903年）款。橫額文字上方正中，鈐蓋“慈禧皇太后之寶”；橫額抬頭蓋一橢圓形章，印文模糊，尚無法辨識；年款上方則鈐蓋慈禧的閒章“大雅齋”。寶座後是孔雀牡丹圍屏。

慈禧穿東珠披肩照

例如一幅站立照中，其繡袍外的披肩形似魚網，據記載是由3500顆東珠穿織而成。几案上放置三座西洋鐘錶和兩隻插著盛開荷花的龍鳳大膽瓶。

其二，懸掛“大清國當今慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙聖母皇太后”的長串徽號橫額，鈐蓋印章與前一種相同。寶座後為松柏玉蘭屏風。

慈禧。上方橫幅上寫著她的一長串徽號

二十六字橫額中，“慈禧、端佑、康頤、昭豫、莊誠、壽恭、欽獻、崇熙”十六字是慈禧的徽號。所謂徽號，就是帝后尊號之上再加的褒美之詞。清代帝后徽號，每次大多加兩個字，凡遇慶典，都可以增加。

二是多人合影。

包括乘坐轎輿，與隆裕皇后、瑾妃、德齡、容齡諸人合影和會見外國女賓等。這類照片，具有一定的生活氣息。

慈禧在頤和園仁壽殿前乘輿照

如在眾太監護侍下於仁壽殿前乘輿照，大總管李蓮英、二總管崔玉貴分立轎前兩側，照片背景為涼棚。因為每年立夏，宮中主要院落都按例搭蓋涼棚，至立秋日撤去。涼棚雖以木架、葦蓆等捆紮而成，但外觀與院內建築十分諧調。棚頂開有天窗、亮窗，既能遮擋太陽直曬，又可根據陽光強弱隨時調節光線。

辛丑（公元1901年）迴鑾後，慈禧的外事活動相當頻繁，其中一幅會見外國女賓的照片流傳較廣。

慈禧會見外國女賓

這是1903年在頤和園樂壽堂前佈景拍攝。照片中與太后拉手者為美國公使康格的夫人，在所見外國人中，慈禧對她印象最好，交往最為融洽。站在慈禧身邊的小女孩，則是日本公使館書記官日置益的女兒，慈禧非常喜愛她，曾賜予一枚嵌著大顆珍珠的金戒指和數卷貴重綢緞。

三是化妝與娛樂照。

慈禧太后垂簾聽政後期，在宮中被尊稱為“老佛爺”，這直接源於她的佛教信仰。

現存四幅慈禧扮觀音照片，內容恰似西方極樂世界的情境：扮作觀音大士的慈禧，置身於盛開的荷花叢中。她頭戴毗羅帽，外加五佛冠，每一蓮瓣上都有一尊佛像，代表五方五佛。五佛冠兩側，各垂一條長飄帶，上書梵音六字真言。李蓮英身穿肥大長袍，扮韋馱天尊。人物身後是繪有叢竹山石的佈景，正中懸掛一塊寫有“普陀山觀音大士”字樣的雲頭狀橫牌。

其中一幅，慈禧左手持淨水瓶，右手執柳枝，呈端坐狀。李蓮英頭戴武士帽，雙手合十，兩肘捧著金剛杵，立於慈禧左側稍後；慶親王的女兒四格格扮善財，身穿蓮花衣，雙手捧書一函，立於慈禧右側。

慈禧扮觀音。左為四格格、右為李蓮英

從清宮內務府檔案可知，這些照片拍攝於光緒29年7月16日，地點是西苑中海。包括慈禧在內的所有人物，穿的都是戲裝！7月16日是中元節的第二天，此前宮中當舉行過相關的法事活動。

另有三幅照片，內容為慈禧及其侍從在西苑中海乘無篷平底船遊湖，也拍攝於此日。

四是著色照片。

慈禧特下旨意，將部分自己滿意的照片放大，再命如意館畫師著上協調的色彩。

這些“彩照”每幅都在長75釐米、寬60釐米之間，先拓裱在硬紙板上，再鑲嵌在特製雕花金漆鏡框內。又專門配製紫檀木匣盒，外用明黃色絲繡錦袱包裹。它們大都懸掛於寢宮，有的還作為禮物贈送外國首腦。

在晚清宮廷，慈禧照相的排場最大、耗費最巨，保存至今的形形色色的照片也數她最多。在這些照片中，無論其穿戴、服飾、周圍陳設，還是所乘轎輿及后妃、太監、宮女的簇擁陪侍，無不體現著她的至高無上與赫赫權威。

慈禧的照片究竟有多少？光緒二十九年（公元1903年）七月，清宮特立《聖容帳》，對這些照片的形象、件數和用場，都一一作了登記。據此帳目記載，慈禧的照片共有30種、786張。每張底片洗印份數不等，最多的是題為“梳頭穿淨面衣服拿團扇聖容”的一幅，共洗印了103張。從目前故宮的收藏情況看，照片種類仍與當時基本相符，整體數量則遠遠少於786張。

（作者：左遠波 歷史學者、故宮博物院研究室編審）