腎為陰中之陰，心為陽中之陽，只有心腎相交，陰陽交泰，才能達到《孫子兵法》所云“安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可以拜上將軍”的境界。相反一個人如果喜歡抖腿、蹺腿、脾氣暴躁，則是腎精不足，心腎難以交泰的表現。
如果我們去故宮，一定會經過交泰殿，它位於乾清宮與坤寧宮之間，因乾為天，坤為地，取《易經》“天地交泰”之意。交泰殿建築結構呈正方形，是傳說中皇后才能入住的“正宮”。交泰殿正中的“雌龍寶座”，只有皇后才可登臨，慈禧一生專橫跋扈，極盡奢華，卻也與它無緣。寶座上方最引人注目的是懸著的一塊匾，上面寫著“無為”二字，據說是康熙皇帝的手筆，書法一般，但意義重大，是告誡後宮女人安分守己不可干政，所以掌管後宮的皇后無論管理多少宮女太監（最多可達9000人），能力有多麼強，還是不能去管皇帝的“外事”。為什麼封建社會專與女人過不去，要她們無為呢？這就與中醫天人合一的理念有關了。古人認為，男人為陽，女子為陰，為對應自然界陰內陽外、陰靜陽躁的特點，所以女子主內。
同樣，五臟之中也是有陰有陽的。心臟位於胸廓之中而又居膈肌之上，在五行中屬火，為陽中之陽，所以被譽為“君主之官”，要積極向上，自強不息，才是名副其實的君子。而腎臟在膈肌之下，又屬水，為陰中之陰，要以陰為貴、以收斂為貴。一個人平常喜怒不形於色，遇到大起大落仍面不改色，說明他體內腎精很足，而且收斂得很好，所以能成大事，《孫子兵法》雲“安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可以拜上將軍”，腎精收斂得好，才可以面對安逸而不墮落，面對突發事件而不恐懼。
相反，一個人如果體質不好卻脾氣暴躁、喜怒無常，則可能是腎精收斂不住、腎精不足的表現。這類人腎水不足，火氣容易上炎，脾氣就比較大，而怒氣再把本來不多的腎精調空，發完火就會非常累，並不像一般人因出氣而感到輕鬆。正常情況下，人體內的水火應該像天地一樣陰陽交泰；人在腎氣不足的時候，水不制火，心腎不能交泰，就容易煩躁。“煩”字是個會意字，從頁從火，“頁”的繁體字“頁”上面是“首”，下面是“人”，本意是“人頭”，從“頁”的字都與頭面有關（如頤、額、頰、頷）；從“火”，表示發熱。《說文解字》中“煩”的本義是：頭痛發熱，中醫認為發熱也與腎精不足導致的虛火上炎有關。“躁”呢？它也是腎陽收斂不住的一個表現。“躁”字是個形聲詞，“喿”是聲旁，“足”是形旁，可以說是動物的蹄子，例如馬躁動起來就會揚起前蹄長嘶；也可以說是人的大腿，一個人心情煩躁，他就會來回走，坐下來也不安靜，這說明他腎精不足。有些人還會不自覺地把鞋子脫下來，這不僅與腎精不足有關，還與肝血虛有關。 站樁是一個培補腎氣的好方法。站樁的時候身體半蹲，可將氣血引入下丹田。而腎正好居於下焦，這樣就可以培補腎氣、祛除虛煩。經常練此功法，還可以提高人體抵抗外邪的能力。中醫講“衛氣出下焦”，半蹲使氣入丹田的同時，還可增加衛外之氣，這樣的人機體抵抗力強，就不易生病。
關於站樁，能堅持練習的人很少，這裡教大家一個簡便的方法—“隨意樁”，注意把握幾個要點就可以了。
第一，兩腳開立，與肩同寬。這個動作不是可有可無的，兩腳與肩同寬可以打開大腿內側的足太陰脾經、足厥陰肝經和足少陰腎經三條陰經。第二，腳尖要微微朝內，扣成內八字，這樣才能打開大腿外側的三條陽經（足太陽膀胱經、足少陽膽經、足陽明胃經）。第三，屈膝時，兩條大腿稍微朝內側收，有些“夾緊尾巴”的感覺，尤其是有輕微O型腿的人，這一點很重要，這樣三條陰經才能均勻受力，有利於經絡氣血的通暢，否則三陰經、三陽經之間不能得氣，這個站樁的姿勢沒有氣血養生的意義。屈膝的幅度不要太過，站好以後一般靜心、不動。
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