宇宙最銱
曹植和甄妃的愛情故事我們都一直誤認為是出自於羅貫中的《三國演義》，其實不然，此故事出於唐代註明作家李善的大作《昭明文選》後的註解。其實在我們的眼裡這兩個人的故事就是叔嫂偷情的破事，為何卻又被傳為千古佳話呢？
故事內容大概是這樣的，最初想娶甄妃的是曹植，結果卻被曹丕搶了先，曹植卻一直念念不忘。在甄妃死後，曹植入朝去覲見曹丕，曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場。到了晚上，甄后之子曹睿擺宴請自己叔叔，乾脆把這個枕頭送給他。曹植揣著枕頭返回封城，途經洛水時夢見甄妃前來與之幽會，有感而發，寫成了千古名賦《洛神賦》。 《昭明文選》卷十九《洛神賦》之《紀》：“魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂，太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢忘食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時甄后已為郭後讒死，帝意亦尋悟。因令太子留飲，仍以枕齎植。植還，少許時，將息洛水上，思甄后，忽見女來。自雲：我本託心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕蓆，歡情交集，豈常情能具。為郭後以糠塞口，今被髮，羞將此形貌重睹君王爾！言迄，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，後明帝見之，改為《洛神賦》。”
《宓妃留枕》是發生在甄妃與曹植之間的事情，本就是現實中的夢，追逐的結果定然是被撕裂，只有在神界才能達到自由，圓滿，極致，華麗的愛情如願迸發，也讓觀眾欣賞到藝術世界的巔峰之美。 發生在嫂子與小叔子之間的這點事，莫管歷史上有還是無，則被炒作得十分文藝唯美，最可靠的憑證就是《洛神賦》了。 “翩若驚鴻，婉若游龍”，一千多字的娓娓描述，字字珠璣，暗香飄渺。歷史記載，《洛神賦》的原型宓妃即甄妃。甄妃父親甄逸是上蔡縣令，她雖然三歲喪父，但家境優裕。及笄後嫁與袁紹之子，袁紹也是一方諸侯。 甄妃為三國時期傾國美女，通文能詩，曹操父子三人皆為歷史上之蓋世雄才、詩人，隨便哪個都可與她匹配唱和，況三人對她均愛慕有加，還有人說曹操打袁紹的那場戰役就是為了甄妃。當兒子曹丕向他請示，想帶走袁紹兒媳甄氏時，寫出“日月之行，若出其中”，擁有帝王胸襟的曹操，唯有慷慨允諾，但也心懷繾綣。 曹丕與父親曹操一樣，鞍馬間為文，橫槊賦詩，是位具有文韜武略的帝王。雖說甄妃是作為戰利品擄掠而來，可面對這樣一個人傑，甄妃也會為之心動吧，何況曹丕對她是真心愛戀。但曹丕終究不是案前書生，為了他的統一大業，經常出外征戰，只能將愛妃留在後方。小曹丕五歲的曹植便有機會陪伴這位風華絕代的嫂嫂。生性自由浪漫，厭惡戰爭的曹植，與同樣痛恨血腥戰亂，有切身之痛的甄妃漸漸心有靈犀，聲息相通，李商隱曾寫下“宓妃留枕魏王才”，是真是假，已入了義山詩人的詩句。
愛情從來是可望而不可即的東西，當曹植在曹丕的劍鋒下用血淚詠出那首句句如同驚雷的《七步詩》，兄弟之情戰勝了殺戮之心，但也開始了曹植被貶流放的命運。 難怪後人有詩說：“君王不得為天子，半年為當年賦洛神。”皇家事難以常情揣摸，誰又能瞭解曹植真正的心情呢？昭烈名臣
曹植和甄宓的當然有過愛情故事。
甄宓是三國知名的美女，其姿色，其才情一點不遜色於入選＂四大美女＂之列的貂蟬，其舞蹈尤為一絕，在三國中當屬名副其實的＂大姐大＂。
甄宓最早嫁袁紹大公子為妻，袁紹敗給曹操後，甄宓為第一個入鄴城的曹丕所得。曹操看到準兒媳驚世容顏後，驚為天人，但又不好橫刀奪愛。隨後，花心的曹丕在和甄宓度過短暫的蜜月期後，進入長久的＂磨合期＂，其間曹丕寵愛別的女人來。
受冷落的甄宓心中難免自嘆自怨，正在這時碰到同樣懷才不遇的曹植。曹植自幼聰慧，才情超人，每每出口成章，其才情令人歎為觀止。但他因為在政治上稍顯稚嫩，特別是在和曹丕的太子之爭中處處受限，因比，他也鬱郁不得志。
曹植和甄宓兩人一個長的英俊瀟灑，一個長的羞花閉月，再加上都才氣出眾，又都屬落迫之人，很快擦出愛的火花。
但兩人的愛情註定見不得光，儘管偷偷摸摸，但還是被曹丕發現了，於是曹丕等曹操死後藉機處死了甄宓。而曹植也被迫害而流浪在外。但曹植對甄宓的感情是真心的，於是借物抒情寫下了曠世名作《洛神賦》。
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關於曹植和甄宓，說法有很多，不過最靠譜的說法還是倆人之間其實沒啥事，純粹是曹植一種單純的思慕而已。甄氏本是袁紹的兒子袁熙的老婆，袁熙鎮守幽州，被曹操打敗以後，曹丕闖入袁府，一眼就看中了容貌絕美的甄氏，把她納為自己的妾。曹植見過這位大嫂以後，也被她的極致美麗所吸引，對她念念不忘，後來寫下了纏綿悱惻的《洛神賦》，又名為《感甄賦》。賦中寄託了某種思戀而不可得的情愫，但也僅此而已，所謂“發乎情而止乎禮”是也。
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歷史上，曹植和甄宓是有戀情，可能是曹植對甄宓的愛戀一值沒有說出囗，曹丕才迎娶甄宓使的曹植悔恨終生，寫出了流傳至今的《洛神賦》，來紀念那段情。如果曹植能穿越到現代悲劇一定不會重演。
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沒有的。甄宓原來是袁紹的兒媳婦。甄宓美名在外，曹操曹丕很久之前就聽過這個美人的大名。官渡之戰結束後，曹操由於有一堆事情要處理，接受袁紹的地盤，投降的軍隊，各種事情等等，等他想起這個美人，當即就去準備納入後房。
這時候發現曹丕已經把這個美人帶回去，當了自己的兒媳婦。曹操這個氣啊，奈何木已成舟。在這不得不佩服下曹丕，據說這傢伙打完仗後第一件事就是去找甄宓，所以人家可以抱的美人歸。
接著說曹植，這個大才子，整天就喜歡喝酒吟詩，剩下就是想著和曹丕爭皇帝。可以說從官渡之戰直到曹丕登基，歷史上沒有任何關於曹植和甄宓的接觸。再說一下洛神賦。洛神賦記載的很清楚。黃初三年，也就是曹丕登基為帝第三年。曹植偶遇洛神，位置是甄城，(假裝洛神為甄宓)
此時曹植與曹丕的皇位之爭已經落下帷幕。曹植的支持者，或者是同黨都被曹丕殺死，而他自己也是一再遭到曹丕的折磨。在這種背景下，被洛神驚為天人，奮筆疾書，寫下了這個名流千古的洛神賦。從這兒分析，曹植在甄誠，甄宓當時在哪，甄宓當時已經死去一年了。甄宓的死因，多有爭議。但是黃初三年確實已經死了。說曹植追憶嫂子，也不排除這個可能性，畢竟喝酒以後說啥的都有。但是很大因素表明，曹植與甄宓並沒有什麼親密關係。
再從另外一個角度說，曹丕娶甄宓的時候，曹丕17歲，甄宓23歲，曹植13歲。從這點看也知道這2不可能。大10歲呢。曹植是什麼人，大才子，心高氣傲才是曹子建，他這種高富帥再加上才華過人，要什麼女人得不到。犯得著冒著天大的風險去找一個可以當他媽媽的嫂子嗎，況且當時的社會風氣可不是現在這個開放，那時候的倫理道德有多重要，別說亂倫，有一點風聞出來，一個乞丐也能指著王子的鼻子罵，王妃都得浸豬籠的。浸豬籠不知道可以自己百度去。所以，曹植甄宓是絕對不可能有一腿的。
南寨北巷
本人文化底，不知道？
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先說觀點，沒有，純粹是無聊之人的臆想。
下面說原因：
（一）道德倫理不允許
中國自古以來是禮儀之邦，禮法存在可以追溯到西周時期，經過先秦諸子沉澱，到了漢朝已經形成了一套完整的體系。到漢武帝時期，罷黜百家獨尊儒術，儒家之道大行其是。而儒家的核心思想就是仁、義禮、智、信、恕、忠、孝、悌。這裡的忠強調的是對朋友要忠恕，對長輩要忠心，對國家要忠誠；孝強調的是對長輩父母要尊敬孝順；悌強調的是敬愛長輩，順從兄長。經過漢武帝的推行，面朝代的延續，禮法已經成為漢朝的國之重器，不可輕易違背。漢武帝時期江都王劉健與自己父親的姬妾通姦，武帝派人去捉拿他問罪，結果他畏罪自殺。可見禮法已經被重視到了什麼程度。曹植出生在官宦家庭，從必然受過良好的教育，他自己也有文人的風骨，絕不會幹出這種傷風敗俗遭世人唾罵的事。其次，長兄為父，曹丕既是曹植的大哥，又是曹植的君主，曹植不敢做出這種不忠不孝之舉，否則不光會遭世人恥笑，還會給自己帶來殺身之禍。
（二）條件不允許
1、首先兩個人的年齡存在差距。甄宓嫁給曹丕的時候已經二十三歲了，而此時的曹植只有十二歲，一個十二歲的小孩兒對一個二十三歲的婦女，頂多算得上好奇，絕談不上愛慕。估計甄宓也不會把曹植當回事兒，畢竟曹只是是個小孩兒。
2、甄宓不是潘金蓮。甄宓富於見識，天性慈孝，對長輩家人及重孝悌友愛之情。甄宓對外的口碑及好，這樣一個潔身自好的人，怎麼可能做出這種離經叛道的事。
3、甄宓嫁給曹丕之後，她的心思都花在了丈夫曹丕的身上，他最大的願望就是固寵，並且成為皇后。她沒有精力去搞什麼婚外情，而作為母親，他更不可能傻到拿兩個孩子的性命清白去交換一個早已妻妾滿堂的小叔子。
（三）曹植和夫人崔氏很恩愛
曹植的正妻是崔氏是名門閨秀，崔夫人乃是曹操手下大臣崔琰的侄女，兩人情投意和，佳偶天成。史書上雖然沒有這兩個人有多恩愛，更沒有兩人的不和之說。很多人認為《洛神賦》是寫給甄宓的，其實不是。《洛神賦》原名《感鄄賦》，亦作《感甄賦》，該文成於黃初三年，當時曹丕剛即帝位不久，即殺了曹植的密友。曹植本人在就國後也因監國謁者奏以“醉酒悖慢，劫脅使者”，被貶安鄉侯，後改封鄄城侯，再立為鄄城王。所以曹植創作比賦，正式抑鬱苦悶之時。他哪裡有心情去勾引大嫂，他想的是如何保全自己的身家性命。而且，《洛神賦》中描述的洛水之神活潑可愛，婷婷而立，而他的妻子崔氏，正是在花樣年華被曹操以驕奢罪（就是衣服穿的太華麗，曹操規定要勤儉節約）處死，曹植的心中很不捨。而此時的甄宓已經是皇后，應該是端莊大方，跟洛神賦裡描述的不相符。
綜上所述，曹植是不可能跟自己的大嫂有一腿的啦，大家不要把事情想得那麼齷齪，留一點美好，多一分純真，把結局放在自己心裡不是更好嗎？一千個讀者就有一千個漢姆雷特，這裡僅代表個人觀點，不喜勿噴。
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借鑑過去丶話未來
沒有，不是現在的社會，可以隨便去如傢什麼的，更何況在一個封建家庭，給你一個心你也沒那個膽，就好比有的男孩青春期喜歡小阿姨是一樣的。
