忤合，就是利害，合作和背叛，互利和出賣，忠心和違背的意思。
一旦進入職場，立足社會，在公司，在國家，一僕不侍二主。忠心這個主人，忠心這個老闆，忠心這家公司，就會想方設法的排擠競爭對手。
凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制 。是以聖人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名也；必因事 物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化。
凡是有關聯合或對抗的行勸，都會有相應的計策。變化和轉移就像鐵環一樣環連而無中斷。然而，變化和轉移又各有各的具體情形。彼此之間環轉反覆，互相依賴，需要根據實際情況進行控制。
所以聖人生活在世界上，立身處世都是為了說教眾人，擴大影響，宣揚名聲。他們還必須根據事物之間的聯繫來考察天時，以便抓有利時機。國家哪些方面有餘，哪些方面不足，都要從這裡出發去掌握，並設法促進事物向有利的方面轉化。
小團體的利益，上升大大團體的利益。
所以把全人類當做一個整體，就會愛惜人類，愛惜地球。
可惜當地球村的概念產生的時候，科技如此發達，外星文明開始若隱若現。
奧巴馬如此熱衷劉慈欣寫的《三體》，來自總統從催更，大劉當時是什麼心情。
這個事情的背後，就是人類對應外星文明的思考很擔憂，甚至已經發生過什麼。
生命，該把自己擺在哪個位置呢？
古代那些善於通過背離一方、趨向一主而橫行天下的人。常常掌握四海之內的各種力量，控制各個諸候，促成“屣合”轉化的趨勢，然後達成“合”於聖賢君主的目的。過去伊尹五盜用臣肫商湯，五次臣服夏桀，其行動目的還未被世人所知，就決定一心臣服商湯王。呂尚三次臣服周文王，三次臣服殷紂是懂得天命的制約，所以才能歸順一主而毫不猶豫。
對於一個縱橫家來說，如果沒有高尚的品德，超人的智慧，不可能通曉深層的規律，就不可能駕馭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本來面目；如果不會全神貫注地考察事物的實際情況，就不可能功成名就；如果才能、膽量都不足，就不能統兵作戰；如果只是愚忠呆實而無真知灼見，就不可能有祭人之明。所以，“忤合”的規律是：要首先自我估量聰明才智，然後度量他人的優劣長短，分析在遠近範圍之內還比不上誰。只有在這樣知己知彼以後，才能隨心所欲，可以前進，可以後退；可以合縱，可以連橫。
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