卡夫卡喚起的是憐憫和恐懼，喬伊斯喚起的是欽佩，普魯斯特和紀德喚起的是敬意，但除了加繆以外，我想不起還有其他現代作家能喚起愛。他死於一九六〇年，他的死讓整個文學界感到是一種個人損失。

法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家。1957年，加繆因"熱情而冷靜地闡明瞭當代向人類良知提出的種種問題"而獲諾貝爾文學獎。加繆的創作以人道主義和人的尊嚴問題為核心，作品中呈現出他直面慘淡人生的勇氣，和 "知其不可而為之"的大無畏精神。他的代表作品有《局外人》《鼠疫》《西西弗的神話》。

他(加繆)作為一個藝術家和道德家，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現了現代人的道德良知，戲劇性地表現了自由、正義和死亡等有關人類存在的最基本的問題。

--1957年加繆獲諾貝爾文學獎授獎詞

1、不要走在我後面，因為我可能不會引路；不要走在我前面，因為我可能不會跟隨；請走在我的身邊，做我的朋友。

2、這個世界充斥著謊言和奴性，孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點，作家職業的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中:拒絕謊言，反抗逼迫

3、我從不曾放棄過追求光明，感受存在的幸福，嚮往少年時自由自在的生活。這種種貪戀之情儘管也讓我犯了不少錯誤，卻也幫助我更好地理解了我的職業，支持我不假思索地站在那些沉默者一邊。對他們而言，要在這世上活下去，唯有靠那一點點幸福、自由卻又短暫的回憶。

4、通常情況下，選擇獻身藝術的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會發現，自己的藝術、自己的與眾不同，往往就紮根在與所有人的相似中。

5、今天的作家不應為製造歷史的人服務，而要為承受歷史的人服務。否則，他將形影相弔，遠離真正的藝術。任何暴君的千百萬軍隊都無法將一個作家從孤獨中拯救出來，尤其當這個作家同他們的步調一致的時候。相反，一個無名囚徒的沉默，一個被遺棄在世界另一個角落百般受辱的囚徒，就足以將作家從流放中召回，就算這個作家身處優境，只要他不忘記這種沉默，用藝術的種種方式來彰表這種沉默。

6、多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡!1. 我們心靈深處始終存在的空虛感確是一種流放之感。一種明確清晰的情緒，一種焦心的回憶之箭，一種荒誕不經的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想時間飛逝。

2. 正因為人生沒有意義，才值得一過。

3. 從古至今，在這片廣袤疆域的乾旱的、被榨得只剩下骨頭的土地上，總有一些人無休止地來回遷徙。一無所有，卻不仰承任何人的鼻息，貧窮而自由，他們是一個古怪的王國的主人。

4. 我知道這樣不對，不能把自己全盤交託出去;有所保留才能有所創造。然而愛是不知限度的，如果我能把一切都抱在懷裡，就算姿勢不夠優雅又有什麼關係呢?

5. 我清楚地知道，沒有生活之絕望就不會有對生活的愛。有一些規定好的界限，人在這種條件下才能從事創造。但是，愛是沒有界限的，如果我能擁抱一切，那擁抱得笨拙又有什麼關係。

6. 我始終不理解，到什麼程度人會感到日子是既長又短的。日子過起來長，這是沒有疑問的，但它居然長到一天接一天。它們喪失了各自的名稱。對我來說，唯一還有點意義的詞是“昨天”和“明天”。

7. 我由此想到，但凡不願在兩個對立立場之間擇一而從的人，要麼漂在上面，對事件中人的激動視而不見，要麼沉得更深，擁有一些比激動更加深刻的感情。

8. 呆在那裡，還是走開，結果一樣

9. 所有偉大的事蹟和偉大的思想都有荒謬的開頭。

10. 憂傷者有兩種憂傷的理由，要麼他們無知識，要麼他們抱希望。

11. 一個沉默多於說話的人是一個更有價值的人。

12. 尼采從來只是根據未來的世界末日來思想，並非為了頌揚，因為他猜到這世界末日最終卑劣的、算計的面孔，他是為了避免它，將它改變為再生。

13. 當你曾經有幸強烈地愛過，你就會用一生來重新尋找那種熾熱和光明。

14. 我們很少信任比我們好的人，這可太真實了。我們寧肯避免與他們往來。相反，最為經常的是我們對和我們相似，和我們有著共同弱點的人吐露心跡。因此，我們並不希望改掉我們的弱點，也不希望變得更好，只是希望在我們的道路上受到憐憫和鼓勵。我們既無力作惡亦無力為善。

15. 要了解一個城市，較簡便的方式是探索那裡的人們如何工作、如何戀愛、如何死亡。在我們這個小城裡，也許是氣候的作用，那一切都是同時進行的。神氣都一樣，既狂熱，又心不在焉。也就是說，人們在城裡感到厭倦，但又努力讓自己養成習慣。我們的同胞工作十分辛苦，但永遠是為了發財。

16. 在發現人生是荒謬的之後，我只有一種衝動，就是想寫一本幸福手冊。

17. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠，而我的存在卻如此真實。

18. 只有某些特殊的人，才充分知道永遠不能去審判別人。

19. 基督徒看見一個無辜的人被挖掉了眼睛時，這個教徒要麼失去信仰，要麼同意別人挖掉自己的眼睛。

20. 返回幸福和青春之處是困難的。花枝招展的年輕姑娘們面對著大海笑著，嘰嘰喳喳地說個不停，但靜觀著她們的人逐漸地失去愛她們的權力，就像他曾經愛過的姑娘們失去了被愛的權利一樣。這種憂鬱就是普魯斯特的憂鬱。

21. 當對幸福的憧憬過於急切，那痛苦就在人的心靈深處升起。

22. 對未來的真正慷慨，是把一切獻給現在。

23. 不要走在我前面，因為我可能不會跟隨;不要走在我後面，因為我可能不會引路;請走在我身邊，做我的朋友。

24. 為了改變自然的冷漠，我置身於苦難與陽光之間。苦難阻止我把陽光下和歷史中的一切都想象為美好的，而陽光使我懂得歷史並非一切。人就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶著傷痛活著。人消除不了世界的荒謬，但能儘可能地享用你現在擁有的一切。

25. 我明白我不能永遠做局外人。因為終有一天你要被曝曬在烈烈陽光下，陽光如鋒芒催逼著你，你如若不開槍打破這平靜，就要被打死直至永遠平靜。而我一定要避免這種兩敗俱傷的選擇。所以我得回來。

26. 我無保留地愛這生命，願意自由地談論它，因為它使我對我作為人的處境感到驕傲。然而，人們常常對我說：沒有什麼可驕傲的。不，確有可以驕傲的東西：這陽光，這大海，我的洋溢著青春的心，我的滿是鹽味兒的身體，還有那溫情和光榮在黃色和藍色中相會的廣闊的背景。

27. 除了沒用的肉體自殺和精神逃避，第三種自殺的態度是堅持奮鬥，對抗人生的荒謬。

28. 旅行剝奪了我們的隱身所。我們遠離家人，遠離母語，離開了所有的支撐點，被剝下了面具，我們浮在了自身的表皮之上。但正因為自己感覺到心靈上有創傷，我可以讓每個人，每件事，都恢復奇蹟的價值。( 勵志天下 www.lizhi123.net )

29. 矛盾就在此，人拒絕現實世界，但又不願意脫離它。事實上，人們依戀這個世界，他們中的絕大多數都不願意離開這個世界。他們遠非要忘記這個世界，相反，他們為不能足夠地擁有這個世界而痛苦。

30. 一方面，人們固執地混淆婚姻和愛情，另一方面，又混淆幸福和愛情。但它們之間並沒有什麼共同的東西。這就是為什麼有時候婚姻是幸福的，儘管沒有愛情比擁有愛情更為經常。

弗朗茨·卡夫卡（德文：Franz Kafka，1883年7月3日－1924年6月3日），20世紀奧匈帝國德語小說家，猶太人，現代派文學的奠基人之一。生於捷克首府布拉格，愛好文學、戲劇，18歲進入布拉格大學，初習化學、文學，後習法律，獲博士學位。1904年開始發表小說，早期的作品頗受表現主義的影響。1912年9月22日晚至翌日清晨，通宵寫出短篇《判決》，從此建立自己獨特的風格。弗朗茨·卡夫卡一生多次與人訂婚，卻終生未娶。1924年6月3日弗朗茨逝世。在逝世後，文章才得到比較強烈的迴響。文筆明淨而想象奇詭，常採用寓言體，背後的寓意見仁見智。別開生面的手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。

1，生命之所以有意義是因為它會停止。

2，心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

3，你活著的時候應付不了生活，就應該用一隻手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一隻手記下你在廢墟中看到的一切。

4，書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子,，閱讀的作用同樣如此。

5，我是自由的，那就是我迷失的原因。

6，什麼是愛？這其實很簡單。凡是提高、充實、豐富我們生活的東西就是愛。通向一切高度和深度的東西就是愛。

7，光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什麼呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

8，儘管人群擁擠，但每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界裡，而是生活在錯亂的世界裡。我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林。當你站在我面前，看著我時，你知道我心裡的悲傷嗎？你知道你自己心裡的悲傷嗎？

9，在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

10，人要生活，就一定要有信仰。信仰什麼？相信一切事物和一切時刻的合理的內在聯繫，相信生活作為整體將永遠繼續下去，相信最近的東西和最遠的東西。

11，我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名副其實的，比如現在，人的根早已從土地裡拔了出去，人們卻在談論故鄉和迴歸。

12，一個籠子在尋找一隻鳥。你是作為一個籠子還是一隻鳥，有時決定權並不在你手中。

13，戰爭中你流盡鮮血，和平中你寸步難行。

14，我們稱之為路的，其實不過是彷徨。

15，要冷靜耐心。你儘量讓壞事發生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的接受刺激。這樣你就會應付這些事情。人只有經歷自己的渺小，才能到達高尚。

16，沒有一處安靜的地方可供我們談情說愛，因此我希望有一座墳墓，又深又窄，在那裡我們緊緊地摟抱著，難解難分，我的臉藏在你的懷裡，你的臉藏在我的懷裡，沒有人再會看到我們。

17，每個人都生活在自己揹負的鐵柵欄後面。