在看過譚老的《歷史上的中國和中國曆代疆域》這篇文章之後，對中國曆次分裂和統一有了新的認識。
首先，譚其驤先生指出中國每一次分裂後的大統一，都伴隨著領土一次次的擴大。“分裂與統一，在中國歷史上是經常出現的，每一次由分而合，一般來說是擴大一次”，就比如說中國歷史上秦朝統一時，其疆域北到，西邊只到黃河。而漢朝的統一，西邊到了玉門關，到了青藏高原的湟水流域。隋唐的統一又擴大了一步，直到清朝統一後版圖最大。
而這一次次的統一其根本原因是幾千年來歷史發展的結果，是幾千年來中原地區與邊疆地區各民族之間經濟、政治各方面密切關係所自然形成的。
但是經濟文化的密切聯繫是需要政治統一加以鞏固的，譚其驤先生在這段文字中肯定了少數民族，尤其是蒙古族和滿族對中國疆域形成的巨大貢獻。並指出“很多少數民族對我們中國歷史發揮了很大的作用，沒有元朝，沒有清朝今天的中國是什麼樣子？我們怎麼能把中國看成漢族一家的？王朝跟中國不能等同起來，應該分開，整個歷史時期只有清朝等於全中國，清朝以外沒有別的中國政權。清朝以前任何歷史時期，中國都包括兩個以上的政權，我們絕不能說這個政權是中國的，那個政權不是中國的，不能這樣分，要分也分不清”。
下面貼出譚其驤先生的原文，希望那些持著“元清非中國論”的人好好看看。
“分裂與統一，在中國歷史上是經常出現的，每一次由分而合，一般說來是擴大一次。中國歷史上第一次統一是在秦漢時期，秦統一時北至秦長城，西邊只到黃河，根本沒有捱上青藏高原。漢朝的統一，西邊到了玉門關，到了青藏高原的湟水流域。比秦有所擴大。隋唐的統一又擴大一步，但是都趕不上清朝的統一。一次一次統一，一次一次的擴大，到清朝的統一，版圖最大。而這個範圍並不反映清朝用兵的結果，而是幾千年來歷史發展的結果，是幾千年來中原地區與邊疆地區各民族之間經濟、政治各方面密切關係所自然形成的。不過，我們說，經濟文化的密切關係，還需要政治統一來加以鞏固的。所以講到這點，我們不得不特別強調一下，我們中國是各族人民共同締造的這一句話並不是泛泛而談的，少數民族對我們的貢獻確實是很大的，除了經濟文化方面我們暫且不談之外，就是我們形成這麼大的一箇中國，少數民族特別是蒙古族、滿族對我們的貢獻太大了。我們設想一下，在12世紀我們這個中國分成七八塊，長江流域、珠江流域是南宋，東北和黃河流域是金，寧夏、甘肅的河西和鄂爾多斯這一帶是西夏，雲南是大理，新疆是西遼，西藏是吐蕃，分裂成許多部落的蒙古高原上是蒙古各部突厥各部，整個中國分成七八塊，每一塊中間還不統一。由於從成吉思汗到忽必烈祖孫三代的經營，才出現了一個大統一的局面，這個大統一的局面多麼珍貴啊！譬如雲南，雖然漢晉時代是中原王朝統治所及，但是南朝後期就脫離了中原王朝。到了隋時候，是中原王朝的羈糜地區，不是直轄地區。這個羈糜局面也不能維持很久，到了8世紀中葉以後，南詔依附吐蕃反唐，根本就脫離了唐王朝。南詔之後是大理。總的來說，從6世紀脫離中原王朝，經過了差不多700年，到13世紀才由元朝征服大理，雲南地區又成為中原王朝統治所及。又如新疆地區，從8世紀後期起就脫離了唐王朝，唐朝人被吐蕃又趕出來了，後來吐蕃人也站不住了，維吾爾人進入新疆建立了幾個政權。總而言之，經過了400多年，才由蒙古族征服西遼使新疆地區和中原地區又同屬於一個政權。元朝的統治使中國各地區之間長期分裂又合在一起。沒有蒙古的話，怎麼能形成這樣大的統一？這樣分裂局面繼續下去的話，那就不可想象。同樣，在明朝時侯，中國又進入一個分裂時代。明朝對東北遼東邊牆以外，對青藏高原的統治是很薄弱的，只是一種羈縻關係而已，真正的統治是談不上的。我們要說老實話，現在把明朝對西藏關係來比之於元朝對西藏的關係，清朝對西藏的關係，這是不行的，是遠遠趕不上的。明朝對東北邊牆以外女真各部的關係也不能和元朝、清朝相提並論。長城以外的韃靼、瓦刺，長期處於敵對狀態。所以明朝的時候中國又分成好幾塊了。沒有清朝起來，這個分裂局面不知又要延續到什麼時候。明朝對新疆的關係更談不上，根本管不上，連新疆發生什麼變化都不曉得。要是沒有清朝從努爾哈赤、皇太極，經過順治、康熙、雍正、乾隆這6代二百多年的經營，就不會出現18世紀的大統一局面。所以我們說中國是各民族人民共同締造的。我們今天還能夠繼承下來這麼大的一箇中國（雖然被帝國主義宰割了一部分，侵佔去了好多地方），包括這麼多的少數民族在內，不能不歸功於清朝。所以我們絕不能把中國看成漢族的中國，我們中國是各族人民共同的中國。很多少數民族對我們中國歷史發揮了很大的作用，沒有元朝，沒有清朝，今天的中國是什麼樣子？我們怎麼能把中國看成漢族一家的?王朝跟中國不能等同起來，應該分開，整個歷史時期只有清朝等於全中國，清朝以外沒有別的中國政權。清朝以前任何歷史時期，中國都包括兩個以上的政權，我們絕不能說這個政權是中國的，那個政權不是中國的，不能這樣分，要分也分不清。
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