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徐志摩和郁達夫都是民國時期的著名文人。徐志摩一生與四個女人糾纏不清：原配夫人——張幼儀;夢中情人——林徽因;紅顏知己——凌淑華;情之所歸 ——陸小曼。而郁達夫更是花心男人，拋棄髮妻孫荃;追求南國美人王映霞;和歌星玉嬌譜寫露水情緣;同居情人李筱（xiao）英;隱婚何麗有。拋開文學不說，二人的私生活確實豐富多彩。是什麼造成了二人的私生活如此混亂呢？
▲郁達夫
我認為有兩個方面原因。其一，從大背景來說，民國時期是一個新舊觀念碰撞時期，新潮思想衝擊著舊的思想。束縛人們三從四德，從一而終的舊思想被徹底打破，上海租界的洋人帶來了西方觀念。
其二，文人是最早接受新思想的群體，二人都是新文化運動的倡導者，這樣做的目的無非就是標榜接受新思想，挑戰舊的風俗禮教。加之社會對這些文人的寬容，以至於造成了情慾氾濫。
郁達夫(1896~1945)，浙江富陽人。中國現代著名小說家、散文家、詩人。 1945年8月29日，49歲的郁達夫被日軍殺害於蘇門答臘巴爺公務叢林中。縱觀郁達夫的一生，除了矢志不移的抗日之外，他的愛恨情仇和他的文學創作互為表裡，並且融入了他的血液中。有五個女人見證了其一生的婚姻生活。
一、原配妻子孫荃。
原配夫人孫荃是郁達夫在父母包辦下訂立的婚約，是在郁達夫3歲時定下的娃娃親。孫荃是一箇舊時小腳女人，是浙江富陽縣南鄉偏僻的宵井鄉下人，也是一個耕讀傳家的女子，熟讀四書五經，可算得上知書達禮的女子。
▲郁達夫和孫荃
1921年，趁郁達夫放暑假回國，在其父母親的極力撮合下與孫荃完婚。當年郁達夫25歲，孫荃24歲。婚後不久，郁達夫去了上海。
1927年春，郁達夫在上海狂熱追求南國美女王映霞，7月回老家與原配孫荃解除婚約。分居後的孫荃吃齋唸佛，沒有再嫁。 1978年3月29日逝世，享年82歲。 二人生育兩子兩女共4個：鬱龍兒（早夭），鬱黎民（女），鬱天民（兒），鬱正民（女）。
二、南國美人王映霞
1927年初春，郁達夫在上海遇見了王映霞以後，7月回老家就和孫荃解除了婚約。王映霞本姓金，名寶琴，1907年12月22日生於西子湖畔，是一個出色的南國美人。從小和幼弟過繼給了無子的外祖父王二南，此後便改姓王，字映霞。
1923年，王映霞考入浙江女子師範學校。在上學時傾慕魯迅、郭沫若，後來認識了郁達夫。
一次偶然相識，郁達夫深深迷戀了這位青春美麗的才女。王經不住他的苦苦追求，於1928年兩人結為伉儷，這一年，郁達夫32歲，王映霞21歲。
有人說婚姻有“七年之癢”，激情過後是瑣碎的家庭生活，王映霞不耐寂寞，紅杏出牆了，在郁達夫外出時機，和軍統頭子戴笠私通。後瞞著郁達夫，讓郁達夫的朋友胡愈之假扮她的丈夫作陪，在醫院打了和戴笠的孩子，當然這一切也是瞞著胡愈之的，她騙胡是夫妻二人不想要這個孩子。事後，胡知道了真相，但沒有向郁達夫透露，因為戴笠是殺人不眨眼的魔鬼，他害怕郁達夫知道了會失去理智而吃虧。
▲郁達夫和王映霞
隨後，郁達夫發現浙江教育廳廳長許紹棣寫給王的一封情書，郁達夫懷疑王映霞與許紹棣有染，夫妻二人由此產生了矛盾，雖然經朋友們的多次說和，最終於1940 年二人正式離婚。從相識相愛到最終分手，歷經12年，最後雙方身心疲憊而勞燕紛飛。王映霞和郁達夫生下四個男孩：鬱飛、鬱雲、鬱亮（在世僅兩年半，因患結核性腦膜炎而夭折）、鬱荀。
三、露水情緣歌星玉嬌
1938年12月28日，郁達夫和王映霞攜長子鬱飛離福州到新加坡。當天晚上，南洋文藝界朋友在著名的醉林居酒家舉行了盛大公宴，為他洗塵接風。宴席上，郁達夫結識了年僅21歲，具有傾國傾城之貌的歌星玉嬌，隨後二人度過了如膠似漆，甜甜蜜蜜的三天夫妻生活。
兩人分手後，郁達夫仍然時時思念著玉嬌，只是無緣再見。此時他與王映霞之間感情早已出現了危機，也許是郁達夫故意報復王映霞。總之夫妻關係裂痕越來越加深了。
四、同居情人李筱英
郁達夫於1940年和王映霞離婚後不久，便遇到了才貌雙全的情人李筱英。李筱英的突然出現，使他暗淡的人生出現了一抹色彩。
李筱英是福建人，畢業於上海暨南大學。能說一口流利的英語，還會一口伊儂軟語的上海話。 當時26歲李筱英剛和丈夫離婚。李筱英十分崇拜郁達夫的文學才華，並主動追求郁達夫。
當時46歲的郁達夫也剛和王映霞離婚。遇上這位花容月貌的佳人，郁達夫求之不得，於是一拍即合，兩人感情迅速升溫，不久，二人便同居了。
兩人的結合卻遭到了當時年僅13歲的鬱飛的反對。雖然李筱英極力想搞好和鬱飛的關係，但是小孩子的叛逆讓李筱英無法接受，加之郁達夫不能給她一個名分。
▲王映霞
1941年12月，李筱英痛苦地搬出了鬱家，離開了郁達夫。
五、隱姓埋名，和凡妻何麗有度餘生
1943年，郁達夫化名趙廉，從新加坡轉到南洋從事地下文化的秘密工作，為了掩護身份，在巴爺公務和朋友合開趙豫記酒廠。9月，經朋友介紹，和華僑姑娘何麗有結婚。
何麗有是廣東人，本名陳蓮有，因其貌平平，郁達夫跟她開玩笑，改名何麗有，即“何美麗之有？”的意思。因她沒有受過教育，不懂華文，欣然接受了這個被戲弄的名字。
何麗有一直以為郁達夫是普通酒廠老闆，直到1945年9月17郁達夫被日本憲兵槍殺在巴爺公務森林裡，才知道枕邊人是赫赫有名的中國文人郁達夫，郁達夫被害不到24小時，她為鬱生下了一個遺腹女。
何麗有和郁達夫生一子一女，兒子取名鬱大雅，女兒美蘭算是遺腹女。
▲何麗有和女兒
郁達夫是一位多情浪漫的散文家和詩人，他的感情生活浪漫多彩，他的私生活混亂不混亂，大家評說去吧！
秉燭讀春秋
有才，絕不是風流的藉口。只能說人性有無限的可能性。
我見有人說，是時代的原因。一個時代有一個時代的社會風氣和道德邏輯，但，這不是主要緣由，就算那個時代開放，那個時代風流不算多大事，可是拋妻棄子總不能算時代流行做法吧？郁達夫就拋棄妻子了。
文人多騷客，他們可能對情感更敏感，更空虛，不容易得到滿足。
可能情慾是創作者的燃料，藝術家們大都情感世界豐富多彩，正如尼采所言：“藝術家倘若有些作為，都一定稟性強健(肉體上也如此)，精力過剩，像野獸一樣，充滿情慾。”
據說，雨果每寫一部作品就要征服一個女人，他奪取兒子的情婦，八十多歲還瘋狂地追逐新鮮的肉體。巴爾扎克在一封信裡宣稱：“我唯一的愛好就是女人”。採訪過他的記者說：“巴爾扎克換女人比換襯衣還勤快。”而女創作者也不乏如此者，杜拉斯一生情人不斷，66歲時還俘獲最後一個情人——27歲的揚·安德烈亞。
有人說，奈保爾除了寫作，就是個惡棍。奈保爾與瑪格麗特·穆雷瑪格保持長達24年的情人關係。為了他，瑪格麗特離開了丈夫和三個孩子。她三次因奈保爾懷孕，卻只能三次墮胎。後兩次，奈保爾甚至都不付醫藥費。她時常因為被他打得鼻青臉腫而無法出門。當奈保爾結識第二任妻子後，立刻與瑪格麗特分道揚鑣。而奈保爾承認，自己的婚外情毀掉了第一任妻子帕特的生活，而他公開承認嫖妓的行為，更是把她逼上絕路。
郁達夫的好友王任叔說：“達夫有一顆努力向善和上進的靈魂,但必須有愛情與友情作為他生命的支持力,統以撫煦和鼓勵。這愛情與友情之在達夫身上，可以用兩句話說盡：‘你成也蕭何，敗也蕭何！’”
還有，這些風流才子的行為，也跟自己的邏輯有關，如何看待巴爾扎克坑親朋好友的這一缺陷，尤其不能讓我釋懷。巴爾扎克在《絕對之探求》借克拉埃夫人之口說出自己的邏輯：“你們的美德，不同於凡夫俗子的美德；你們屬於世界，不能屬於一個女人或一個家庭，你們像大樹一樣吸乾了你們周圍土地的水分……”
就像前不久某位作家為別人性騷擾來辯護，說什麼“那麼多道貌岸然的牧師神父也強姦”，這邏輯也真是讓人醉了。
有什麼樣的心理邏輯，就有什麼樣的行為方式，因為那邏輯是用來自圓其說的。
不過，風流才之外的普通人，就不風流了嗎？我看未必。不過是，這些文人的私生活被外人看到了而已。因為是名人，關注度高，或被人記錄，或是被自己記錄了。普通人，就不濫情了嗎？他們會比這些風流才子更專一一些嗎？
透過這些名作家的私生活，讀者應該看到真實的人性。人性，有多種多樣的可能性。
其實，也沒必要戴著道德的眼鏡審視他們。誰都不是完人，誰沒有缺點誰身上沒有不光彩的一面呢？
有則改之，無則加勉吧。
把書讀薄
看了題主的問題，應該是不太瞭解中國文化人圈子的人，至少沒有系統的學過中文。
第一：民國的婚姻法雖然強調一夫一妻，但因為受清朝婚姻制度的影響。作為大戶人家出生的文人們，覺得三妻四妾很正常。所以才誕生了辜鴻銘茶壺與茶杯的比喻。而以我們偉大的郭沫若大師為例，其妻子除了本國的3個，還有1個日本妻子，至於他沒有記載的露水情願，我們也無從可考了。
第二：民國的文化圈和現代的娛樂圈相識。在當時電視未普及的時候，除了電影和戲曲，文字作品是人們最大的消遣。所以改圈混亂也很正常。
鬼行僧
首先，不能用今天人的價值觀來評論前人。
在當時，中國人的私生活普遍不太檢點，妓院是唯一的公共場所，吃飯、喝酒、聽戲、談生意基本都是在妓院進行。李大釗、陳獨秀等人開會，也是去妓院，邵飄萍被逮捕，也是在妓院，蔡鍔找小鳳仙，小鳳仙本是他部下找的妓女，蔡覺得還好，便協商“換馬”，在今天人看來，恐怕不可思議。
農耕社會建立在熟人社會上，這種社會的性觀念往往比較開放，和別人發生性關係也不會覺得很“髒”。
今天人對此感到無法接受，因為我們生活在生人社會中，會覺得隨便跟別人發生性關係很“髒”。
最好不站在今天的立場，用今天的標準來要求別人。
其次，徐志摩、郁達夫的私生活不算太亂。
認真鉤沉的話，當時文人普遍都有多個性伴。
胡適就有很多女朋友，聞一多在美國時，也常出入聲色場所，後來在青島教書，他也和女教授有曖昧。沈從文和張兆和的愛情被視為經典，可二人結婚不久，沈從文便出軌高青子，離家幾年後，終於迴歸家庭，又和小姨子傳出緋聞。茅盾與秦德君、老舍與趙清閣，這些“老實人”也都沒做到真正專一。
其三，徐志摩、郁達夫的精神比較苦悶。
在當時，接受教育的女性很少，女性的生活空間又比較小，導致見識、胸懷也相對不足，男女之間很難達成精神上的和諧，往往是剛能找到共同語言，不久便發現彼此差距很大，很多人都曾表達過這樣的精神苦悶。
夫妻雙方做不到今天夫妻那樣有情趣，出軌並不奇怪。
老一代文人從童年起接受的都是強制性教育，這妨礙了他們人格的成熟，外表乖巧，內心往往有傷痕，這是他們成人後渴望獲得女性撫慰的一個原因。郁達夫的情況尤其麻煩一點，他長期經濟困難，漂泊感甚強，有刻意放浪的成分。
其四，媒體喜歡炒作文人緋聞。
其實當時知名人物大多緋聞不斷，政客就不用說了，基本是公開的，名角也一樣，可他們的故事媒體一般不報，報道政客、軍人很危險，而名角會花錢買負面新聞，所以緋聞也較少。
文人一般不屑於操作這件事，所以成為緋聞炒作的重災區。讀民國報章雜誌，其中很多文人緋聞是沒有根據的，即使有根據，也往往誇大過甚。這種刻意營造出來的文人好色的印象，誤導了後人。
老虎他爹
個人覺得，挺亂的私生活讓他們的思緒變得矯揉造作或者說思緒萬千，現在失戀的人不都是瞬間變成大才子一樣麼，一樣的道理，不然他們怎麼寫出那麼纏綿悱惻，內心糾結的文章呢，所以個人覺得情感豐富的作家跟複雜的情感糾葛有必然的聯繫，
愛上在路上21026118
他們處在新舊交替的五四時代，一邊是老家的媒妁之言訂了婚，一邊又是出國留學有了新思想，想自由戀愛，大家都要反封建禮教，覺得應該從自身的一切開始反，未免矯枉過正，是為反對而反對，打著自由戀愛的主張，奉行男人至上的舊習慣，同時和妻子在一起，那邊又要追求新生活，兩邊便宜都佔，激進的風流了。顯然他們的原配是犧牲品。
櫻花陣
算不上私生活混亂吧，徐志摩雖與張幼儀在鄉下因為父母婚約結合，但是他幾乎沒碰過張幼儀，然後遇見林徽因，對她傾心，最後認識陸小曼和陸小曼結為夫妻，靠自己的才華賺錢來供奢侈的陸小曼，只能說他多情吧。
