暑期學習
暑期預習複習火力全開，昨天古詩詞曲專欄學習的是《短歌行》今天為大家介紹《歸園田居·其一》。
附上往期學習鏈接：
高中必背古詩詞名篇講解：1.《氓》 2.《靜女》
3.《無衣》
4.《離騷》 5.《離騷》（長太息以掩涕兮）
6.《涉江採芙蓉》
7.《短歌行》 8.《歸園田居·其一》 9.《擬行路難》
今日詩詞：《歸去來兮辭》。
《歸去來兮辭》是晉詩人陶淵明的作品，是他在迴歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。
歸去來兮辭
1.
詩詞原文
歸去來兮辭
序
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
正文
歸去來兮（1）！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵（2）而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追。實（3）迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉（9）以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓（10）。
歸去來兮！請息交（11）以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話（12），樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事（13）於西疇。或命巾車，或棹（14）孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦。聊（15）乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
2.
《序》的註釋
（1）幼稚：指孩童。
（2）瓶：指盛米用的陶製容器、如甏，甕之類。
（3）生生：猶言維持生計。前一“生”字為 動詞，後一“生”字為名詞。
（4）術：這裡指經營生計的本領。
（5）長吏：較高職位的縣吏。指小官。
（6）脫然：輕快的樣子。
（7）有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。
（8）靡途：沒有門路。
（9）四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。
（10）諸侯：指州郡長官。
（11）家叔：指陶夔，當時任太常卿。
（12）以：因為。
（13）風波：指軍閥混戰。
（14）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
（15）眷然：依戀的樣子。
（16）歸歟之情：回去的心情。
（17）質性：本性。
（18）違己：違反自己本心。
（19）交病：指思想上遭受痛苦。
（20）從人事：從事於仕途中的人事交往。指做官。
（21）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。
（22）一稔（rěn）：公田收穫一次。稔，穀物成熟。
（23）斂裳：收拾行裝。
（24）尋：不久。
（25）程氏妹：嫁給程家的妹妹。
（26）武昌：今湖北省鄂城縣
（27）駿奔：急著前去奔喪。
（28）仲秋：農曆八月。
（29）乙巳歲：晉安帝義熙元年。
3
正文註釋
〔胡：何，為什麼。〕
〔以心為形役：讓心靈被形體所驅使。意思是說，為了免於飢寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體。〕
〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。〕
〔遙遙：漂盪。颺（yáng）：飄揚。形容船駛行輕快。〕
〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋。〕
〔載（zài）：語助詞，有“且”、“又”的意思。〕
〔三徑：漢代蔣詡隱居後，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕
〔眄（miǎn）：斜視。柯：樹枝。〕
〔寄傲：寄託傲世的情緒。〕
〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕
〔策：拄著。扶老：手杖。流：周遊。〕
〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠望。〕
〔岫（xiù）：山洞。〕
〔景（yǐng）：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子。〕
〔言：語助詞。焉求：何求。〕
〔疇（chóu）：田地。〕
〔巾車：有布篷的小車。〕
〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠曲折。〕
〔善：喜好，羨慕。〕
〔行休：將要結束。指死亡。〕
〔已矣乎：猶言算了吧。〕
〔曷（hé）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕
〔寓形宇內：寄身於天地之間。〕
〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪裡去。〕
〔帝鄉：天帝之鄉。指仙境。〕
〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地裡除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕
〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發出長而清越的聲音。〕
〔乘化：隨順著大自然的運轉變化。歸盡：歸向死亡〕
補充註釋
（1）來兮：助詞無義。
（2）惆悵：失意的樣子。
（3）實：確實。
（4）征夫：行人而非徵兵之人。
（5）以：拿（以前路問征夫）後文中：“農人告餘以春及”也是這樣的。 （6）熹微：微亮，天未大亮。
（7）引：拿來。
（8）以：為了。
（9）涉：走。
（10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。
（11）息交：斷絕交遊。
（12）情話：知心話。
（13）有事：指耕種之事。
（14）棹：本義船槳。這裡名詞做動詞。
（15）聊：姑且
4
譯文
序
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸裡沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心裡也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動盪不安，心裡懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裡。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。於是惆悵感慨，深深有愧於平生的志願。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什麼如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。
終於看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院裡的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄託我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步興味無窮,小園的門經常地關閉著；拄著柺杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白雲自然而然地從山穴裡飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。
回來呀！我要跟世俗之人斷絕交遊。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心何等快樂，彈琴讀書來將愁顏破；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時划著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。
算了吧！寄身世上還有多少時光，為什麼不按照自己心意或去或留？為什麼心神不定還想去什麼地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什麼猶豫彷徨？
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文體介紹
辭，是介於散文與詩歌之間的一種文體。因為起源於戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，後人一般也將辭賦並稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每一節表達一個完整的意思，讀後稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。
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文章題旨
本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。
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背景
陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場，嚮往田園。 陶淵明於東晉義熙元年（405年）41歲時，最後一次出仕，做了85天的彭澤令。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡裡一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。 這篇賦就是其在迴歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。
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關於辭的體裁特點
辭是戰國後期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內容又跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內），虛詞置於句腰（第四、五字）上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如屈原《離騷》中的： 路──漫漫（其）──修遠（兮），吾將──上下（而）──求索。
到了西漢，在辭的影響下又產生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別：賦的句式進一步散文化，常用關聯詞語，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上儘管後來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。
瞭解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式沒有變，全篇共15節，每節表達一個完整的意思，讀後可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約佔全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。
應注意的是：①有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內（復）幾時”等。
②“歸去來兮”（出現兩次）“已矣乎”當作一句讀，適當地延長讀末字的時間。
③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節奏自當變化。
辭是有韻的，也跟誦讀有關，這一點要放在後面講。
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通假字：
乃瞻衡宇（衡，通“橫”）
景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實為古今字）
胡不歸（胡，通“何”，為什麼）
曷不委心任去留 （曷，通“何”）
10
詞類活用：
瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；後“生”，動詞用作名詞，生活）
眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）
倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）
審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）
園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）
樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）
或棹孤舟（棹：槳，這裡用作動詞，用槳劃）
11
一詞多義：
心：因事順心（心願）
既自以心為形役（內心）
夫：問征夫以前路（名詞）
樂夫天命復奚疑（助詞）
故：故便求之（所以）
親故多勸餘為長吏（故交，朋友）
之：胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）
求之靡途（代“為長吏”，代詞）
四方之事（助詞“的”）
奚：奚惆悵而獨悲（為什麼）
樂夫天命復奚疑（什麼）
而：門雖設而常關（錶轉折）
覺今是而昨非（表並列）
時矯首而遐觀（表修飾）
鳥倦飛而知還（表承接）
委：曷不委心任去留 順從，隨從
王年少，委國事大臣（委託）
教化從來有源委（末尾）
委命下吏（把……交給）
尋:尋程氏妹喪於武昌(不久)
既窈窕以尋壑(探尋)
往:懷良辰以孤往(去往)
悟已往之不諫(過往)
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古今異義：
（1）於時風波未靜
風波 古義：指戰亂。
今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。
（2）嘗從人事
人事 古義：指做官。
今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關於工作人員的錄用，培養，調 配，獎罰等工作。
（3）尋程氏妹喪於武昌
尋 古義：不久。
今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
（4）悅親戚之情話 親戚
古義：內外親戚，包括父母和兄弟。
今義：常用於跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭的成員。
（5）幼稚盈室 幼稚
古義：小孩。
今義：指不成熟的做法。
（6）於是悵然慷慨 慷慨
古義：感慨。
今義：指大方的行為。
（7）恨晨光之熹微 恨
古義：遺憾。
今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
（8）將有事於西疇 有事
古義：指耕種之事。
今義：指發生某事。
13
文言句式：
1 判斷句
（1）皆口腹自役（“皆”表判斷）
（2）富貴非吾願
2 賓語前置
（1）復駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什麼）
（2）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪裡去）
（3）樂夫天命復奚疑（“疑奚”）
3 省略句
（1）情在駿奔（省略主語“餘”）
（2）寓形宇內復幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“於”）
（3）稚子候門（省略“於”，正常語序應為：稚子於門候）
4 被動句
（1）遂見用於小邑（見，被）
（2）既自以心為形役（為，被）
5介詞結構後置
（1）農人告餘以春及（“以春及告餘”）
（2）將有事於西疇
（3）尋程氏妹喪於武昌
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