08.12 蓮池大師：怎麼唸佛？

蓮池大師簡介：

雲棲袾宏（1535（乙未年）-1615（乙卯年）），明代高僧，中國淨土宗第八代祖師。俗姓沉，名袾宏，字佛慧，別號蓮池，因久居杭州雲棲寺，又稱雲棲大師。與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭並稱為明代四大高僧。融合禪淨二宗，定十約，僧徒奉為科律。清雍正中賜號淨妙真修禪師。

問：怎麼唸佛？

蓮池大師開示：以淨土唸佛法門為歸，以“持名”為中心，“持名唸佛之功最為往生淨土之要”。“大藏經，所詮者不過戒、定、慧而已”，而一心念佛，即是戒、定、慧。因為戒乃防非為義，若能一心念佛，諸惡不敢入，即戒也。定乃除散為義，若一心念佛，心不異緣，即定也。慧乃明照為義，若觀佛聲音，字字分明，亦觀能念所念，皆不可得，即慧也。唸佛一路，即是入理妙門，圓契五宗，弘該諸教，精微莫測，廣大無窮。因此，不論男女老少、貴賤賢愚，都要念佛。

若人富貴，受用現成，正好唸佛；若人貧窮，家小累少，正好唸佛；若人有子，宗祀得託，正好唸佛：若人無子，孤身自由，正好唸佛；若人子孝，它受供養，正好唸佛；若人子逆，免生恩愛，正好唸佛；若人無病，趁身康健，正好唸佛：若人有病，切近無常，正好唸佛；若人年老，光景無多，正好唸佛；若人年少，精神清利，正好唸佛；若人處閒，心無事擾，正好唸佛；若人處忙，忙裡偷閒，正好唸佛；若人出家，逍遙物外，正好唸佛；若人在家，知是火宅，正好唸佛；若人聰明，通曉淨土，正好唸佛；若人愚魯，別無所能，正好唸佛：若人看經，經是佛說，正好唸佛；若人參禪，禪是佛心，正好唸佛：若人悟道，悟須佛證，正好唸佛。普勸諸人，火急唸佛，九晶往生，花開見佛。

淨土唸佛的方法

唸佛有四種：持名念、觀像念、觀想念、實相念。四種唸佛方法中，以持名唸佛（即專念南無阿彌陀佛）最為簡便，同時功德也最廣大。持名唸佛又有三種：一是高聲念：二是默唸；三是金剛念，即綿綿密密，聲在唇齒之間。

無論採用什麼方法念佛，共同的要求是專心一志。念從心，心思憶而不忘，故名曰念。真正的唸佛是念從心起，心裡不斷思佛憶佛，永不遺忘，這才叫念。如果“口誦佛名，心遊千里”，這是“讀佛”而非“唸佛”。佛教一般都教導人們不要“執著”，但祩宏大師認為不能一概而論，障道之著不可有，進道之著不可無，唸佛就必須達到執著的程度，這是進道之著。

唸佛人，至於開目閉目而觀在前，攝心散心而念恆一，不舉自舉，不疑自疑， 皆著也。唸佛的人要做到至心作觀，無論開目閉目都見到相好莊嚴；無論攝心散心，唸佛從不間斷，不舉念而自念，不懷疑而自疑，這就達到執著的程度了。這樣， 就能不覺不知，忽入三昧。

有些人唸佛不專一：彼今之念佛者，名為專修，實則不然，他們為了增壽命，便誦藥師經：為了解罪愆，就拜梁皇懺；為了救濟危難，則持消災咒：為了求智慧，便念觀音文，而把“向所念佛，束之高閣”。這實際上是對唸佛“二三其心，莫肯信服”，這樣的人要往生淨土就難了。