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解題：《漢書》為我國曆史上第一部紀傳體斷代史，署名班固撰，實際上其成書是經過班彪、班固、班昭共同努力的結果。
班氏世代居住在扶風安陵（今陝西咸陽），更始之亂時從隗囂避居天水，因為隗囂割據一方而專門寫作了《王命論》以確認漢家正統，這也可以看出班氏的政治立場。班彪在當時即有意要續《太史公書》，還寫成了後傳數十篇，並認為司馬遷雖然是良史之才，但是卻仍然有許多不足之處。
班固畫像
班彪去世後，他的兒子班固繼承了他的遺志，在還鄉後進一步補充了許多材料，準備完成他父親未盡之業，但此時卻被人告發私修國史，因此被逮捕並送往京師。他的弟弟班超（沒錯就是後來擔任西域都護，並封到今天陝西省漢中市鎮巴縣的那個班超）詣闕為哥哥鳴冤，明帝看到班固的書稿並經班彪陳述，瞭解到班固的創作意圖後大為讚歎，令班固擔任蘭臺令史，修《世祖本紀》，書成之後遷為郎，又撰作了列傳、載記二十八篇之後，才令他重新撰作《漢書》。但班固並沒有完成《漢書》的寫作，就因為外戚竇氏之禍而死在獄中。和帝命他的妹妹班昭續成其書的《天文志》和八《表》，《漢書》至此方才完成。
班昭
《漢書》成書之後，迅速風靡，達到了“當世甚重其書，學者莫不諷誦”的地步。原因有二，一是《漢書》“傍貫《五經》，上下洽通”，班固博通經史文章，《漢書》自然包含了相當多的經學成分，同時又完整敘述了前漢的歷史，對於當時人想要加強經學修養和認識前代歷史具有重要幫助；二是班彪班固父子都認為“漢紹堯運，以建帝業”，這就為漢代的統治找到了歷史和神學依據，因此得到了漢帝國朝廷的支持而迅速傳播。
《漢書》不僅在當時是人們學習和了解歷史的主要參考資料，也引起了後來學者的高度重視。在隋唐時代，甚至形成了一門學問叫“漢書學”，唐人劉知幾甚至稱《史記》《漢書》“與五經相亞”，可見《漢書》在當時的地位。實際上，在唐前的史學發展史上，《漢書》的地位一直在《史記》之上，是史書中最重要的著作。
前文提到《漢書》具有濃厚的經學色彩，這就導致了《漢書》難讀。其書初成時，馬融就跟隨班昭學習，稍後即有服虔、應劭等為之作注。唐代著名學者顏師古為《漢書》作注時，就收錄了前代注家23家，可考而沒有收錄的還有不少，可見注家之多。
自顏師古注出後，其他諸家盡廢，而顏注也逐漸和班文並行，形成了文不捨注，注不離文的文本面貌。現在能夠看到的《漢書》註文合刊本是北宋景祐年間的本子，歷代亦有刊本，今天閱讀則以中華書局點校本為最通行本。清代學者王先謙在顏師古基礎上更進一步，寫成《漢書補註》，也是研究《漢書》的最重要的著作之一。近人楊樹達《漢書窺管》則就《漢書補註》的問題進一步進行研討，也是閱讀《漢書》的重要參考資料。陳直的《漢書選》、魯西奇《何草不黃：漢書斷章解義》可供一般讀者學習。
《漢書》（中華書局點校本）
漢書
出版社: 中華書局
出版年: 1962-6
在介紹《史記》時，我們已經談及點校本二十四史的緣起，這裡就不再詳述了。前文也提到，《漢書》和顏注是一體，凡說《漢書》，必有顏注，而《漢書》難讀，非要藉助顏注才能讀懂。
顏師古註釋《漢書》具有複雜的政治背景，他奉太子承乾之命註釋具有為後漢尋求政治合法性的《漢書》，本身就是這一政治背景的體現。但顏師古注在政治背景之外，又繼承了他的祖父、叔父以來顏氏家族的一貫求實的學風。在《漢書敘例》中他說：
凡舊注是者，則無間然，具而存之，以示不隱。其有指趣略舉，結約未伸，衍而通之，使皆備悉。至於詭文僻見，越理亂真，匡而矯之，以祛惑蔽。若泛說非當，蕪辭競逐，苟出異端，徒為煩冗，祗穢篇籍，蓋無取焉。舊所闕漏，未嘗解說，普更詳釋，無不洽通。上考典謨，旁究《蒼》《雅》，非苟臆說，皆有援據。
大意是說：凡是舊注說得對的，皆存其文；凡是略說的，都推其文義以求通達；至於存在知識上明顯有問題的，則匡正其謬誤，以存真祛惑；對於異端邪辭，浮華空言，則一無所取。對於所注內容儘量找到經典上的依據，而非虛語臆說。
根據顏師古的自述，我們可以搞清楚很多事情。第一是在保存舊注方面，顏注中大量的舊注讓我們不僅知道當時的學術風貌，還能看到註釋演變的脈絡；第二是對比顏注中所引諸家及其他未引之人，大致可以判斷當時人的學術風貌和學術旨趣；第三是對於顏師古本人的學術特點能夠進行系統研究。當然，這些都是閱讀顏注帶來的，最重要的還是通過顏注能夠讀懂《漢書》。
雖以顏師古之博洽，但仍有其未知的領域，在《漢書·天文志》中，顏師古未作在其他地方所用的“師古曰”，而是全錄前代人的看法。這是受到家學的影響和當時天學主要是南方學者的專利造成的。顏師古這種實事求是，不以不己知而廢前人之說的可貴精神，值得在今天的讀書治學中提倡。
《漢書補註》
漢書補註（全十二冊）
出版社：上海古籍出版社
出版年：2009
《漢書補註》是清代學者王先謙對顏師古《漢書注》所作的增補，因此名之曰“補註”。《補註》在顏注的基礎上做了大量增補，並且糾正了很多顏注的錯誤，是清代《漢書》研究的巔峰之作。
《漢書補註》有幾個特點，第一是彌補了關於天文、律歷方面顏注的缺失。《律曆志上》，顏注語焉不詳，《律曆志下》和《天文志》顏氏基本無注。王氏採錢大聽《三統術衍》、《三統術鈴》和李銳《三統術注》及其他學者的有關校釋,加以自己的考訂，為《律曆志》、《天文志》作補註。這就彌補了顏注之缺，為研究科技史提供了方便。第二是對於地理的補註尤其卓越，其中不乏親自考察。在對夷水入江這個問題上，他就親自考察，他“實親見之”，對胡謂的說法進行了批駁，並且“地理之學，非可臆測為能”的觀點也很值得肯定。第三是他對於不能確定的問題存疑，如《地理志》：“南郡”一臨沮……陽水入河行六百里。”王氏為此查證了酈道元《水經注·漳水》引此亦作陽水，批評了吳卓信、王鳴盛、段玉裁的種種臆測，最後指出：“‘陽水入汙’四字難通。此條蓋有奪誤，所當闕疑。”他對弄不清楚的問題不武斷、不曲解，這是嚴肅的科學態度。
總之，閱讀《漢書補註》能夠充分體會到清儒實事求是的嚴謹治學態度和精深的考證功力。同時對於很多顏注沒有解釋而今人已經不能明白問題，也能較好地學習和理解。
《漢書窺管》
漢書窺管
出版社：上海古籍
出版年：2006-12
《漢書窺管》是楊樹達先生積三十年時間寫成的研究《漢書》的著作，是他閱讀《漢書》及《補註》的成果。糾正了王先謙的許多問題，是研讀《漢書》不可不讀的著作。
楊樹達先生是著名的語言學家，具有深厚的小學功底，尤精於訓詁學。陳寅恪先生稱他為“赤縣神州訓詁小學之第一人”，以義寧之淵深博雅尚且如此推崇可見其學力之深厚。自然，以此學力積卅年之功寫成此書，可以想象其在《漢書》研究中的地位了。
楊樹達多指出王先謙的錯誤，如《郊祀志》：“臣望汾陰直有金寶氣”一句，師古以“直”為“當”，即“在汾陰方向的天空上有金寶氣”，“蓋氣在天空，方所無由確指，故舉汾陰而云直”，這個說法本來是對的，但王先謙卻訓直為特，確定為汾陰位置（確切的地點）有金寶氣，於理似有不通。如此細微處亦能區分，不能不感嘆楊樹達先生學力之深厚。
又如《高帝紀》“歲竟，此兩家常折券棄責（債）”，錢大昭引南監本、閩本“責”作“負”，尋文義亦當作“負”為是，唯《史記》作“責”。王先謙從其說。但楊樹達根據百衲本影印最早的景祐本作“責”，認為作“負”是據顏注妄改，因為顏注以“負”釋“責”。可以說此條是從文獻和學理兩個方面對此條進行了校勘，能夠得文義之正。
類似的例子還有很多，閱讀《漢書窺管》，對於理解《漢書》中的疑難字詞和疏通文義具有極其重要的幫助（當然意義遠不止這點），但由於書中並未將《漢書》原文全部錄入，而是隻指摘相關文句，因此對於此書應當與《漢書》原文對讀或熟悉文本之後閱讀為佳。
《漢書選》
漢書選
出版社: 中華書局
出版年: 2009-5
《漢書選》是鄭天挺先生策劃的“中國史學名著選六種”中的一種，選文由陳直先生負責。陳直先生是著名的史學家，尤其精於《漢書》，其《漢書新證》廣泛採用金石材料對《漢書》中的史實進行考辯，深得王國維“二重證據法”之精髓。
歷來選本難做，因為選本好壞能夠直接反映選本製作者的學力，《漢書選》也不例外。其說明中就指出，選文針對的對象是高等學校學生，選文的標準是注重反映西漢社會經濟文化的發展，並且能夠反映班固的史學思想，選文還考慮到各階層的情況，文章的文學性和避免與《史記》大量重複，還吸收了前人和當時的最新成果，添加簡要註釋（雖然簡要，但是卻應該重視）。可以說是不可多得的好選本。
以漢高祖論功臣為例：
高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“通侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下嫚而侮人……然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。……”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。填國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
在這裡陳直先生註文中涉及五個詞，分別是“通侯”“高起”“嫚”“運籌帷幄”“填”。值得注意的是“通侯”和“填”。“通侯”下注到：“即徹侯，爵名，第二十級。”這裡已經涉及到秦漢時代最重要的官僚體制二十等爵制，對於引導讀者理解秦漢社會構成具有重要意義。又“填”下注到：“同鎮。”這可以和《史記·天官書》中“填星”“鎮星”等相聯繫，對於《史》《漢》研究均有提示作用。總之，陳直先生的《漢書選》對於初次接觸《漢書》的讀者來說，無論是選本質量還是註釋質量，都非常值得推薦。
作者八磚，上海市儒學研究會會員。
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