用戶5988099509
1、不瞭解中醫的人，或對中醫沒有深入瞭解的人。
2、沒有接受良好中醫診療的人，或被庸醫傷害過的人。
3、居心叵測的人，通過否定中醫來否定中國傳統文化。
4、被收買的人。為了某種利益，聽從病人命令，為他人吶喊。
人類同樣發展，為什麼中國人最多，中醫功不可沒。
用戶54624356112
好的中醫，一般開一兩服藥病可痊癒。而一些無德醫生為了騙錢，給病人開藥是不斷忽悠病人，開始說一週治癒，一週後又兩週之後一月、兩月……一年、兩年或時間更長，而且這類人往往都帶有專家教授等名頭。中醫市場就是被這類無德敗類搞壞。好中醫確實有，給病人開藥一般不多開，我們秦市有一個盧大夫診所，幾年前我去過他那裡看蕁麻疹，他只給我開了兩服藥，我說能不能多開一些，這兩服藥能把病治好嗎？老大夫當時八十出頭了，他說好方子治病一服即可，如果不管事的方子吃黃藥鋪也不會把病治好，我真佩服那位老中醫，服了他的藥兩服確實把病治好了。說中醫騙人確實是真的遇到了那種騙子，只為了賺錢不顧醫德，騙財害人。使中醫市場混亂，而且著到社會抨擊實在可惡。
誠信為本7628
反對中醫的提法已有百年曆史，主要是中醫理論無法用科學方法進行解釋， 現代人信仰科學。如果中醫理論是偽科學，當然有人會反對它。
1、現在中醫中有太多的騙子，並沒有真才實學，收取昂貴的費用，卻沒什麼作用，這就導致一部分本相信中醫的人不再相信，破壞了中醫的形象。
2，中藥質量不能保證，品質參差不齊，導致效果不理想，且中藥一開就是一療程，一療程就是十幾二十包中藥甚至更多。
3，其次中醫本身的原因：抽象。許多概念在身體中找不到對應物。其次，中醫通過恢復人身上的陰陽平衡來治療疾病，而不是直接（主要是通過藥物）來消除疾病。這就是中醫可以治本但見效緩慢的原因。這也是西藥有效但不徹底的原因。然而現在大部分人只看當下只好，從而摒棄中醫。
平安好醫生官方號
我國有很多中醫院。每天在這些醫院進進出出有很多病人。網上反對中醫的人，像方舟子之類，如果講點道理，就應起碼到這些地方實地調查一下。
現在，網上反對中醫叫得最響的方舟子，是1995年獲美國密歇根州立大學生物化學博士學位的人。但是，反對單純從概念到概念去推導，是毫無起碼科學精神和學術嚴謹性的。他為什麼不去各地中醫院去現場駁斥現場否定中醫的療效?
我因頸椎增生，壓迫神經線，右手臂非常疼痛，右手指三指很麻。晚上疼得睡不著，要坐著後頸椎用小圓枕枕著才能睡覺。非常難受。只能入茂名市中醫院接受針灸推拿治療。
我原來也不大弄得清中醫針灸原理，對那麼多的針見到覺得有點恐怖，不理解，一直敬而遠之。
通過自己已十多天的治療，我的手臂情況有所改善。
我在茂名中醫院瞭解到，全國有很多中醫院，其中，有不少中醫院甚至位列全國醫院百強之列。我住院的中醫院是全國中醫院的百強。
每天，在這裡單單接受針灸治療的骨傷、頸椎病、腰椎病、中風等病人有不下百人。
攻擊中醫者，無論說得多麼有道理，先去這些全國百強中醫院看一看，現場拿出否定的證據來才行。坐而空論沒有用。
網上反對中醫的人，還有一些就是可能受過某些打著中醫旗號騙錢上過當有過慘痛教訓的人。但是，正規的中醫大多集中在我國各地較好的中醫院。
連反對中醫風頭最勁的方舟子都說：“我說中醫理論不科學，但是我不否認中藥或者是中醫的某些療法，比如說針灸它可能有效，因為它包含了經驗的內容在裡面。這畢竟是經過一兩千年、幾百年的經驗，在醫療實踐的摸索過程中總結出來的。”
反對中醫目的是什麼?網上講些大而無當的東西沒用。去中醫院考證療效才有用。
未卜先知了webscheer
我發現很多人談中醫的時候，都是在談它“先進”的理念。
中醫中有很多的“理念”，你不能說沒有道理。
比如“天人合一”強調人的生理活動必須與環境協調；比如“身心合一”強調生理的因素與心理的因素的協調。比如“整體觀”把人體當作一個整體來看待，其認為人之所以生病，是因為外來病邪作用於人體，破壞了人體陰陽平衡，使臟腑功能失調，氣血功能紊亂，從而產生各種病變。比如中醫治病講究扶正祛邪，調平陰陽，寒者熱之、熱者寒之、實者瀉之、虛者補之、結就要散、逸就要勞，以平為期，以和為重，最終使陽生陰長、陰陽自和、五臟協調，病自然就好了。
這些理念，都有一些道理，但這些都僅僅是一種“理念”而已，你必須把大道理轉化成小道理、把理念轉化成可操作性的東西，才可以使其發揮作用。就好比“為人民服務”這個口號也沒有什麼錯，關鍵是政策層面的操作，沒有操作層面的東西，不過是“正確的廢話”而已。
可在實際應用過程中，中醫有正確的理論和方法來指導中醫生實現這些看似正確的道理和理念麼？
寒者當然要熱之，熱者當然要寒之，實者當然要瀉之，虛者當然要補之，這是三歲孩子都明白的道理，但中醫怎麼判斷一個人是熱是寒是實是虛？或著說，中醫怎麼知道某個人得了某種病，是因為寒了、熱了、實了還是虛了？
有人要說了，中醫有中醫自己的理論啊，就拿寒熱症來說：浮緊脈是寒，浮數脈是熱；舌苔白色是寒，舌苔黃色是熱；咳嗽，痰稀薄色白是肺寒，痰粘稠色黃是肺熱…
問題關鍵是，相對於現代醫學科學嚴密的邏輯體系，中醫這些說法幾乎全是一些主觀臆想，既沒有事實依據，也毫無邏輯可言。為何舌苔白色是寒，黃色是熱？為何痰色白是寒，色黃是熱？中醫既不能從理論上證明這些說法，也無法在實踐中找到這些說法的客觀依據。
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舉個實例，一個小孩發高燒，咳嗽不止，讓現代醫學診斷：聽診，有細小水泡音；化驗血常規，白細胞中性粒細胞偏高或支原體陽性；拍肺片，有陰影，部分密度增大，邊界不清楚等。由此基本可以斷定為小兒肺炎。
現代醫學以事實為依據，以上每一個步驟都有過嚴格的科學論證。肺炎時，聽診為何會有水泡聲？白細胞為何會升高？肺部為何會有陰影？吃藥或打針後，藥物在人體裡是怎麼個作用機制？現代醫學，哪怕任何一個正規三甲醫院內科大夫都能給你解釋的清清楚楚明明白白。
讓中醫來診斷呢？問一問，你這幾天是不是吹涼風受寒了，切切脈，看看舌苔，哎呀呀，不得了啊，你這是風寒外邪侵肺，肺失清肅，邪聚於胸膈啊。來，讓老夫給你開幾副藥調理下，清熱解毒，宣肺降逆，止咳祛痰……等他調理幾天，孩子肺也完了。
“寒”是什麼樣子，怎麼侵入人體的，“邪”又是什麼東西，怎麼聚於胸膈的？沒有中醫能解釋清楚。一大堆中藥放一個鍋裡，熬了一大碗，喝下去後，藥物在人體裡是怎麼清熱的，怎麼解毒的，怎麼止的咳，怎麼化的痰，哪些成份起了作用，原理是什麼？沒有中醫能說明白。
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再舉一個例子，比方說一個人視物模糊。讓現代醫學去診斷，他會檢查是否有屈光不正，比如近視、遠視、散光等等；是否有眼科疾病，比如角膜炎、虹膜炎、青光眼、視神經炎、球后視神經炎等等；是否是其他疾病引起的併發症，比如腦瘤、腦血管瘤壓迫視神經等等。
每一種診斷都有清楚而又明確的理論依據。針對不同的病因，治療方法當然也就不盡相同。
同樣是視物模糊，中醫怎麼辯證呢？中醫一向瞧不起西醫“頭疼醫頭、腳疼醫腳”的做法，中醫自稱講究“整體觀”。眼睛為何不好，正所謂“肝藏血開竅於目”，眼睛不好，肯定是肝出了問題，治眼要從肝入手。又因為“腎藏精以滋養肝血”，所以補肝同時又要補腎。肝腎好了，眼自然也就好了，這才是治本。
上述理論，聽上去很高大上，很“整體觀”，實際上沒有任何科學依據，全是中醫一廂情願的臆想，如果現實中是因為腦腫瘤或腦血管瘤壓迫視神經造成的視物模糊，中醫又怎麼去辨證？是該滋肝還是補腎？
口口聲聲說什麼“肝藏血開竅於目”，為什麼是開竅於目？怎麼就不是開竅於口、開竅於耳？口口聲聲說什麼“腎藏精以滋養肝血”，為什麼是腎藏精而不是肝藏精？為什麼是腎精滋養肝血，而不是肝血滋養腎精？
面對這些質疑，沒有中醫能回答出來。跟上面的寒症、熱症、外邪侵肺一樣，他們只會敷衍說老祖宗就是這麼傳下來的或是說中醫書上就是這麼寫的，你不需要知道為什麼，只需要記住就行了。
中醫為何會這麼說？是因為這些理論本來就是古人臆想出來的東西，恐怕連第一個說這些話寫這些字的人都解釋不清楚，你又怎麼能指望“死記硬背”這些理論的中醫生給你說出個所以然來呢？
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說中醫理論是臆想出來的，很多人肯定要不願意了，他們振振有詞的說中醫有著幾千年的歷史，中醫實際上是門經驗醫學。
大家知道，現代醫學（西醫）是建立在現代科學的基礎上的，這包括生物學、化學、物理學、微生物學、解剖學、細胞學、病理學、免疫學，藥理學等等，現代醫學以事實為依據，講究邏輯，看不見摸不到的東西從不去臆想。中醫那套源自陰陽五行的玄學的理論，明顯不是科學的理論，儘管如此，許多人還是堅信中醫是國人在幾千年實踐中積累下來的寶貴財富，是一門經驗醫學。
誠然，中醫最初就是源於古人的實踐經驗總結，比如生病以後吃點什麼草藥症狀就緩輕了；比如說哪兒不舒服按按那兒症狀就減輕了。這些都是客觀存在的事實。
可後來呢？受易經八卦、陰陽五行等傳統化影響，中醫在其中加入了越來越多的主觀臆想。如果說蘿蔔順氣、冬瓜利尿等是靠嘗、靠經驗總結出來的，那什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目等等等等，我不相信這些玩意也能“嘗”出來或通過經驗總結出來。
中醫說蝙蝠屎歸肝經，清熱明目，難道是豬屎、貓屎、狗屎、雞屎、馬屎、牛屎、人屎、老虎屎、大象屎一個個試出來的，還是某個視力不好的人偶爾吃了點蝙蝠屎視力變好了？
單味藥還好說，還有那複雜的君臣佐使搭配，曾經看到一個方子，用藥達60多味。大家可以自己計算一下，如果是靠經驗，靠窮舉法一個一個去試，有多少種組合？全世界70億人，夠不夠死？
不說中藥，就說中醫診斷理論，中醫認為，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。按照五行生剋關係，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木。五臟之間的關係應為：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝；腎克心、心克肺、肺克肝、肝克脾、脾克腎。（相生即滋生助養之意，相剋即抑制約束之意）
請問，這套理論依據是什麼？是根據什麼經驗總結出來的？
還有五臟化五液理論（心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾）；五色入五臟理論（肝喜青、心喜紅、肺喜白、脾喜黃、腎喜黑）；五味入五臟理論（苦入心、辛入肺、酸入肝、甘入脾、鹹入腎）；以及人體的經絡穴位等等理論，又是哪位大師通過什麼樣的實踐總結出來的，誰能說來聽聽？
實際上中醫的絕大部分概念和陳述根本就沒有經驗基礎，諸如太陽、太陰、陽明、厥陰、少陽、少陰之類的概念在經驗世界是不存在的。再比如藥性的“五味”辛、甘、苦、鹹、酸，“四氣”寒、熱、溫、涼，表面上看很有些經驗的味道，其實它們均不能在經驗世界中得到任何解析。
所以說，中醫理論確實有一小部分是經驗的總結，比如我們上面提到的蘿蔔順氣，冬瓜利尿等等，但大多數是毫無科學依據的意淫而已。
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事實上，完全依靠經驗，反倒是醫學的大忌。
例如一個人發燒嗓子疼，上次吃的抗生素，吃了三天好了，這次症狀一模一樣，按照經驗是不是也可以吃抗生素呢？
發燒嗓子疼，有可能是細菌感染引起的，有可能是病毒引起的，抗生素是對付細菌的，對病毒一點作用都沒有。上次吃抗生素好了，這次吃抗生素有可能一點用處都沒有，還增加腎臟負擔和耐藥性。
那怎麼判斷是細菌感染還是病毒感染？化驗個血常規就一清二楚了。（這也是西醫為何動不動就化驗血常規的原因之一）
有人說西醫離開了儀器就什麼不會了，這種觀點純屬胡說八道，偏遠地區沒有先進儀器，西醫大夫還不看病了？先進儀器能幫助我們更快、更準確的確定病情，減少誤診，為何不用呢？
反而是中醫，完全與所有現代科學隔絕，幾千年來，居然沒有任何科學的進步使中醫發生過絲毫改變。
比如肺結核，在古代，不論是中醫還是西醫，對肺結核基本上都是束手無策的，肺結核在數千年的漫長曆史中始終都是威脅人類的首要元兇，相對於中醫而言，西方傳統醫學對肺結核病沒有更多的認識，許多稀奇古怪的“藥物”被人們用來治療結核病，諸如狼肝、鴿糞、黃鼠狼血、活蝸牛、木溜油、洋地黃、鴉片、重金屬等，可謂五花八門卻又無一有效。
直到1882年3月24日晚，在德國柏林大學衛生研究所的一間圖書室裡，德國醫生兼微生物學家羅伯特·科赫宣佈發現結核桿菌。1943年，美國微生物學家瓦克斯曼成功提取了鏈黴素，對結核桿菌有非常好的抑制作用。隨後，對氨基水楊酸、異煙肼和利福平相繼被髮明。結核病逐漸退出了流行病行列，科學終於戰勝了病魔。
隨著人類智慧的發展，現代醫學採取了觀察、實證、邏輯等科學方法，在結核桿菌被分離、純培養以及接種感染這樣的“鐵證”面前，如今的中醫界依然沿用幾千年前的經驗，堅持認為正氣虧虛、肺腎兩虛是肺結核的主要致病原因，在治療上胡扯什麼滋陰潤肺、培土生金、溫補脾腎、化痰祛瘀等稀奇古怪且沒有事實依據的胡言亂語。
中醫始終沉迷在老祖宗偉大“智慧”裡，以經驗去妄斷病情，固步自封，思維僵化，醫術也就談不上進步了。
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實際上，陰陽五行也好，中醫理論也罷，都是理論上可以自洽，實際上無法操作，因為這些理論沒有任何事實依據，更毫無邏輯可言，經不起嚴密的實踐檢驗，因此只能採取類比、附會等方法來解釋一切，結果問題就越來越多，到最後自己都整不明白，只能死記硬背了。
至於當讀者在不同書中遇到不同的觀點時，該相信哪一個，就不得而知了。
比如說，按《中醫藥法》定義，中醫是中國所有民族傳統醫學的統稱，就問你，漢族，蒙族，藏族等各民族傳統醫學理論各不一樣，很多都互相矛盾，聽誰的？以什麼為標準？
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有很多中醫粉常常抱怨，說反中醫的人用現代醫學（西醫）的標準去要求中醫，根本不是一個體系嘛。
非也非也，不管是中醫、西醫、藏醫、蒙醫，還是其他的印度醫、埃及醫，不管你是靠有效成份還是靠陰陽五行易經八卦去治病，只要是醫學，就要遵循一個標準，即以事實為依據，堅決不允許任何臆想，這應該是所有醫學的標準。
而中醫理論，不過是打著“天人合一”、“身心合一”、“整體觀”等旗號，在陰陽五行的基礎上，採用取象類比的方法，胡亂臆想出來的東西。
用臆想的理論去指導實踐，又怎麼能實現“陽生陰長、陰陽自和、五臟協調，病自然好”等看似正確的理念和大道理呢？
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本文節選自本人《崇尚科學，破除迷信；珍惜健康，遠離中醫》一文。
那麼：
中醫如果無效，那麼多被中醫治好的是怎麼回事？
中醫是否是超科學？
西醫是否是頭疼醫頭腳疼醫腳，治標不治本，中醫是否是標本兼治？
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執念如山
中國大部分人從來就沒真正琢磨過中醫。
古代華佗是中醫傑出代表，他“恥於為醫”，無奈名氣太大了，想轉行轉不了，一提到他，只找他看病，把其他方面才氣都蓋過了！臨死也是一把火燒了平身所著來洩氣！以他的名望難道就沒人求學於他？不可能，己所不欲勿施於人，他不帶徒，因此很多著作不能傳承下來！同時期張仲景老師酷愛醫學，不熱衷做官，常常“坐堂”診病。深受人民愛戴，這醫聖實至名歸。而民間的遊醫俗稱”搖鈴“的和經濟情況稍好“草堂“醫生一併歸為下九流之類，緣於他們不參於直接生產，在倡導士農工商的階級社會，服務行業被政府壓制的很不入流。在那樣的社會背景下，為了生存，各行各業都竭盡全力做到最好或更好，於是各朝各代都出了很多中醫傑出人才，其中不得不順便提下巫師巫術，今天很多人理解不了巫師巫術，認為是騙子，其實當時醫巫很長一段時間是交替混合在一起的。望診也是和巫術有連帶關係的，你以為巫師沒兩把刷子就可以騙吃騙喝？看不準是要被幹掉的！很多巫師精通天文，曆法，醫學的，所以後來有人說”醫源於巫”，這話我認為不全對，但確實有一定道理。當時有些純正流派還是和巫術分道揚飆了。但大部分醫生，包括今天我們也在自覺不自覺仍然用點巫術來對付某些刁滿的患者，不用不行，你鎮不住他，他不信你怎麼可能吃你的藥？有憤青可能會說你脈診不過關當然沒人信你了！實話告訴你，天下言脈者，扁鵲一人。病人進門第一步，中醫已經開始瞧病了，到脈診時已經接盡處方用藥了。問診只是確定你的情況能不能方證相符而己。這一過程望診極其重要，其中內容寫三天也寫不完，故用一句“望而知之謂之神“代言。切脈，扁鵲是第一高手，後面，張仲景的《傷寒論》六經辨論都有脈症，李時珍《瀕湖脈學》大家都在背。不能說沒有高手，一抓脈寒熱，虛實，表裡，陰陽，大部分有過功底的醫生還是可以辨清楚的。但能像古人那樣判死生甚至是簡單點的雙胞胎估計大部分醫生做不到，“切而知之謂之巧”大部分醫生是隻停留在根據望，聞，判斷的基礎上辨症，辨證，辨性，辨位，然後考慮遣方用藥，最後，你將患者情況根據你的判斷說出來，患者覺的對，就用藥，不對，人就走了。“問而知之謂之工”這一關基本是省略的，病人是不會給你機會的，除非很理智的病人，確實也很想解訣自身的痛苦，否則，一上來就是先脈診，考試你水平呢！當然我說的是民間醫生這麼幹，大醫院醫生就好乾了，各個科都有牌子，基本上頸椎病就去看脖子，風溼病就看風溼，好搞多了！那麼為什麼說中國大部分人都沒搞明白中醫呢？
因為中醫有他自身發展的規律，千百年來，流派太多了，大部頭的書要記，要背還要運用到臨床驗證，這真不是一朝一昔的事，隨著西醫快捷簡便湧入中國，醫生待遇的提高，以前為了生計，不得不拚命的那些”下九流“現在變成了體面的“白領“了，衣食無憂的“郎中”搖身一變成了”大夫”，看看現在有幾個人願意讀經典醫著到深夜二三點？隨著醫學研究領域拓展到細胞分子水平，人們也越來越興奮於前緣科學。隨著物理學，化學發展，心電圖，B超，MRI的應運，人們直觀的看清楚體內的一切！於是，腦袋開始發燒，有病的，切掉！有問題的，挖掉！中醫滾出去，西醫請進來！
直到上世紀六七十年代，西哈努克親王訪華時腎結石犯病，曼哈頓醫學城的專家認為只能手術取石，我國中醫大師楊甲三認為術後併發症不利於患者，運用針灸湯藥經過調理成功排出了結石，從而近代中醫在世界引起重視。於是國內也掀起了中醫熱。由於改革開放以後，過於強調以經濟建設為中心，而忽略了意識形態領域的管控，加之監管部門監督不力，中醫藥界，藥源汙染嚴重，根本出不了國門，而日韓卻搶佔先機佔領了世界98%的漢方漢藥市場，我國政府才引起重視。而今天這種局面和我們自身醫師隊伍素質，老百姓這種不能正確認識中醫科學，認為一抓脈，說出病就是好醫生這種觀念也有關，其實問診才是最重要的環節，真正負責任的醫生是預約掛號，詳細問診才綜合病情處方用藥方能解訣問題，可太難了，根深地固的認識也不是一下就能更改，這也給很多當代“巫醫”鑽空子留下了市場。政府方面也是被動管理，沒有真正主動應對國際市場，把中醫西醫化管理，醫師的考核重點也有問題，當前中醫情況一抓就死，一放就亂。應對這種局面，還要由政府大力客觀宣傳中醫的精華人物，從不同層面不通角度拍攝影視劇，讓全國人客觀去認識中醫，讓世界人民接受中醫。其次，規範管理，而不是魚龍混雜，破除一些不可操作的條框管理，給民間有傳承的郎中和喜愛中醫的自學成才者考試考核的機會，古人都倡導“陳力就列”我們共產黨人更應該有這個鼓勵個人成才的胸懷和能力！中醫師隊伍也應加強個人素質的煅練，時刻本著“願約三生酬壯志，勤將四季為農時”的精神，始終不忘中醫是中國的傳家寶，怎能讓日韓搶了彩頭的思想！老百姓也要客觀，理智的認識中醫，改變一些陳舊思維。只有如此，中醫在中國才能發展的越來越好！
趙俊傑中醫
反對中醫的人都是那些唯我獨尊的那些人，不管他是站在醫學角度還是別有用心角度，都是片面看待中醫。中外有名，而且不帶偏見的醫生，他不會去片面反對中醫的！醫學發展到現在，可以說已經很發達了，可是科學家和醫學家們，還是無法研究透徹人體密碼，對人類還是不夠了解不夠徹底，有的僅僅只是理論依據，現實中還是不可以！就如癌症，到現在也不能百分百的治癒康復，不像感冒那樣肺結核那樣，徹底治癒！有個別的也只是臨床意義上的治癒，還有復發的可能！需要長期服藥！面臨這樣的現實，我們還有必要在爭論中醫好還是西醫好嗎？治病求醫，要看你得的什麼病，如果需要西醫治療的，去找西醫就好，如果需要中醫治療的，就去找中醫大夫就好了！至於那些醫學家醫生們，只要你們問心無愧，救死扶傷，看病救人，那就好了！天下百姓都會慕名而來尋求醫治的！那還有這些閒扯淡事來荒廢時間！還是潛心研究你們本職工作是正事！多救一人，多一份功德，多一份流芳百世的根本！
你二我傻
中醫與中國文化傳承不可分割，中華文化興則中醫興。黃帝內經等醫學著作，很多理論，與中國治國理念，做人的理念，一脈相承。所以古代一直講不為良相，就為良醫，就是這個道理。
信不信中醫直接反映著對傳統文化的認同度，不相信中醫，第一類是沒有文化自信的人，只認同西方文化。一旦以西方文化作為自己考察事物的根本，看中醫就會彆扭，因為參照物本身就有問題。比如當年胡適之，認為中華民族先祖就是一群罪人，現代人都是要為以前贖罪的，所以反對中醫那是必然。第二類是沒有自己立場，人云亦云的人。對中醫根本不瞭解。大多數人受教育過程中，很少認真的接觸過中醫，看病也沒接觸過中醫。看到網上說中醫不行了，中醫出現了一些問題，不知不覺就跟著搖旗吶喊。他們批判中醫就是從別人的故紙堆裡翻出一些東西，粘貼過來，破口大罵，發洩一下心中的不滿情緒。比如經常有人舉例子做雙盲實驗，感興趣的可以到網上搜一搜中醫對雙盲實驗的反駁。其實，真正的用戶感知與病情的好轉，才是真正的標準。第三類是中醫本身造成的問題，求助於中醫，沒有得到很好醫治的人們。這裡面其實是，中醫本身存在著良莠不齊的現象，因為傳統文化被割裂的比較多，中醫傳承當中有一部分人，確實並不是真的掌握中醫的精髓，耽誤了病人的救治，影響了中醫的口碑。其實中醫傳承裡面有很多複雜的內容，比如中醫的學習實踐，不適合大班授課的那種學習形式等等，在這裡沒法展開講。
中醫從來不是一個孤立的問題，她和中華文明的興衰緊密相連。現在在意識形態領域，西方輿論，思想佔據上風，所以中醫肯定受到打壓，這是必然的。但是這僅僅都是表象，中華文明隨著中國經濟的發展，一定會再次復興。會有越來越多的人對中華文明產生興趣，喜歡上中醫。中醫本身也會在不斷的革新過程當中，煥發生機。其實身邊很多人，年輕的時候都不喜歡中醫，也有嗤之以鼻的人。但是隨著年紀大了，用了中醫的一些理論和方法，身體都得到有效的改變，也逐漸變成中醫的擁躉。我們有很多致力於弘揚中醫的骨幹，比如劉立宏，徐文兵，包括設立正安醫館的梁冬。本人去過不少中醫館，翠竹環繞，絲竹聲聲。醫生和醫務人員，溫和有禮，一進去就讓人頓時神情為之一振。他們都不是在網上互噴，而是在努力默默踐行著弘揚中華醫學的使命。只有中國的復興，才能帶來中醫的復興，我對這個國家有信心，我對中醫有信心。
飛越太極弦
反對中醫的大多是什麼人？我認為反對中醫的有這麼幾種人。如民國初年的餘雲蚰（據說拿了洛克菲勒財團四千七百萬美元）作為反中醫，滅中醫的活動經費。洛克菲勒為什麼如此仇恨中醫呢。他本來是買石油的，也就是當時賣給中國老百姓點燈的那種油。發現中國沒有人賣西藥，給他高興的不得了，於是他就從美國弄西藥到上海賣。因為中國人只知道用中藥治病，不懂得西藥是個啥玩意，所以沒有人賣他的西藥。於是，洛克菲勒心生一計，去北京買了恭王府的大院子。自己投資蓋了一個醫院，就是現在的協和醫院。這傢伙自己拿錢蓋房子，自己拿錢培養中國的醫生，然後給中國人看病再收錢。洛克菲勒真可謂有超前眼光。那種磚家，博士，教授，到美國留過學的人。是不是也拿了美帝國主義的錢啊，回來搞破壞來迎合老美啊。方舟子就是這種人。至於其他瞎嚷嚷的人，不是神經病就是無知。
知己難尋2465
看見這個提問，突然想起來一部金庸先生寫的武俠小說，叫做《笑傲江湖》。在《笑傲江湖》的世界，有兩夥人彼此相愛相殺，一夥是正道，以五嶽劍派、青城、少林、武當、峨眉、崑崙、崆峒、丐幫為首，一夥是被稱之為“魔教”的日月神教為首的邪道，統領著三山五嶽的綠林。兩夥人在江湖上你殺我，我殺你，刀光劍影，簡直就是血海深仇。
可以把現代醫學看成是武林之中的正道，而以中醫為代表的古代傳統醫學，就相當於日月神教這樣的邪道。
如果正道聯手，日月神教根本不敵，但是江湖上是一團散沙，所以組織紀律嚴明的日月神教就有了可乘之機。我們看見，少林、武當這些勢力最強的超級大派，以及崆峒、崑崙、丐幫這些一流門派，他們明哲保身，“行政上不作為”，要不然早就把日月神教滅了。東方不敗再厲害，也就是一個人。而在前面衝鋒陷陣，充當炮灰的，卻是五嶽劍派這樣二流的門派。
也許，左冷禪就是看清楚少林、武當等派的小心眼，知道他們想讓五嶽劍派當冤大頭消耗實力，這才野心萌動，想一統五派。
放到現實世界，你們懂的。
