騎木驢
騎木驢，中國古代的一種酷刑，出自小說等文學作品以及口耳相傳之成果，缺乏實際刑案檔案證實，較有誇大恫嚇之意義。
刑罰對象
關漢卿《竇娥冤》提到：“張驢兒毒殺親爺，奸佔寡婦，合擬凌遲。押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”《西遊記》中的李彪也被釘上木驢。小說中的“騎木驢”刑罰一般對象為判處凌遲的罪犯。《水滸傳》有一段文字：“大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個‘剮’字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。”
木驢結構
根據有些小說的描述，改進過的木驢下面有四個輪子可以推著走。內藏偏心輪，可在女犯遊街時帶動圓木條上下移動、反覆撞擊女陰，使其在示眾過程中感受類似被強姦的痛楚。
清代公案小說《狄公案》第30回“赴殺場三犯施刑，入山東二臣議事”寫道“置出這個木驢。其形有三尺多高，矮如同板凳相仿，四隻腳向下，腳下有四個滾路的車輪，上面有四尺多長、六寸寬一個橫木。面子中間，造有一個柳木驢鞍，上繫了一根圓頭的木杵，卻是可上可下，只要車輪一走，這杵就鼓動起來。前後兩頭造了一個驢頭驢尾……然後方標明女犯，到了女監，將畢周氏提出，兩手綁於背後，插了標子，兩人將木驢牽過，在堂口將她抬坐上去，和好鞍韁，兩腿緊縛在凳上，將木杵向下……被這木驢子一陣亂拖，木杵一陣亂頂”。
清代另一部公案小說《施公案》第283回“用奇刑假知縣招供，梟逆首勇副將監斬”寫道“但見此物系檀木做成，約一尺長短，通體圓滑，上粗下細，一根本棍，安在一張檀木板凳中間，下面有關扭子消息，彷彿木驢形式。朱光祖、關小西、黃天霸三人一齊走下，將毛如虎拖上板凳，左右按定。朱光祖便將木棍，從褲子外鑽入穀道。施公又命人鞭背。叫兩人在他腰上，用夾棍夾起。毛如虎此時被木棍搗入，氣運不來，又兼夾棍、背花，痛楚難受”。
行刑方式
在已被判死刑的婦女，如有被判此刑罰的，需木驢上游行示眾。示眾過程中還要用荊條等鞭打女犯以增強效果。
正史中記載木驢是一種釘住犯人手腳的刑車，男女通用。《三朝北盟會編》記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回時，即釘上木驢。
拶刑
拶刑（拶：zǎn），又稱拶指，中國古代一種夾手指的肉刑，一般用於女性。
刑具叫做“拶子”，系由繩索和數根小木棍穿系而成，木棍數量多為五或六根，串成如“冊”形，藉拉扯二側繩索使木棍向中間壓迫，若人手指置於其中，輕者皮開肉綻，重者指骨可能被夾斷。官府常用此刑對女犯逼供。
據說，行刑時衙役先把拶子朝地上一摔，嚇唬受刑的犯人。然後命令犯人跪地雙手合掌，向上高舉過頭頂，不讓犯人看到自己受刑的雙手，再把刑具套上犯人的指縫之間，夾在大拇指以外四對手指的指根部位，拉動繩套收攏木棍，擠壓犯人的手指，造成劇痛。而犯人看不到受刑的雙手，會加強用刑的效果，更快失去抗拒的意志。
行刑時兩個衙役在犯人左右兩旁收繩，一個衙役在犯人身後扯著犯人頭髮，防止過度掙扎。還有是 “敲”，是把拶子收緊後，把繩套繞在拶子上綁牢，用木榔頭敲打拶棍的兩頭，使拶棍在指根間來回移動，摩擦被夾緊的指根表皮，加重受刑者的痛苦。所以“敲”也叫“攛梭”。敲得多了會使指根脫皮潰爛，痛苦非凡。
宮刑
宮刑，又稱腐刑、陰刑、胥靡之刑、椓刑、剢或宮，中國古代的一種極其殘酷的刑罰，受刑者會喪失性能力和生殖能力。
宮，即“丈夫割其勢，女子閉於宮”，就是對男性施以閹割，割除破壞陰囊和睪丸[1]。漢代宦官人俑皆去勢而沒有切除陰莖，因為男人還擁有陰莖，所以可以跟老婆行房，不過是沒有種了，隋代則廢，亞洲一帶有畜牧基礎能力的民族皆有此能力，而切除陰莖因切斷六條動脈，則需要外科手術技術，並沒有資料顯示清朝以前中國有此技術，“對男性施宮刑以後，因為傷口容易腐爛，所以通常在密不透風的“蠶室”中待百日，以保全性命。唐顏師古解釋蠶室說：“凡養蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室，乃得以全，因呼為蠶室耳。”意思是人在受宮刑後，因傷口易感染中風致命，如要活命就要待在似蠶室般的密室內，在不見風與陽光的環境裡蹲上百日以上，傷口才能不被感染而逐漸癒合。最後，男人就像女人一樣，生理依然是男性但內分泌導致行為趨向女性；因為睪丸被切除，無法制造男性荷爾蒙，而本來就有在分泌的女性荷爾蒙，則成為那男人的主要荷爾蒙。
女性的宮刑稱為幽閉，具體方法上目前無一致說法。有說是監禁，也有說用木棍敲擊女性腹部以造成子宮下垂，而消除女性生育能力的。
宮刑于何時出現已是遠不可稽，一般相傳在遠古的夏禹以前已出現，最初是用來懲罰男女之間不正當的性關係。《尚書》中提到宮刑，為五刑中僅次於大辟（斬首）的刑罰。後來宮刑應用的範圍越來越廣泛，至西周時已不限於風化案件。到了戰國時，孟氏之子勸秦王以仁義治國，即被秦王處以宮刑。
漢文帝時曾一度廢除宮刑及其他肉刑，但至漢景帝時恢復，並規定某些死刑可以用宮刑代替。漢武帝時宮刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。自東漢開始，宮刑被用於處置謀反者的未成年家屬，算是對他們的一種赦免。至隋文帝時，宮刑被廢止於刑律之外，之後各代的刑律中亦再沒有見到宮刑，直至明朝。例如《大清律例》規定從事革命者的子孫，不分有無參與，“無論已未成丁，堩解交內務府閹割”，剝奪其生殖能力。
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