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如果你問我這是不是部好的電視劇，我會告訴你，這是部好的電視劇。但是，如果你問我喜不喜歡這部電視劇，我會告訴你，我不喜歡。著名的影評人羅伯特說過，影評人要有勇氣對於公認的好電影說不。這部電視劇太煽情。
《兄弟連》最煽情的描寫盟軍發現集中營的那一集。導演首先在引出集中營的時候，沒有直接把鏡頭順著官兵的眼光投向近在咫尺的集中營，而是欲揚先抑一下，讓一名士兵找到士官去報告這驚人的發現。
接下來發生的一切，大家都可以猜想了，極悲天憫人的音樂，配著慘象環生的鏡頭慢慢把觀眾的眼淚催發出來——看看這裡多麼悲慘！最後，還生怕觀眾覺得這不夠慘，於是通過上校的命令來加強這種效果——這幫人必須再回到集中營去！
正常來看，這種處理方法絕對夠好萊塢，絕對夠有效。觀眾在觀看這種場景的時候，頭腦絕對是不冷靜的，情緒絕對是被編導所控制的。
我們不妨跟波蘭斯基的《鋼琴師》做個簡要的對比分析，雖然那是部電影。我第一次看《鋼琴師》的時候，看完之後其實沒意識到這是部偉大的電影。他太過於剋制的講述，始終如隔著玻璃看歷史一樣，雖然看的真真的，但是你總是無法觸摸。
舉個簡單的例子，在整個電影裡，波蘭斯基並沒有太多的刻骨的說出自己對於二戰的態度，雖然他本身就是個猶太后裔。最露骨的時候，都是什皮爾曼被抓起來的時候，他的一個家人在讀陀思妥咯夫斯基的書說的一句話——我們應該以牙還牙。
此外，在電影前半部著重描述什皮爾曼和家人在猶太區的經歷。波蘭斯基表現他們受盡百般屈辱，然而這種表現非常明顯地拋開戲劇化或情緒化的處理。一些鏡頭直接取自描寫華沙猶太區生活的納粹紀錄片。屍橫遍地，衣衫襤褸的乞丐沿街乞討，可悲地彎腰舔食地上湯汁的人，還有那些神經失常、漫無目的地到處流浪的人。
小男孩們冒著生命危險，偷偷鑽過猶太區圍牆上的洞口，把外面的食物偷運進來。納粹殘暴地濫殺無辜。在一場戲中,他們把一個坐在輪椅裡的老人從陽臺上扔下去。在另一場戲中他們虐待狂般地逼迫猶太老人和跛子滑稽地跳舞,僅僅是為了取樂並展示自己侮辱人的能力。
這種拋棄戲劇性的做法，雖然沒有在電影播放的過程中對你進行催淚，可是當你離開電影院，由於你對於這部電影的記憶與情緒得到發酵，這種衝擊與震撼是彌久也不會消散的。
但是，反過來想想。我們為啥要拍這樣的電影——不就是為了避免類似的悲劇嗎？可是《兄弟連》這樣的煽情恰恰剝奪了觀眾在觀影的過程中獨立思考的權力，觀眾只是在情緒激動的過程接受了編導的所想傳達的思想，再無其他。這是一種灌輸！
在回到《鋼琴師》，這部電影初看像部簡單的電影——大多數人都會說——波蘭斯基是借這個人物反應了那個時代的普通猶太人的處境與命運。對，這就好電影，不同的人能看到不同的層次。最淺層次你能看到那個時代猶太人受到的最悲催的遭遇；在深入一點你能透過什皮爾曼這個人物看到人類堅強的求生的意志；再深入一點，你能看到人的精神的勝利與藝術的力量。導演就是要傳遞給人這種信念——戰爭最殘酷的不是身體的消滅，而是精神的消亡，以及人們對於某些力量——譬如藝術，譬如人性——的不信任。一旦精神失敗了，人類再也沒有勇氣去走出黑暗，整個世界都將一片黑暗。
當被問及 “最喜歡自己哪部作品”時，波蘭斯基毫不猶豫地選擇了《鋼琴師》，“如果我死後要在我的墳墓上刻上一部電影的名字，那就是《鋼琴師》，它是我的墓誌銘。 ”
當然，《兄弟連》除了過度煽情的缺陷外，對於戰爭場面的刻畫，對於士兵面對戰爭的各種表現的呈現來說。這部電視劇無疑是成功的。我第一次意識到戰爭的恐怖是看了馬力克《細細的紅線》。在那部電影裡，士兵面對戰爭不都是視死如歸的，士兵是會退卻的是會抓狂的。《兄弟連》顯然是吸收了《細》的優點，士兵們不是一味的高大全。
在合肥的獨立電影人。曾經拍過短片，寫過劇本，寫過樂評，弄過影評，考過北京電影學院。現在在USTC讀著苦逼的研究僧！約稿或合作交流，請加QQ:1538705996，或者通過時光網博客私信，http://i.mtime.com/jiedianying/。
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