多數人對於拉美西斯二世的印象是偉大的軍事家、領袖以及強大威嚴的帝國君主，無論是在戰爭還是在建築上的成就都無人能敵。他壽命之長、統治時間之久、形象之高大，使他直至今日仍然受到讚譽。
拉美西斯雕像（大英博物館）
不過這樣一位鐵血君王卻也是溫柔浪漫的情聖、風流多情的詩人，而能讓拉美西斯大帝心都融化的女人只有一個，她就是“奈菲爾塔利·美麗特穆特”（Nefertari Meritmut），國王的美麗伴侶，“穆特”女神的寵兒。
奈菲爾塔利·美麗特穆特的王名圈
奈菲爾塔利雕像
拉美西斯腿邊的“奈菲爾塔利”（盧浮宮）
拉美西斯在十幾歲的時候被父親塞提一世宣佈為他的“第一個兒子”（First King's Son），這是一個偉大而榮譽的地位並且為他帶來了一個充滿美麗女人的後宮。父親親自為他挑選妻子，13歲的“奈菲爾塔利”就是在他15歲還未登基時嫁給他的。
拉美西斯二世戒指（盧浮宮）
“奈菲爾塔利”的父母未知，從未使用“國王的女兒”頭銜，卻有“世襲貴族婦女”（Hereditary noblewoman）的稱號，因此她可能是來自上埃及的貴族之女。在她的墓葬中出土過一個上了釉的圓形把手物，根據上面的王名圈學者推測她可能是法老阿伊的家族成員之一。
有阿伊名字的圓形把手（都靈埃及博物館）
對於來自下埃及的拉美西斯家族來說，與上埃及貴族的聯姻是有一定政治目的的。但不久之後，他們之間產生了真正持久的感情紐帶，在未來的20多年裡“奈菲爾塔利”都是拉美西斯大帝7個王后中最顯赫的一位。
有法老與王后名字的石瓶（皮特里博物館）
有法老與王后名字的化妝盒（大都會博物館）
王后第一次出現在銘文中是拉美西斯在位第1年，她陪同法老來到阿拜多斯，將“內布溫尼內夫”（Nebwenenef）提升到了“阿蒙大祭司”的位置。在他位於底比斯TT157墓葬中，有“奈菲爾塔利”站在丈夫身後提拔他的場景。
法老與大祭祀的名字（皮特里博物館）
同年，“奈菲爾塔利”也出現在希爾西拉（Silsila）一個石碑場景中。她站在女神“陶爾特”、“努特”和智慧之神“透特”面前，雙手搖動叉鈴（Sistrum）作歌舞狀。
希爾西拉石碑
王后在政治和宗教領域扮演著非常重要的角色。她的頭銜“上下埃及的女主人”、“兩土地之主”和“所有土地之主”（Lady of all Lands）突出了她的顯赫地位和政治權力。
王后墓室中“兩土地之主”頭銜
她受過高等教育，能同時讀寫象形文字，這是一種非常罕見的技能，她還將這種技能運用到了外交工作中。她在宮廷中的突出地位得到了泥板文書的進一步確認。
王后與赫梯通信的文書
在赫梯首都哈圖沙（Hattusa）（今土耳其Boghazkoy）發掘的楔形文字銘文中發現了“奈菲爾塔利”與赫梯國王哈圖西里三世（Hattusili III）及妻子普杜赫巴（Puduhepa）的通信。
信中寫道，這位埃及王后贈送給赫梯王后的禮物包括純金項鍊，有12條衣帶、重88謝克爾（shekel，計量單位）的彩色亞麻衣料製成的12件亞麻衣物。
王后還擁有“神的妻子”（god's Wife）這個重要的宗教頭銜，證明她是底比斯“阿蒙”崇拜中6地位最高的女祭司。她在盧克索和卡納克神廟浮雕場景中多次出現，手拿叉鈴是其最常見的形象。
奈菲爾塔利小雕像（卡納克神廟）
拉美西斯與奈菲爾塔利像（卡納克神廟）
奈菲爾塔利小雕像（盧克索神廟）
在盧克索神廟中，“奈菲爾塔利”出現在帶領王室孩童和“阿蒙·敏”神的宗教節日上。拉美西斯和她在新的神廟裡禮拜，並監督“阿蒙·拉”神桅杆的建造。有銘文記錄“奈菲爾塔利”在儀式上的講話：
“你親愛的兒子，兩土地之主，烏塞爾瑪阿特拉-塞特本拉（Usermaatre Setepenre，拉美西斯二世王位名，意為“拉神的正義是強大的，被拉神選中的人”），看到你美麗的顯現。他為你豎立起桅杆，願你承認他為永恆的君王，戰勝那些叛逆的敵人。”
奈菲爾塔利在宗教儀式上（盧克索神廟）
作為拉美西斯的主要配偶，王后的雕像遍佈在盧克索和卡納克神廟中。她一般位於拉美西斯巨像旁側，大約只有拉美西斯小腿那麼高，頭戴牛角太陽圓盤雙羽冠（王后擁有“令人愉悅的雙羽”頭銜，Pleasant in the twin plumes），雙手下垂或扶丈夫的小腿。
王后戴雙羽冠小雕像（盧克索神廟）
雖說拉美西斯有很多王后、妃子和孩子，但“奈菲爾塔利”無疑是最受他寵愛的一個。他們至少有4個兒子和2個女兒，長子“阿蒙赫爾凱普舍夫”（Amunherkhepeshef）是王儲和軍隊指揮官；三子“帕拉赫爾維尼梅夫”（Pareherwenemef）在拉美西斯二世的軍隊服役並征戰卡迭石。
長子阿蒙赫爾凱普舍夫（阿布辛拜大廟）
三子帕拉赫爾維尼梅夫（阿布辛拜小廟）
還有十一子“梅里拉”（Meryre）和十六子赫利奧坡里斯“拉神”大祭司“梅里阿圖姆”（Meryatum）。這些兒子中有被確認為王位繼承人的，但都在他們長壽的父親面前“夭折”了。
十六子梅里阿圖姆（阿布辛拜小廟）
“美麗塔蒙”（Meritamen）作為拉美西斯的第4個女兒最終取代了她母親的位置，被描繪在阿布辛拜小廟的正面，並以她美麗的石灰岩雕像而聞名。另一個女兒“赫努塔威”（Henuttawy）同樣出現在小廟正面和王室浮雕場景中。
美麗塔蒙雕像（埃及國家博物館）
美麗塔蒙雕像（阿赫米姆“敏”神廟）
赫努塔威（阿布辛拜小廟）
拉美西斯與王后的愛情為人稱道，大帝曾經以“太陽因你而閃耀”（The one for whom the sun shines）來稱呼“奈菲爾塔利”。從王后“甜蜜的愛”（Sweet of Love）頭銜中就能窺見處於愛情滋潤當中的拉美西斯墜入愛河的樣子。
太陽因你而閃耀（阿布辛拜小廟）
他在阿布辛拜修建的神廟處處可見王后的形象。大廟的正門左右兩邊是王后的小雕像，其出現的次數是其他王室成員中最高的，並且佔據著最重要的位置。
阿布辛拜大（左）、小廟（右）
正門兩邊王后的小雕像
王后站在拉美西斯身後
而旁邊的小廟則是拉美西斯專門為愛妻修建的，以使王后作為“哈托爾”女神受到眾人的敬仰。為王后建造神廟在古埃及歷史上屬於第二次。當阿布辛拜神廟舉行奠基儀式時（拉美西斯二世在位第24年），王后跟隨拉美西斯一同前往巡遊。
正門上王后的兩座大雕像
小廟正門法老與王后的雕像同等大小，雖然這種情況以往也存在，但仍然極為少見。正門銘文寫道：拉美西斯二世在努比亞山上為穆特女神的寵兒奈菲爾塔利開鑿了一座永恆的神廟，像“拉”神一樣永恆。
阿布辛拜小廟正面及銘文
在聖所牆壁上還雕刻著拉美西斯二世向神化的拉美西斯和“奈菲爾塔利”獻祭。柱廳內有王后和眾神一起演奏叉鈴以及王后向“穆特”、“哈托爾”獻祭的場景。
王后向“哈托爾”獻祭
王后手拿叉鈴
兩位女神為王后加冕
然而，神廟最終在王后去世十幾年後才完成，她沒有出席拉美西斯的賽德節，可能在他統治的第25年已經離世。法老為她在王后谷修建了巨大的陵墓QV66，雖然被洗劫一空但留下了精美壁畫，被稱為“古埃及的西斯廷教堂”（Sistine Chapel of Ancient Egypt）。
奈菲爾塔利陵墓在王后谷的位置
奈菲爾塔利陵墓入口
陵墓在1904年被意大利埃及學家埃內斯托·席帕雷利（Ernesto Schiaparelli）發現，是王后谷最大、最華麗的墓葬之一，面積約520平方米，墓內仍找到了王后的石棺蓋、鍍金棺材碎片、陶器碎片、木製烏薩布提雕像、傑德柱護身符、一雙編織的涼鞋和王后的木乃伊膝蓋等。
王后的石棺蓋及線描圖（都靈埃及博物館）
王后的卡諾匹斯罐殘片（皮特里博物館）
烏撒佈提箱蓋子及人俑（都靈埃及博物館）
傑德柱護身符（都靈埃及博物館）
手鐲殘件（都靈埃及博物館）
陵墓出土的編織涼鞋（都靈埃及博物館）
修建陵墓的錘子、鑿子（都林埃及博物館）
一段陡峭的18層鑿入岩石的階梯通向前廳，深藍色的天花板佈滿大量金色的星星，牆壁和立柱上描繪了王后從死亡到永恆的來世之旅，由《亡靈書》第17章的內容來裝飾。
王后陵墓平剖面圖
王后陵墓3D立體圖
天花板上的星星
位於前廳的壁畫
前廳東牆連接一個側室，門道兩邊裝飾著“奧西里斯”和“阿努比斯”。通往埋葬間的樓梯在前廳的北邊。墓室有四個覆蓋裝飾的柱子支撐，四壁裝飾了《亡靈書》第144和146章的內容，死者必須說出魔法咒語才能通過有守衛的大門到達“奧西里斯”的王國。
東牆側室的門道
側室的壁畫
通往墓室的樓梯
埋葬間全景
埋葬間壁畫
大門的守衛
拉美西斯對王后的愛，也寫成詩歌刻畫在了埋葬間中：“我的愛獨一無二，沒有人能比得上她，因為她是活著的最美麗的女人。只是擦肩而過，她已經偷走了我的心”。然而整個墓葬卻沒有出現拉美西斯的任何形象。
王后殘存的木乃伊雙腿（都林埃及博物館）
王后陵墓中的壁畫是古埃及來世之旅保存得最好、最詳盡的範例，描繪了“奈菲爾塔利”死後經歷的所有儀式和考驗（還提到過《亡靈書》第94、148章的內容），直到她的葬禮結束，她作為太陽圓盤從東方地平線上升起，在永生的黑暗世界中獲得不朽。
《亡靈書》第94章內容
《亡靈書》第148章內容
奈菲爾塔利壁畫像
王后精美的頭部裝飾
王后作為太陽從地平線上升起
王后的陵墓自發掘後一直面臨各種侵蝕的威脅，目前基本處於關閉狀態。而且時至今日，我們仍然對“奈菲爾塔利”作為王后的實際活動知之甚少，而她的政治影響力和宗教形象也從未達到阿瑪爾那婦女的高度。
拉美西斯與奈菲爾塔利（卡納克神廟）
“奈菲爾塔利”在所有適當的場合都支持著拉美西斯，是一個盡職盡責、智慧美麗又完全被動的妻子。她的美麗穿透黑暗的宮闈，在權力的鬥爭之中書寫了一個浪漫的愛情傳奇。
奈菲爾塔利雕像殘片（大都會博物館）
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