槐庭在歲月的煙雨中曾經蒼老佝僂。
槐庭沐浴盛世的豔陽，在昔日的舊址上，又重新站立起來。
丹桂飄香的季節，株洲市清水塘街道大沖村，漸次熱鬧了起來。絡繹不絕的人流，湧來瞻仰新落成的秋瑾故居。
槐庭的門樓，呈江南風姿，青磚黑瓦，飛簷翹角，古樸典雅。門楣上當年秋瑾手書的“槐庭”匾額，依然氤氳著鑑湖女俠的文懷清氣，絲毫不減往日的劍琴風華。
秋瑾（1875-1907），祖籍浙江紹興，生於福建廈門。她藐視封建禮教，提倡男女平等。常以花木蘭、秦良玉自喻。自稱“鑑湖女俠”。先輩以耕讀立家，從其高祖到父親，為官清正，剛直不阿。良好的家風總會雕塑雄奇兒女。秋瑾從小耳聞目染家父的做人高標，便立下“今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯”的鴻鵠志向。1904年夏天，她毅然衝破封建家庭束縛，自費東渡日本留學，1907年1月在上海創辦《中國女報》，不久又任大通學堂督辦。她積極投身民主革命，先後參加過三合會、光復會、同盟會等革命組織，是傑出女詩人，是決心做中國婦女界為革命犧牲的第一人。
我懷著對秋瑾仰慕已久的虔誠之心，緩緩移步槐庭的亭廊廳堂房間。我怕驚醒秋瑾的詩思；我怕擾碎秋瑾的琴韻；我怕添卻了秋瑾的國憂離愁；我怕……槐庭原建成於1895年夏秋間，是一所由青磚封火牆圍起來的三重院落。其建築風格，集湘東民居特點與江浙徽派韻味於一體。大小房屋達13棟146間，視野開闊，可望遠山的青黛雲霓，近挽荷塘的樹影月色，是一座靜謐幽深，充溢致遠情致的莊園。可惜，因時代變故，歲月顛簸，家運落寞，槐庭亦如一棵受風雨凌弱的槐樹，很快就衰敗凋枯。
現在的秋瑾故居，就是在原主樓基腳上修復的。雖然比原來規模小多了，但門樓、主樓、前堂後堂，左右廂房，仍復原大小房屋86間，天井10個，還有後山秋瑾練武臺等。可謂是千秋功德，原貌如初，精誠所致、蔭及後世。
在槐庭徘徊、凝望、沉思。我明白了，秋瑾是怎樣在這裡居住的；她在這段時光裡，經歷了怎樣的人生風波，感情煎熬，生命的選擇與心靈的自我搏鬥。
槐庭內院左右天井的玉蘭樹，是秋瑾當年從日本帶回親手植在天井的。只因後來一死一榮，便補栽了一株桂花樹。也許是玉蘭有情，將一片落葉御風飄到我腳跟前。我拾起來，放到手心，輕輕撫摸。我感覺到有一絲清爽沁入心扉。其實，青春歲月的秋瑾，每一步都邁得很沉重、很悽情，甚至無奈。
“九畹齊栽品獨優，最宜簪如美人頭。一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩鬥豔儔。”這首寫《蘭花》的詩，我不知道是不是秋瑾植玉蘭時所寫，但有一點是十分清楚的。她秋瑾是玉潔冰清的豪灑之人，羞與流俗為伍，更何況自己要選的夫君呢！然而，現實就那麼冷峻無情，秋瑾就是因隨夫而寓居這座當年“大沖別墅”的。那是1894年，秋瑾隨父親秋壽南，赴湘鄉履職來到湖南。後結識了曾國藩的長孫曾廣鈞。經曾廣鈞介紹，湘鄉豪富王黻臣結交了秋壽南。見秋瑾花容月貌，才氣不凡，王黻臣欲娶為兒媳。為躲戰亂，王黻臣在株洲一個叫老虎塘的地方（即今石峰區大沖村）興建了這座華麗別墅。房屋竣工時，經媒人說合，秋家將秋瑾許配給王黻臣季子王庭鈞。王庭鈞比秋瑾小兩歲，曾就讀嶽麓書院，雖能吟詩作賦，但醉心利祿，無所成就。在秋瑾的內心深處，她很早就懷有“但恐所好殊，不遇知心賞”的思慮，對這所謂門當戶對的婚姻心存憂怨。然而，在那個封建禮教森嚴苛刻不近人情的時代，秋瑾為遵父命，1896年5月17日與王庭鈞結婚，從此就來到“大沖別墅”居住。秋瑾雖說表面上生性剛烈，其實，她飽讀詩書，知情達理，心中柔情似水。她仍企望丈夫能不負她的心願“琴瑟和鳴”。故將“大沖別墅”改名為“槐庭”。在秋瑾心中，槐之於庭，其自然生命的真誠守護，其黃白的花蕾，能象徵門戶的興榮和尊貴。其喬木的偉岸挺直，堪為人表。
在槐庭居住期間，秋瑾輾轉湘江兩岸城廓、鄉村、古道，行吟岳陽樓、屈子祠、賈誼宅、定王臺、馬王堆。還去瀏陽結識了譚嗣同、唐才常。這一切讓秋瑾讀出了歷史的沉重，人世的炎涼，百姓的冷暖，大地的蒼茫。她入賈誼宅歸來，心潮難平，賦詩道：“賈誼祠前載酒回，新聲才賦管絃催。他年書勒燕然石，應有風雲繞筆來。”1898年譚嗣同變法遇難，其瀏陽老家被查封，秋瑾冒著危險女扮男裝，從槐庭騎馬去瀏陽看望嗣同夫人李閏，並將譚嗣同的詩詞、信札和《仁學》孤本帶往北京，交給譚嗣同的摯友梁啟超，《仁學》才得以明世。就是這樣一個心如玉潔，情如月瑩，志存高遠的秋瑾，雖費盡苦心和傾注滿懷柔情勸慰丈夫，王庭鈞放蕩行為多有收斂，亦能與秋瑾相敬如賓，但仍不思國家憂患，胸無海嶽，更不敢振翅高飛。令人欣慰的是，秋瑾在槐庭生下的一子一女均不負母望，成才效國。兒子王沅德畢業於上海正風大學，曾任湖北江聲日報社長等職；女兒王燦芝先後留學美國華盛頓大學、紐約大學，歸國後任航空學校教授及編譯，是“中國第一個女飛行學家”。在槐庭苦遨了七載春秋的秋瑾，待兒女初長成時，她便走出“重重地網與天羅，幽閉深閨莫奈何”的大沖村，踏上赴日求學之路和愛國革命的風雲征途。一如她的詩中所寫，“萬里乘風去復來，隻身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，忍使江山付劫灰？濁酒不銷憂國淚，救時應使出群才。拼將
十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”1901年《辛丑條約》簽訂，中國賠款4.5億兩白銀，湖南負擔賠款70萬兩，秋瑾悲憤至極，含淚寫下《寶刀歌》：“幾番回首京華望，亡國悲歌淚涕多。北上聯軍八國眾，把我江山白贈送。”也就這一年秋天，秋瑾父親於湖南桂陽知州任上病逝。自此家境貧寒，加之王家的封建禮教苛嚴，家愁國恨塞滿胸間。秋瑾心中的火焰帶血噴吐出來，她在《秋日感別》中沉吟：“已是秋來無限愁，那禁秋風送離舟。欲將滿眼汪洋淚，並與湘江一處流。”於此，我的眼淚悄悄地灑在《秋日感別》的詩句上，心變成異常的沉重清冷。我在與秋瑾居室相連的西廂房，細細地讀她的生平足跡。每到一處，我的心就要震顫一次。1904年6月22日，秋瑾帶著救國救民的大問號東渡日本，她在日本參加了第一個革命團體“共愛會”，秋瑾改名為“實行共愛會”，“以拯救二萬萬之女子復其固有之特權”為宗旨。當時日本鈴木文學士贈給她一柄寶刀，秋瑾愛惜有加，一直把它帶在身邊。“我今得此心雄豪，世界和平靠武裝。”這是秋瑾對劍義的徹悟。此後，秋瑾加入孫中山在日本組織的友情秘密團體“三合會”以及光復會和同盟會，並被推薦為同盟會本部評議員及浙江主盟人。
1906年，秋瑾回國在上海創辦《中國女報》，她在《發刊辭》中寫道：“世間有最悽慘最危險之二字，曰黑暗。黑暗則無是非，無聞見，無一切人間世應有之思想行為等等。黑暗界悽慘之狀態，蓋有萬千不可思議之危險。危險而不知其危險，是真乃危險，危險而不知其危險，是乃大黑暗。……然則曷一念我中國之黑暗何如，我女界前途之危險更何如？予念及此，予悄然悲，予撫然起，予乃奔走呼號於我同胞諸姊妹，於是而有《中國女報》之設。……吾今欲結二萬萬大團體於一致，通全國女界聲息於朝夕，為女界之總機關；使我女子生機活潑，精神奮飛，絕塵而奔，以速進於大光明世界；為醒獅之前驅，為文明之先導，為迷津筏，為暗室燈；使我中國女界中放一光明燦爛之異彩，使全球人種，驚心奪目，拍手而歡呼。無量願力請以此報刊。吾願與同胞共勉之。”當我讀完這段迸射著劃破黑暗的思想光芒的激揚文字，彷彿自己也走進了那個黑暗的歲月，感受著底層民眾，尤其是婦女同胞的抗爭吶喊。當我在秋瑾故居一次又一次看到秋瑾身著男裝，神情莊重，手扶腰間佩劍的英武媚雅的照片，我的心被震撼，激奮，我又於無聲處聽到了秋瑾心中的雷鳴：“金甌已缺終須補，為國犧牲敢惜身。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”的壯烈詩句。
1907年7月6日，這是一個悲烈的日子，徐錫麟組織安慶起義失敗，秋瑾不幸被捕。後發至山陰縣，秋瑾面對嚴刑拷打，多次審訊，她大義凜然，堅貞不屈。“賜之坐則坐，賜之食則不食。”山陰縣命其將平日所作所為用筆寫出。秋瑾只寫一個“秋”字，再強之多寫，則寫了“秋雨秋風愁煞人”七字。從此無論如何，不肯寫矣。始終並無確供。由此可見，秋瑾俠義肝膽，冰清氣節，耿耿丹心。真可謂：“驚天地，泣鬼神”，光耀日月，千古留名。7月15日凌晨，秋風怒號，落葉紛飛，朝露含悲，山水嗚咽，愁雲密佈，皆為一代女俠送行，其悲烈之色，天地為之動容。然而，秋瑾依然不改其英雄本色，視死如歸，從容就義於紹興古軒亭口。孫中山聞訊含悲題贈“巾幗英雄”。
還是借用秋瑾自己的詩，題《芝龕記》，我以為或許更能表達我們對她的深深懷念：“莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜蛾眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。”真的，行文至此，我流淚了。這是何等高潔的人格情懷。許嘯天在《讀秋女俠遺集感想》一文中說：“我與女俠同工作，共患難，朝夕相處，對於她的人格下過深刻的考察，知道他的革命工作是整個的……奮鬥又奮鬥，痛苦又痛苦；其間不知道受盡了多少悲哀，犧牲了多少幸福，才得最後政治人格上大無畏的表示。”
1995年在北京召開的第四屆婦女大會上，以秋瑾為首，以及受其影響的宋慶齡、何香凝、唐群英、向警予、蔡暢、鄧穎超、帥孟奇等被中央認定為“中華百年八大女傑”。
我依依不捨的槐庭，今日終將離去。可我這顆仰慕之心會常留這裡。它要守護你的劍光琴韻；守望你的玉桂清芬；守慰你的文心詩骨；更要書寫你的浩然正氣，酬國忠魂。
槐庭依然劍琴鳴，
玉蘭枝葉重返青，
非是故地無風雨，
盛世更須敬英雄。
（選自《新湘評論》）
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