天寶末年，唐玄宗寵幸楊貴妃，先後任用奸佞之人李林甫，楊國忠，政事日漸荒怠。又玄宗皇帝好大喜功，窮兵黷武，致使邊釁迭起，邊將生事邀功，戰事頻發，民不聊生。軍費開支較開元初年，增加近五倍！
公私勞費，民始痛苦
天寶八年，哥舒翰強攻吐蕃石堡城，六萬多士卒死亡殆盡。天寶九年，高仙芝為邀邊功偷襲石國，慘殺老弱，擄其丁壯，掠其金寶，俘殺其國王，導致西北群胡皆叛，引大食來攻，三萬人僅剩數千。在北陲，天寶九年至天寶十一年，安祿山徵契丹，六萬人全軍覆沒。在南疆，天寶十年，唐軍征伐南詔敗績，死者六萬，而"楊國忠遣御史分道捕人"，準備再行征伐，一時間，妻離子散，爺孃相送，哭聲震天！
耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
天寶十年至十二年，徵南詔死者約二十萬人。整個天寶年間，僅邊境征伐，就有死者近四十萬，傷者不計其數，戰場上屍骨盈野，血流成河，慘不忍睹！
新鬼含冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾
此時唐代著名文學家李華正處伊闕縣上，任縣尉一職，親眼所見徵兵途中"父母妻子送之，所在哭聲震野"的悲慘現狀，又曾奉使朔方，目睹耳聞北方古戰場的蕭條慘狀。內心憤懣，對天下蒼生的深刻同情，對當朝窮兵黷武而致民不聊生、生靈塗炭的深惡痛絕，讓作者心內悽悽，遂揮筆寫下千古名篇——《弔古戰場文》。
壹——文風
《弔古戰場文》氣勢極為雄壯，一改歷代駢文浮華不實的文風，言之有物。全文駢句，騷句，散文句並用，以駢句書寫，騷句抒情，散文句議論。又輔以比喻，對比，誇張，擬人等手法，以感嘆句，反問句銜接段落，氣勢磅礴，奇峰疊嶂，變化無窮，如大河奔流，汪洋肆恣，壯麗雄奇！全篇讀完，讓人心潮激盪，扼腕嘆息！
尤其是對戰爭的描寫，作者採用鋪排揚厲的手法，描繪了兩次兩軍交鋒的戰鬥場面，一次比一次激烈暴露，直如江河奔騰、天崩地裂，一氣呵成、如泣如訴，讀之令人閉氣吞聲、悲慟欲絕。
全文結構嚴密，對仗工整，音律和諧，讀來朗朗上口，李扶九在《古文筆法百篇》中做如下評解：
通篇主意在守不在戰，守則以仁義，乃孔孟之旨也。但用賦體為文，段段用韻，感慨悲涼之中，自饒風韻，故爾人人樂誦，
且可為窮兵者炯戒，可為戰場死者吐氣，讀者無不嘆息，真古今至文也。貳——解析
《弔古戰場文》開篇極力渲染古戰場的悲涼與陰森，"平沙無垠"、"蓬斷草枯"遠近景的對比，給人一種極強的帶入感，彷彿身處其中:四野無人，愁雲慘淡，悲風凜凜，似有鬼哭，讓人凜若霜晨！最後以亭長語引出古戰場，"嘗覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞"，短短數語，讓人汗毛豎立。開篇劈空畫出一幅古戰場圖，尤重氣氛，遠近景的切換，動靜的相襯，將古戰場悲涼、悠遠、陰森的氣息全幅呈現。
浩浩乎平沙無垠，敻不見人，河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告餘曰：“此古戰場也。嘗覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。”傷心哉！秦歟？漢歟？將近代歟？
第二段先寫歷代戰爭士兵征伐過程中的艱辛，悽苦，寄身刀鋒的無奈心境，再寫年年征戰的原因在於“文教失宣，武臣用其”，而奇兵並非仁義教化，王道被認為是迂腐說教，被棄之不用，此段主要闡明王道失路，武臣好大喜功，從而年年戰亂。
萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰訴？
作者在上文鋪墊後，緊隨戰場上慘烈狀況的描寫，"法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面。"，朝廷法度嚴峻，威嚴無雙，士兵心內驚懼，但命如草芥，不敢退卻，唯有奮力廝殺，何其無奈，何其可悲！短兵相接，利劍穿骨之聲刺耳，大風捲起，砂礫走石鋪面而來，幾欲入骨，此時眾軍士心中，無不充斥對死亡的恐懼，周遭哀嚎四起，眼中刀槍肆虐，不是你死，就是我亡，何其悲慘！
屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨。可勝言哉！鼓衰兮力盡，矢竭兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉？終身夷狄。戰矣哉？骨暴沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶？
之後作者筆鋒一轉，通過對各朝戰爭的描述，採用對比手法闡述自己觀點:戰爭雖不可避免，但戰爭的關鍵在於任人得當:
牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡。任人而已，其在多乎？
任人貴於精而不在乎多，用對了將領，一戰而成，邊境安定，用錯了人，只能是財殫力痡，舉國疲憊。此處主要在於反諷當朝任人不當，以至於多次征伐，勞民傷財，縱是最終取得勝利，也是功不抵過，功不補患。
最後一段，作者採用一系列反詰句，控訴戰爭的殘酷及其對社會秩序和家庭生活的破壞，使得骨肉離散、生離死別，屍骸遍地、哭聲震天，最後提出消弭戰爭的主張，這就是“守在四夷”。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩？殺之何咎？
縱觀全文，層次分明，步步遞進，一唱三嘆，最終闡明自己的主張:施以王道，守在四夷，論述清晰，情感真摯，觀點鮮明！
叄——文意
《弔古戰場文》名為憑弔古戰場，實為借古諷今。正如文初所列，天寶末年，統治者窮兵黷武，好大喜功，年年對邊境征戰，民眾死傷無算，又在百姓中強行徵兵，生靈塗炭，民不聊生。這樣的社會狀況下，不止作者李華，還有杜甫，李白等詩人都有作品進行描述與批判，杜甫的《兵車行》就是其中的代表作。
作者浩浩蕩蕩，寫就此篇雄文，旨在盼望君王推行仁義和王道，採用政治、經濟、外交等手段治理天下，使四方安寧無事。而非好大喜功，窮兵黷武，任人唯親，致民不聊生。
在對《弔古戰場文》進行分析時，很多人認為作者反戰的觀點過於強烈，沒有區分正義與非正義的戰爭，從而一概而論，一概而批。
個人認為不然，作者的主要政治主張是要實施王道，守在四夷，以守代攻。但作者也深知戰爭的不可避免，所以提出"任人而已，其在多乎？"的觀點，作者並非單純的反戰，而是反對持續的，窮兵黷武式的戰爭，反對的是主將無能而造成的持久的戰爭。因為這樣的戰爭只會帶來國庫虧空，帶來民不聊生，生靈塗炭。
我們從文中可以讀到，作者真正看重的，是黎明百姓，當見到"父母妻子送之，所在哭聲振野"的悲涼情景時，作者的內心不僅僅是對他們的同情，還有對統治者的悲憤；當見到古戰場的淒涼與悲壯時，作者想到的，更多的是這些累累白骨尚有父母，妻兒，兄弟……這是一個心繫蒼生的學者、官員對當朝統治者的諄諄勸諫。
肆——感想
自古文以載志，文以寄思。《弔古戰場文》之所以流傳千古而不衰，不僅僅是其文采和韻律，更重要的是其中提現的非攻、仁政的思想，體現的對蒼生的關懷之情，在封建皇權時代，這樣的思想是彌足珍貴的。
文人總是理想而敏感的，或許他們沒有帝王的大志，也無法馳騁沙場，保家殺敵，但他們深邃的理想和內心的敏感，讓他們更能夠對蒼生百姓的苦感同身受，從而將這種感受付諸文字，經久不衰，影響著一代代的後人。
閱讀更多 湖湘澤 的文章
