如果要說起愛情、性和婚姻，那麼有一個故事必定是首選，那就是美籍華裔作家哈金的《等待》。
這是一個有關婚外情的故事，哈金用樸實的語言、平靜的語氣，為我們認真剖析了婚姻、愛情和性之間的關係，看完這個故事，很多在三者中徘徊的人，也許會獲得大大的啟發。
下面我們就來說說這個故事。
01 沒有愛情的婚姻雖無趣，但卻是人內心最平靜的歸宿。
故事的發生在上世紀六七十年代。
1962年的夏天，孔林還是瀋陽軍醫學院的學生，可是母親突然病重，房子失修，哥哥入贅外地，父親又在公社幹活，沒法照料家裡。
父親希望孔林早點娶一個媳婦，幫忙照料母親。孔林很孝順，於是便請媒人相中了峨莊的劉淑玉，26歲，比他小一歲。
當他看到未婚妻的那一刻，孔林心一下涼了半截。淑女是典型的農家女，略帶皺紋的臉，粗糙的手，最讓孔林厭惡的是有一雙封建社會的小腳。
孔林想退婚，可父母死活不肯。為了母親，為了家，孔林不情願地和淑玉結婚了。
婚後，孔林徹底將家交給了淑玉，除了每月給她40塊錢，他給不了她任何東西。
男人來自火星，他只知道思考什麼事讓他煩惱，而女人來自金星，一旦愛上某人，就會為他付出一切。
在淳樸的淑玉心裡，既然嫁給了孔林，生是他的人，死是他的鬼，於是，便任勞任怨地幫孔林照顧著父母，操持著家裡的一切。
孔林除了每年有20幾天的假期，回家一次以外，他對家沒有任何嚮往，尤其是父母去世之後。如果非要說還有一點點牽掛，那就是他和淑玉生的女兒孔華。
孔華乖巧可愛，可對孔林這個父親卻天生有一種距離感，小時候是因為父女不常見面；長大了是因為父親老想著和母親離婚。
在孔林心裡，這是一場沒有愛情的婚姻，生活過起來味同嚼蠟，毫無滋味。自從女兒出生後，孔林每年回家都和淑玉分床睡，一分就是17年。
但是，17年來，淑玉從未做過任何對孔林不利的事情，對他是言聽計從，即便孔林有了婚外情人，提出“離婚”的請求，淑玉也是回答“好”“行”。但是，孔林因為於心不忍、自私、功利心，18年來也沒有成功和淑玉離婚。
等分居時間達到18年，符合國家法定離婚年限，孔林終於成功離了婚，和婚外情人結了婚，可是孔林卻沒有想象中的高興，反而感到一種深深的失落。
等他再回到有淑玉和女兒的家，他感到的是平靜和溫馨，這是他在和情人吳曼娜的婚姻中所沒有感受到的。
婚姻是一本書，第一章寫下詩篇，其餘則是平淡的散文。
等愛情的激情退去，孔林和吳曼娜的婚姻，只剩下養兒育女、柴米油鹽、相互猜疑的瑣事之後，他只感覺到煩躁和壓抑，甚至開始懷疑自己的選擇。
從這個角度來說，無論是有愛情的婚姻，還是沒有愛情的婚姻，最終都要回歸到平淡的生活。這是婚姻的本質，也是愛情的通性。
但問題是，在馬斯洛的需求層次理論中，情感和歸屬感是人的一大需求。當繁華落盡，春光褪去，家才是人內心最平靜的歸宿。
在婚姻和愛情面前，孔林選擇了愛情，拋棄了婚姻，終究也逃離不了婚姻的桎梏，他的生活軌跡只不過從一個陷阱，掉入了另一個更深的陷阱。
所以，無論有無愛情其實與婚姻的幸福無多大關係。有愛情的婚姻，最後也只是迴歸到平淡的生活；沒有愛情的婚姻，不過是提前進入了平淡的狀態而已，本質都是一樣的。
在婚姻之外，遭遇婚外情的時候，如果能認真想清楚婚姻的本質，或許就不會糾結，甚至弄得幾方不安寧。
02 愛情只是一味作料，能為生活增光添彩，但不能當做主食長期享用。
很多婚外情的人總是打著“愛情”的旗號，拋棄婚姻，在外面和情人廝混。但實際上，愛情不過是一味作料，當不了飯吃。
在《等待》的故事中，孔林覺得鄉下妻子土裡土氣，還沒文化，上不了檯面，對她也是如親人般對待，毫無愛情可言。
但是醫院的護士吳曼娜就不同，年輕漂亮，有文化，還時髦，是適合做談情說愛的情人。在一來二去的交往中，孔林和吳曼娜互生情愫，發展成了情人關係。
孔林覺得，吳曼娜就是他想要找的愛情。為了愛情，他甘願拋棄對他死心塌地的結髮妻子，儘管心懷內疚，可最終還是成功離婚。
愛情是女人的全世界，一旦愛上某個人，就甘願為他付出一切。
為了愛情，吳曼娜也甘願等待，一等就是18年，從20幾歲的青春女孩，等成了芳華已逝的四十幾歲中年婦女。其間雖有怨言，但是，為了愛情，她甘願為孔林守盡芳華。
18年後，吳曼娜等到孔林離婚，恢復單身，可以和她名正言順在一起的時候，吳曼娜以為守到了雲開霧散，苦盡甘來，殊不知，愛情只是生活的一味作料，能為生活增光添彩，但卻不能當做主食長期享用。
當他和孔林結了婚，經過了一段激情的歲月之後，婚姻陷入了平淡。吳曼娜開始懷疑孔林移情別戀，於是開始跟蹤、爭吵。
尤其當一對雙胞胎兒子降生以後，這段婚姻的苦惱比幸福快樂多得多。不是所有的愛情都能迎來美滿的結局。
此時的孔林無路可退，因為他負了兩個女人。他負了任勞任怨的前妻，也負了情人吳娜曼18年的韶華。
為了償還吳曼娜18年的情誼，孔林只能默默忍受著婚姻的苦惱，滿足吳曼娜的所有要求，接受她所有的指責，真正做到了有苦說不出。
他不能向同事朋友傾訴，那樣只會落得“自討苦吃”的揶揄，更不能向前妻和女兒訴苦，那樣只能落得“忘恩負義”的諷刺。正所謂啞巴吃黃連——有口說不出。
關於愛情，有很多的頌揚，然而婚外情很少人讚譽，這是為什麼？這其實是對慾望的壓制。
人都是慾望的動物，擁有婚姻，還想再擁有愛情。
孔林就是這樣的人。在多年離婚無果的情況下，孔林甚至開始幻想一種理想的狀態：鄉下有妻子淑玉，城裡有情人吳曼娜。
只是孔林不知道，男人有慾望，女人照樣也有慾望。吳曼娜作為他的情人，等了他18年，為的就是一個合法的名分，一個穩定的婚姻。
只是吳曼娜也不知道，18年等待換來的婚姻，終究還是敗給了平淡。
當處在婚姻狀態，卻又想擁有婚外情的時候，不妨想象一下與婚外情人結婚後的狀態，是不是真的是自己想要的，那麼情況也許會變得簡單得多。
03 性是甜味劑，但不是必需品。
女人一旦願意為一個男人心甘情願付出身體，那麼這一定與愛情有關。
吳曼娜愛上了孔林，心已經屬於他，一段熱戀之後，為了讓感情更穩固，吳曼娜決定讓自己的身體也屬於他。
相反，如果一個男人與一個女人發生性關係，那麼，這不一定與愛情有關。
當吳曼娜主動獻身的時候，孔林卻退卻了。他覺得和吳曼娜沒有婚姻關係，不能發生性關係，這與愛情無關。
男人是下半身的動物，男人會把性和愛情分得很清楚，女人卻認為二者是連帶關係，有愛才有性。儘管孔林幾番解釋，吳曼娜還是覺得孔林不跟他發生關係，就是不愛他的表現。
在推推辭辭中，吳曼娜反倒被一個人渣楊庚佔足了便宜。楊庚是孔林的一個病友，從孔林口中得知吳曼娜還是處女的時候，楊庚心懷鬼胎，找了個可趁之機，強姦了吳曼娜。
吳曼娜傷心欲絕，自己想獻身的人不接受，反而讓一個人渣佔了便宜。孔林雖然心有芥蒂，但是他也不能發出厭棄之嫌，因為要不是他告訴楊庚吳曼娜還是個處女，也不會生出這個事端，他只能把責任歸咎在自己身上。
除了接受無法改變的事實，孔林和吳曼娜無能為力，他們倆就這樣有愛無性地愛了整整18年。
18年過去，當他們可以名正言順的躺在一張床上的時候，吳曼娜熱情似火，彌補著18年的性缺席。孔林儘管以及不再年輕強壯，但是為了彌補虧欠，他只能儘量滿足她，結果弄得精疲力盡，心力交瘁，甚至瘦了一圈。孔林還因此給吳曼娜設立了床上規矩：不能太頻繁。
有人說，性是婚姻的食物，無它不可。孔林和前妻淑玉之間幾乎沒有性，也照樣維持了十八九年的婚姻；他和吳曼娜之間也沒有性，可愛情也維持了十八年的愛情。
性是一種情感的表達，是情感的甜味劑，只能讓情感更加甜蜜，但卻不是情感的最終目的和全部的意義。
總結 婚姻、愛情和性，只要符合規則，都是合情合理的。
孔林為了愛情，放棄了婚姻。然而，兜兜轉轉，愛情最終還是迴歸到了婚姻的狀態——平平淡淡、柴米油鹽，在他看來，還遠不如沒有愛情基礎的婚姻穩定和舒適。
事實上，無論是有愛情基礎的婚姻，還是沒有愛情基礎的婚姻，都是一樣的本質，最終都要回歸到最平時的生活。換句話說，無論你與誰結婚，結果都是一樣的。
唯一可以改變的是我們的心態。如果我們以一種積極的心態去看待婚姻，那麼便是幸福的婚姻；如果以一種消極的心態去看待，則為不幸的婚姻。
但問題是，很多人沒有認識到這一點，都覺得婚姻就是個圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去。
有的人可能會說，我所做出的選擇，並不是因為愛情，也無關婚姻，我只想滿足最基本的生理性需求，為性出軌。
如果一個人連最基本的慾望都控制不了，而去犯規，那麼還能控制什麼事情呢？人之所以有別人其他動物，最主要的原因就是因為人能控制自己的慾望，而動物不能。
生理性需求，是人的基本需求，這沒錯，可如果僅以此就破壞規則，那麼。和動物有什麼分別。
愛情、婚姻和性，都是人的基本需求，追求它們沒有錯，關鍵是做出的任何選擇都要要符合既定的人類法則，那樣才算合理的、合情的。
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