中國古代有很多忠臣，他們的忠義讓人欽佩，百姓最敬重這樣的人，經常立廟表達對他們的懷念之情。
但忠臣和姦臣往往根據當時的情況判斷，有很多不客觀之處，其實帶有強烈的政治色彩。比如岳飛，現在我們都知道他是忠誠，但趙構不這麼認為，他還要殺他，認為他不忠。
封建社會對“忠”的判斷是根據皇帝的心情，也跟皇帝的人品有關，皇帝人品差，他就會胡亂懷疑，黑的也說成是白的，白的反而成了黑的。
老百姓認為愛國的就是好人，出賣國家領土、利益的就是壞人，所以老百姓認為岳飛是忠臣，秦檜是奸臣，忠奸的標準首先要愛國。
皇帝認為首先要忠於他，才是好人，不忠於他再愛國也是奸臣。
明朝有一個人，被朱棣定義為奸臣，其實是很冤枉的。他是一個很愛國的人，也是一個耿直的人。
他叫鐵鉉，在朱棣發動靖難之役的時候，死守城門力戰，讓朱棣碰了釘子。
鐵鉉是建文帝身邊的忠臣，當年朱棣所謂“清理君主身邊的奸臣”，就是清理他，還有方孝孺、黃子澄，這些人對於朱棣而言，是佞臣，因為他們主張削藩，讓朱棣恨得牙癢癢。
實際上誰都知道這是一個藉口，中國人即使造反，也要披上正義的外衣，這是人性中的虛偽。
當然削藩的主意不是鐵鉉出的，他只是負責鎮守濟南城，而且盡到了一個忠臣的本分而已。
當時朱棣攻打濟南城，遇到十分強勁的阻力，靖難之役進行了四年，就是在濟南城最舉步維艱耽擱了不少，一直到朱棣當了皇帝，在南京登基，濟南城也沒攻破。
濟南城是銅牆鐵壁嗎，為何攻不破？因為鐵鉉將朱元璋的畫像掛在牆頭，這樣朱棣就是有大炮火藥，也沒法對著他老爹的頭像幹這種大逆不道的事，他氣得要命，卻又無計可施。
朱棣再囂張，也知道“孝”之一字的重要性，造反本來就是“不忠”，再背上“不孝”的罵名，他就沒法做人了，百姓會怎麼說他？又有誰會服他？
朱棣膽怯了，他不敢硬攻濟南城，但心裡恨透了鐵鉉。
登基後，朱棣將鐵鉉拿下，將他的鼻子、耳朵割下來放在他嘴裡，然後他還不解氣。鐵鉉死後，他又拿他家人開刀。
他將鐵鉉的妻女都發配去當軍妓，讓她們嚐到被虐待的痛苦，尊嚴完全淪喪，他以此為樂。
鐵鉉在朱棣眼裡是個奸臣，但在後世百姓眼裡，他卻是個忠臣。
歷史上有很多人會被翻案，然而鐵鉉在明朝卻很難被翻案，因為朱棣的後世子孫，沒人願意質疑祖先登基的合法性，質疑了朱棣，就是質疑了他自己。
在嘉靖朝有個大臣上書說：鐵鉉是以身殉國，盡到人臣的本分，他不是奸臣，他是忠臣，應該為他立碑文以教化百姓。
嘉靖大怒說：“你這話不成體統，不諳事體，本該治罪現在饒你不死，滾回去吧！”
大臣只能默默退下，慶幸皇帝被處死他，以後再沒人敢提這事。
所以終其一朝，大家都默認鐵鉉為奸臣，跟消失的建文帝一樣，成為明朝的一段“黑歷史”，人人都黑他們，人人都要站在新君以及新君後代的立場。
老百姓的眼睛是雪亮的，後來百姓給鐵鉉立廟，還將他的事蹟寫下來，讓後人傳頌。
在鐵鉉的老家鄧州以及他堅守的濟南，都有他的祠堂，在濟南鐵鉉是土地神。
後來毛主席還發表了對鐵鉉的看法，他對他是有好評的。
毛主席說：鐵鉉其人很有氣節。
如果鐵鉉九泉有知，應該覺得歷史終於對他公平了一回。
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