1. 對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
2. 在空間中部分小於整體，相反，在時間中至少在主觀上，部分大於整體，因為在時間中只有部分是現實的，而整體只是想象中的對象，因為現實的一分鐘，對我們說來，是比想象中的十年更大、更長的一段時間。
3. 智慧能使人寫作，但創造歷史的是熱情。
4. 科學是非常愛妒忌的，科學只把最高的恩典賜給專心致志地獻身於科學的人。
5. 熱愛科學就是熱愛真理，因此，誠實是科學家的主要美德。
6. 友誼是美德之手段，並且本身就是美德，是共同的美德。
7. 科學是非常愛妒忌的，科學只把最高的恩典賜給專心致志地獻身於科學的人。
8. 東方人看到了統一而忽略了差異，西方人看到了差異而忽略了統一。
9. 人是人的作品，是文化、歷史的產物。
10. 宗教是初戀，是青春之戀，是自以為自己的對象，就等於那種褻瀆愛情。相反的，哲學是夫婦之愛，這種愛情使丈夫佔有自己的對象，但因此也就破壞了初戀而帶來的神秘。
11. 人之所以有缺點，只是為了通過這些缺點可以辨別並且促進自己缺點的德行。
12. 習慣——這是德性的秘密。
13. 你指責我的缺點，你就是責人過苛的可憐蟲，假如你真要奪我的缺點，那麼你也就奪走了我的德行。
14. 我告訴你，你平生最大的錯誤是你從未觸犯過成規，從未犯過罪。
15. 有的人，只有罪惡才能拯救他們。
16. 不要為自己的缺點而懊惱，缺點是失敗的德行，即那種沒有機會表現的德行。
17. 不論你們怎樣口若懸河的侈談人的虛榮心，人的本性也就顯露出與這虛榮心相違的表現。譬如，我們把人看作最完善，比自己更優秀，至少，當我們清楚的覺察到他的優秀品質時，這就如此的感動我們，如此的震撼我們，以致使我們覺得自己渺小，我們就覺得彷彿另外一個人把一切優秀品質都據為己有了，除開讓我們相形見絀的感到自己的缺點而外,什麼美德也沒有給我們留下。
18. 對我們個人的錯誤，我們是最不可靠的公斷人，因此我們只能用在朋友面前坦白錯誤來承認由於我們所犯的錯誤的良心的苛責，因為不論重於泰山的壓力在我們身上，而對別人來說，那只是輕於鴻毛的事情。
19. 在生活中理性是通過具體的人表現出來的，自我的理性體現在別人身上。真理之所以能體現在我們面前，並非由於自身的我，而是別人給與我們的啟發。別人的愛告訴你，你是什麼，只有愛者的手上，眼裡才能得到真正的愛，誰要認識人，就必須愛他。
20. 沒有一個生物是註定幸福的，但凡有生命的，正是因為他活著，也就被註定要愛，生命之生命便是幸福。
21. 假如你不讓愛表現自己，愛便會嗆死在你的血液中。
22. 只有一個惡，那便是自私利己主義，只有一個善，那便是愛。
23. 什麼叫愛情？思維和存在的統一就叫愛，存在是女人，思維是男人，只有愛才能揭開死亡之謎。
24. 隨我終結而終結的東西是永恆的。
25. 過分自卑勝過過分自負。
26. 父母們在自己孩子身上犯的最大錯誤，他們往往是用自己的理性來逾越干涉孩子們的自然發展，往往想先驗的建立孩子們的生活。
27. 不要抱怨人生的短暫，這是神的詭計。
28. 在作家這個職業中，最使人羨慕的不是你聞名世界，而是你認識世界的過程。
29. 宗教是人類精神之夢。
路德維希·安德列斯·費爾巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日－1872年9月13日）德國舊唯物主義哲學家。1804年7 月28日生於巴伐利亞，卒於1872年4月13日。他批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義，恢復了唯物主義的權威；肯定自然離開人的意識而獨立存在，時間、空間是物質的存在形式，人能夠認識客觀世界；對宗教神學進行了有力的揭露和批判。但他拋棄了黑格爾的辯證法，他的唯物主義依然是形而上學的，社會歷史觀是唯心主義的。著有《黑格爾哲學批判》《基督教的本質》《未來哲學原理》等。
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