[所經諸國，六種震動]：在各國土，諸佛菩薩用來教化眾生的教體啊，不一而足。此方國土音聲為最，所以諸佛菩薩以語言、音聲開導眾生。文殊菩薩在《楞嚴經》二十五位菩薩各說圓通法門，選準觀世音菩薩的耳根法門。也就是說娑婆世界眾生耳根特別利，他能分辨出音聲中的法理法義。
那麼在其它佛土有些是用光，有些是用香，等等，可以用各種教體。那麼這裡「所經諸國」，他們開口講話了沒有？講話都沒有講話，可見他們的光、他們的香，或者通過種種的其它的辦法，一路走來，一路就是弘揚佛法。何以見得？所經諸國，六種震動。
就跟我們地球上的人，如果說有幾萬的人馬從揚州城裡經過或者穿著軍裝，或者穿著那個各種花花綠綠的迷彩服，你進入揚州城裡來，那大家看到是不是「六種震動」啊？他六根眼睛在看，耳朵在聽，鼻子在嗅，還在琢磨，六根在動。然後看這些人，穿著這些衣服是幹什麼的？所以六塵也在動，六根動了，六塵動了，六種意識心是不是也在動了？
那麼其它佛土在某種意義上，他們的煩惱習氣沒有娑婆世界這麼重。你說這一大群菩薩大眾到哪裡一見，馬上是不是都可以知覺啊？甚至萬里迢迢，萬萬裡迢迢，都能耳聞目睹身受。所以菩薩一言一行，一舉一動，都在教化眾生。
你只要一開口，就是在宣傳，言為心聲，你不是對這個世界的吉祥加持，那就是一定是在煩惱汙染。傳如來正法也是這樣。你傳大法、小法、中法，你傳法圓滿與不圓滿，千差萬別。傳的好也好，壞也好，我們必受其報。所以佛在《無量壽經》講，我們要把我們的身業、口業、意業這三業看好，要護持好。
開 心 般 若
「大」字妙解:
所謂「大」，觀照為我們的真心本來面目，它就是表「法體」。從這個字的字形結構而言，是「一」字加一個「人」字，一個人在天地萬法之間是不是顯得非常渺小啊？可它的法理法義卻是表「大」，而且這個「大」無所不包啊！這一個人表「大」，就是告訴我們：過去、現在、未來這三世，東南西北上下等十方，諸佛菩薩、天人鬼畜、山河大地、樹木華（同「花」）草、日月星辰、風雲雨霧，生住異滅，森羅萬相，千變萬化，無非一個人，無非一個念，這叫「大」。
用我們的真心本來面目來解釋這個「大」，你會大吃一驚。大至佛土、小至微塵都是我。無量就是一，一就是無量。從時間上來講，無量百千萬億劫，千劫一念，一念千劫。它就是一。
如果從空和有這兩個角度來講，有形有相肯定是大，無形無相連小都說不上，是不是？可是佛法裡來講，空當下即是有，有當下即是空。
總體上來講，大小多少、長短空有、生住異滅，都是一個「大」。
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