摘要
你心上的按鈕在哪裡？
這是一個禁忌相繼崩潰的時代，沒人攔得著你，只有你自己攔著自己，你的禁忌越多幸福感越少成就越少。
想想看，我們的心上有多少個按鈕，是別人不能碰的呢？
那個讓你疼的在哪？
那個讓你恨的在哪？
那個讓你痛苦、難堪的在哪？
那個讓你糾結的、憤怒的在哪？
找到你心上的按鈕，點擊它、觸碰它打開它，
直到你能徹底放下！
你的禁忌就是你的按鈕
某位修行者說過一個故事：他是一個光頭，有一次妻子喊他名字，他沒聽到，情急之下妻子就喊他“禿子”。禿子在當地是很嚴重的罵人的話，他聽到後呆了下，覺察到心裡的某個按鈕被觸動了。這時妻子對他說：對不起，他卻對妻子說，你以後就叫我禿子吧，哪天我心裡再沒有牴觸的反應了，就不用叫了。於是，每次在大庭廣眾下，他妻子都會大聲叫他：禿子！雖然他感到滿臉燥熱，卻還是揮著手大聲回應說：親愛的，我在這裡呢！
有位孩子的母親也分享了類似的經歷，以前孩子每次捱了她的批評之後，為了洩憤，都會叫她“壞媽媽”。她開始時非常牴觸，孩子每次這麼叫，她就很不開心，還曾經威脅孩子說，你再這麼叫我，媽媽真成壞媽媽了！孩子不理她，每次只要對她有意見的時候，都照叫不誤。突然有一天，她的心念一轉，發現自己一點也不生氣了。於是她對孩子說，你叫我壞媽媽也好，叫我好媽媽也好，媽媽聽到的只有兩個字：媽媽。當她真正放下自己心上的這個按鈕時，孩子也不再叫她“壞媽媽”了。她感慨說，孩子真是大人的老師，教會我放下對好壞的執著。
你心上有多少個按鈕？
想想看，我們的心上有多少個按鈕，是別人不能碰的呢？如果碰了就疼，碰了就急，碰了就不舒服。那麼此時就要提起覺知，更深入地觀照自己，究竟勾動了自己的哪一個隱痛？
每個按鈕就是某個心結，讓按鈕失靈，也就是破解了某種“我執”。如何讓按鈕失靈呢？就是直面它，反覆地按動它，直到它不再起反應。所以，我們不妨來玩這個按鈕的遊戲，把自己心上的按鈕按個遍。
這是一個心理學中的療愈方法，其實就是禪宗中的對治法。你越執著什麼，越放不下什麼，就越要面對它、穿透它，因為煩惱是菩提，痛苦即解脫。修行就是一個不斷“破執”的過程。
我們為什麼會有這麼多按鈕？
本質上還是不接納自己，不肯定自己，不相信內心本有的圓滿自性。六祖慧能說過：“何期自性本自清淨？何期自性本自具足？”在我們的清淨本心中，一切智慧福德圓滿具足，我們所要做的，就是撥開觀念、情緒、習慣、懷疑等執著的迷霧，讓一切如是地呈現出來。
進一步而言，所謂的正面負面、是非好壞，都不過是一念之間，二元對立的概念是大腦最擅長的遊戲。當我們真正體悟到“不二”的真義時，就能心無掛礙，所有的“按鈕”當即也就不再成立了。
你心上的按鈕在哪裡？
找到它，點擊它，放下它！
開 心 般 若
“人我執”和“法我執”
眾生因為無明，而執著五蘊之肉團身為“我”。阿羅漢破除了人我執，證得了人我空，知道這肉團不是我。
法我執呢，固執一切諸法，以為實有，把一切外在的事物都當真，不知一切事物都是隨著客觀條件的變化而變化。
由於執著於“我”，便成煩惱障，招感六道流轉的分段生死。由於執著於“法”，便成所知障，招感三界的變易生死。那麼大乘菩薩，包括《金剛經》《華嚴經》講，風雲雨霧、泥巴瓦塊都是我們一念心變現的，也是真空變現的，就破除了法執，證得了法我空。
那麼到了圓教菩薩呢，人我執是我，人我空也是我；法我執是我，法我空也是我。我們的真心既不是人我空，也不是人我執，他可以隨緣變現人我空、人我執，隨緣變現法我空、法我執。這四樣沒有哪個不是哪個。這叫圓頓大法。
大法就是小法，小法就是大法，《地藏經》、《華嚴經》、《圓覺經》也是《楞嚴經》，泥巴經瓦塊經、狗屁經都是《妙法蓮華經》，就圓融了。
那不圓融的法呢，就是執著我是《法華經》，你是《楞嚴經》，他是《阿彌陀經》，他是《地藏經》，這樣講法呢，叫瞎子摸大象，各執一端。
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