一座鬧市中的千年古剎，記錄了半部中國史。始建於唐代貞觀年間的法源寺，一草一木，一磚一石，一殿一宇上，無不鐫刻著深深的歷史烙印，幾度損毀，幾度重生，鳳凰涅槃般的跟隨著時間的腳步，歷經千年風雨，看盡世事變遷。
此時正是四五月間，法源寺丁香盛開的時節，是一年中最好的時光。四溢的香氣，給這飽經風霜的千年古剎平添了許多生氣。如此繁花盛景，自明清兩代開始就享譽京城，林則徐、紀曉嵐、龔自珍，都曾慕名而來，留下詩篇和足跡。就連徐志摩也曾陪同印度詩聖泰戈爾前來湊趣，使得法源寺的丁香蜚聲海外。
田沁鑫作品 李敖原著話劇《北京法源寺》
田沁鑫作品 李敖原著話劇《北京法源寺》
繁花盛開之下，是法源寺充滿了血腥與磨難的歷史。自唐初李世民下令在幽州城內修建法源寺的前身憫忠寺，用以祭奠為國捐軀的戰士們開始至今，1400多年間，從憫忠寺到法源寺的命運之曲折，足以書寫半部中國史。
宋欽宗
謝枋
由於憫忠寺是由太宗李世民下令修建的，因此在唐武宗時期避過了“武宗滅佛”，成為幽州地面上唯一倖存的佛寺。遼宋戰爭期間，多次被毀的憫忠寺在戰火過後才得以重建，確定了今日法源寺的基本格局。彼時，被遼朝皇帝重建的憫忠寺不只成為遼朝皇帝舉辦法事的場所，還成為了囚禁北宋皇帝宋欽宗的牢籠，見證了這位皇帝悲慘的結局。元初，這裡又迎來了文天祥的同科進士兼好友謝枋，成為這位與文天祥同樣，寧死不忘復國之志的忠義之士的最後歸處。
戊戌六君子
時至清朝，乾隆皇帝來此進香時有感而發，提筆寫下“最古燕京寺，由來稱憫忠”的詩句，和“法海真源”的匾額，自此憫忠寺正式更名為法源寺。那時的乾隆皇帝萬萬沒有想到，百年後的法源寺成為了晚清時期“戊戌六君子”的停靈之所，被臺灣著名作家李敖寫入小說《法源寺》。
法源寺的歷史還在繼續，宏偉的寺院、繁茂的丁香花和寺中珍藏的明代銅質佛像、明代木質“華嚴三聖”造像一起，駐足於北京城南的鬧市之畔，既是歷史中不可或缺的重要角色，又是一個安靜的旁觀者，千百年後，世人會從他的身上，讀到如今的故事。
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