糕糊糊

直接活埋的很少，一般都是用各種方法殺了再埋進墓裡。

剛開始用人來殉葬是發生在古代的原始社會，那個時候，對神靈的祭祀是很頻繁的，部落族長都非常重視。而負責和神靈進行溝通的巫師，為了向神靈表示尊重，開始用活人來殉葬，把活人殺死進行祭祀。從此，這個陋習開始傳承下來，只有有身份有地位的人，都用不等數量的人來殉葬，而殺死那些用來陪葬的人更是殘忍無比。有的砍一刀，讓人不停的流血，直到流盡而死，有的用錘子把人的頭錘破而死來殉葬，有的把人的手足砍掉來殉葬，有的把人給毒死來殉葬，甚至把水銀灌入人體，讓人體不腐爛還保持著栩栩如生的神態來陪葬，總之就是殘忍。還有一種，就是把用來陪葬的人和一些糧食一起埋進墓裡，然後封住墓口，讓裡面的人人吃完了糧食後，活活餓死來陪葬。

到了封建社會，同樣繼承了用人殉葬的陋習。不同地位身份的人，如天子諸侯，殉葬的人數都幾十人上百人不等，平常的官員殉葬的人數就小些，至於平民老百姓，生活都艱難，就不用想死後用人來殉葬了！“視死如生”，生前有多少人服侍，死後就用人來殉葬，在另外的世界也要有人來服侍，這就是封建社會統一的殉葬制度。

到了明朝，明英宗取消了用人來殉葬的制度。以後的社會就沒有以前那樣猖獗，只是陋習還是沒有完全消除，只不過殉葬的人數少了，基本都是在個位數而已。直到現在的文明社會，這種醜陋惡習，永遠消失了。

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這種做法其實更應該稱作“殉葬”。這裡解釋下兩者區別，陪葬是指自然死亡後或者把沒有生命的物件，陪同墓主人一同下葬，而殉葬是強迫別人直接陪同主人下葬。史書記載關於殉葬的例子很多，現在考古研究在發掘墓葬時也有不少的殉葬物品以及人畜的骸骨，簡直觸目驚心。

殉葬最早始於殷商時期，按照題主說法應該是問“人殉”，《禮記》中記載“殺人以殉葬，以快生意”。殉葬者一般情況為主人的貼身丫鬟、奴隸、以及俘虜之類的戰利品。為了讓墓主人在另一個世界不太孤獨，在下葬之前會把殉葬人殘忍殺死，一同埋起來。據記載戰國時期的秦武公死後殉葬人數達到近200人。

當然也有題主所說的直接活埋。這類做法更加殘暴，殉葬人數也更加龐大。春秋時期吳王為了給自己女兒殉葬，召集當地所有老百姓參加葬禮，在葬禮中宣佈在場所有人全部活埋，陪同他的女兒一起永遠消失。成千上萬無辜的生命成了殉葬品……這基本等同於坑殺！而遼代的耶律阿保機殉葬者則是他的幾百號大臣。這種慘無人道的殉葬制度一直沿續到清朝努爾哈赤之後才慢慢消失。可見封建社會的殘暴程度，絕對不是如今你我能夠想象的到的。

以上就是我的解釋，歡迎各位朋友下方留言，說出您的看法。

流觴淺酌月

不是，不管是陪葬還是殉葬，都是人先死了，然後再進行陪葬或殉葬。

陪葬，一般是等待活人正常死亡後以葬於墓中，比如貴族先死了，正室夫人一年後也死了，這樣會把貴族的墳墓掘開（這裡不是盜墓，是正常打開），把正室夫人的屍體與貴族放一起，這個叫陪葬。

題主問的應該是殉葬，而殉葬與陪葬不同之處在於，它是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。

自願的還好說，就是用情太深，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的那種，貴族死了，他覺得活著也沒意思了，於是也就跟著死，這樣的例子還是有不少的，比如特別忠於皇帝的太監，特別喜歡丈夫的妻子等。

強迫的就不是那麼的好了，這裡的基本上是貴族的妻妾、奴僕等，甚至還有的人，買上一些幼童、少女等一起殉葬。他們會先把這些人弄死，如果是毒死，或是趁著不注意用刀捅死的還好說，怕就怕在，像古代祭祀那樣，眼睜睜的在那裡等死，那時候其實最煎熬。

殉葬制度，自商周起，到民國時代，每個朝代都有，這其實也算是封建社會的悲哀之處，那個時候，風流倜儻的只有階級高的，而大部分人，其實都是生活在底層，飽受剝削，沒有一點點的人權。

動不動就拉去殉葬，你說多嚇人！

另外，陪葬、殉葬制度不僅中國有，很多國家在古代的時候，都是這樣，由此可見，儘管語言不通，甚至從來不知對方的存在，卻能做出同樣的事情，這就是人性的醜陋之處。

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殉葬制度是一種非常殘酷的制度。殉葬人有被活埋的，也有被殺或自殺後陪葬的。

中國最早的殉葬制度始於商代。 當時，奴隸主貴族死後，都用奴隸殉葬，目的是供自己死後奴役驅使。殉葬的奴隸少則幾人幾十人，多則二三百人。 周代、春秋戰國、秦代都沿襲了殉葬的作法。特別是秦始皇死後，後宮嬪妃中未生子女者一律殉葬，給他建造墳墓的所有工匠全部殉葬。其殉葬者多達萬餘人，為歷史所罕見 。 漢唐時期殉葬制度曾一度停止。但皇帝死後要有死了的皇親國戚和達官顯宦在皇陵旁陪葬。

清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖順治死後仍有人跟著殉葬，但是數量已經大大減少。

菜根漫譚

在奴隸社會和封建社會，某些重要人物死後，都要拉上一些無辜的人進行殉葬，企圖通過這種作法保證死者亡魂的冥福。一般選為殉葬對象的主要是死者的妻妾、待僕等。讓活人殉葬是古代最為殘忍和野蠻的一種制度，在商、周等奴隸社會最為嚴重。

據考古發現：烽火戲諸候的周幽王墓穴中有百餘具屍體，男性只有周幽王一人，其餘全部為女性。有個別殉葬者還包括王候寵信的大臣，秦穆公死後陪葬者還包括親信大臣。

最殘暴、最可惡的當屬春秋時的吳王闔閭，這傢伙為女出殯那天，一路吹吹打打，熱鬧場面吸引了成百上千的吃瓜群眾，沒曾想好奇害死貓，結果這些人全被活埋進墳墓，當了陪葬者。

秦始皇死後，秦二世率百官與後宮妃嬪、夫人，護送靈車到了驪山。到達墓地後，胡亥突然下令沒有生過孩子的妃嬪全部殯葬。當時秦始皇滅六國後搶來的妃嬪何其多也，大都連見秦始皇的機會都沒有，更別說生子，所以就這樣悲慘地活活殉葬於陵墓內。

秦漢之後，殉葬做法有所收斂，增加了一些用木俑、陶俑替代的辦法，但並沒有絕跡，其中最有名的當屬明朝前期的幾位皇帝。而開啟大規模活人殉葬惡例的是朱元璋，據說，朱元璋死後，後宮有38位嬪妃為其殉葬。而明成祖朱棣死後殉葬的嬪妃也有16人，仁宗有5人，宣宗有8人，直到明英宗朱祁鎮始被廢止。

以上只是羅列了一下殉葬的歷史，其實殉葬最可怕的還在於殉葬者的死法，可謂五花八門，慘不忍睹。各位看官可得做好些心理準備，膽小者慎入。

古代的殉葬者，雖然也有極少數自願者，但百分之九十九應該都是被強迫的，所以死法也是很殘忍，主要有：砍頭、吊死、毒死、活埋。

其中“毒死”也是有講究的，需給殉葬者強灌水銀，因為把人灌入水銀毒死，會屍身不腐；而“活埋”則是將殉葬者手腳捆住，擺成一定姿勢，隨即快速填土。

1987年發現的河南濮陽西水坡45號墓，墓室的東、西、北三個不同方向各有一個龕室，內各有一具小孩的屍骨，朝向不一。專家認為這三個小孩都是殉葬者，他們應該就是典型的“活埋”殉葬。

上吊：一般都為殉葬的宮女和嬪妃，殉葬那天，這些人都被集中到一個屋子。這個屋子裡安放了一把把太師椅，每個太師椅上方都懸掛著七尺白綾。在待臣和太監的逼迫下，站到太師椅上，將頭伸進了早已係好的套扣，而被嚇壞了的宮女會被太監強行扶上太師椅子上，然後用套扣套在宮女的脖子上，隨後搬走椅子。

灌水銀： 為了保證陪葬的宮女嬪妃容顏不變，有人想出了一個狠毒的辦法，就是在她們的體內注入水銀。首先，他們在給那些陪葬的宮女嬪妃的茶杯中下“安息藥”，等這些人睡著後，那些太監就在頭部切開一塊，執行人手持銅勺，往切開的部位裡面倒水銀。

可是說，活人殉葬是古代社會十分殘忍而滅絕人性的。而歷史上直到明英宗時期才結束這一作法。他在遺囑中寫到：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”而到了清康熙年間，這種做法終於被完全禁止。

朝聞歷史

殉葬制度是古代最為殘忍的一面，這種制度在古代文明發達程度越低的時候越嚴重。古人認為，人死後在地下是一個新的開始，在那裡同樣需要牲畜、各種器具、僕人、美女，所以，對於有條件的貴族來說，會極盡所能為死亡後的生活鋪路。

古代殉葬分為主動殉葬和被動殉葬，當然前者很少，一般都是直接自殺。而後者，死法就千奇百怪了。朱棣死後，命宮女妃子上吊而死，房中三尺白綾，在太監的催促下結束生命。

還有一種死法極其殘忍，那就是毒死。先給殉葬者飽餐一頓，裡面下了許多蒙汗藥。等到他們昏昏欲睡的時候，將其頭皮割開一個口，像裡面澆水銀。水銀劇毒，而且有防腐的功效，澆上之後奇癢難忍，轉而劇痛而亡，據說可皮肉分離，相當恐怖。

而砍頭的死法，多出現於奴隸制社會，從奴隸制時期的一些大墓穴中，發現有人屍體重合放置，頭顱被單獨埋在一邊，可推測，當時大量的殉葬者是被砍了頭的。所以，古人對待殉葬者，一般都是先將其殺死，再進行殉葬。

歷史密探

陪葬制度，又稱殉葬制度，是奴隸社會及封建社會的一種極致殘酷的制度。即人死後用活人殉葬，而殉葬的人有的被活埋，也有的被殺或自殺後陪葬。

據考古發現，中國最早殉葬制度始於商代。 在商代，人們相信人死後，靈魂生活在另一個世界裡，墓葬是墓主在另一個世界的居所，因此，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的禮制辦事。

因此，奴隸主貴族死後，便用奴隸為之殉葬，以供其死後奴役驅使。

在後來發掘的奴隸主的墓葬中，一般都有幾個或幾十個人殉葬，有的大墓甚至有二百至三百人殉葬。

墓葬中的殉葬奴隸種類多樣且齊全：骨架旁擺著車馬的，是駕車奴隸；骨架殘存有狗骨的，是養狗奴隸；骨架旁放有刀劍的，是武士奴隸……

另外，骨架旁沒有頭骨，頭骨在另一邊的，是被殺後殉葬的奴隸；而骨架上手骨被反綁在背後，並有明顯的掙扎痕跡的，是被活埋殉葬的奴隸。 商以後，周、春秋、戰國、秦朝皆有殉葬習俗。

《西京雜記》記載：幽王冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。撥除丈餘，乃得雲母，深尺餘，見百餘屍，縱橫相枕藉，皆不朽。唯一男子，餘皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色，不異生人。唯一男子應是幽王，百餘女子應是殉葬的宮婢、妃妾。

春秋戰國時期，《墨子·節葬》篇說：天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。

公元210年，秦始皇死，其墓葬中的殉葬者更是多達用以萬計。

當時，秦二世下詔令：先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死。因此，殉葬倍增。

另外，據《史記·秦本紀》記載：葬既下，或言工匠為機，臧（指奴隸）皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。

為了不讓這些工匠洩漏墓中的機密，便將他們統統置於死地，人數多達上萬人。

這種殘酷的殉葬制度最終終止於清朝康熙時期。

大略謂：屠殘民命，乾造化之和。僭竊典禮，傷王制之巨。今日泥信幽明，慘忍傷生，未有如此之甚者。夫以主命責問奴僕，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓。且好生惡死，人之常情，捐軀輕生，非盛世所宜有。

紅磨館

首先要清楚一點，在古時候並不是所有的朝代都有活人殉葬，基本都出現在了文明程度非常低的時候，比如奴隸社會，中國歷史上的殉葬制度是非常發達的，人們相信自己死後，靈魂會去陰間，到了陰間人們依然要使用活著時候用的東西，所以人們會選好多的陪葬物，歷史上那些大人物死後，陪葬品奢華程度令人驚訝。

最早的時候不僅是要陪葬物品，更是要陪葬活人，在漢朝的時候朝廷明文禁止使用活人陪葬，可是依然是屢禁不止，一些貴族私下裡還是會使用活人，到了朱元璋統治時期，作為皇帝的他公然恢復了人殉制度，實在是令人難以理解。當然後來隨著文明程度越來越高，已經沒有人會選擇用活人去殉葬。

那麼很多人便好奇一個問題，老聽人說人殉，顧名思義就是用大活人來殉葬，那這個人是直接活埋還是先殺了在埋進去呢？其實在真實的歷史中，各種各樣的死法都有，比如朱棣找宮女殉葬的時候，他就讓宮女先上吊自盡，然後在把屍體搬過去殉葬，這種就是先殺瞭然後殉葬。

在奴隸社會的時候，也是這樣殉葬，基本都是先將人給殺了，然後在埋葬，並且都是砍頭。一般直接活埋的情況比較少，以目前的情況來看，直接活埋的情況非常稀有，一般活埋都是先給殉葬吃飽，飯菜裡下上蒙汗藥之類的東西，一般情況下，殉葬者直接就死了在墓中。

這都是正常殉葬，最恐怖的是一些迷信的墓主人，他們會將殉葬者的頭皮割開，然後往裡面灌入水銀，他們認為這樣殉葬者的靈魂便不會離開這裡，這樣就能一直侍奉自己，還有一部分會用水銀灌入嬰兒體內，讓嬰兒殉葬，因為嬰兒靈魂純潔，在墓裡有可能會讓墓主人成仙，這些都是比較迷信的做法。

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說說目前發掘出來的秦景公墓吧，這是我國目前發掘的最大的先秦墓葬，深24米，長300多米，寬50多米，近萬平米的墓葬，想象一下！當然，遠遠不能和始皇帝比。

在景公大墓第2層臺基處，考古人員先後發掘出20多具人骨遺骸，他們在墓穴裡無棺無槨，位置雜亂無章。有一個頭骨嘴大張，死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什麼。

根據他們的位置，考古專家判斷，這些人應該是被捆綁起來直接活生生埋在墓穴裡的，他們顯然在死前經歷了激烈反抗和求生掙扎。考慮到感官，配圖就放一些常規圖。

而在這20多具遺骸下面，還陸續發現了160多具棺木，每個棺木裡都有一具人骨遺骸，這些人顯然自願陪葬的殉人，自殺之後被放入棺木，到另外一個世界繼續陪伴主公。

秦景公的墓穴裡，總共發現了180多具人殉，這裡有自願陪葬的，也有強迫活埋進去的，總之，極其殘酷，極其慘烈，可以腦補一下當時的場景！

人殉是早期墓葬文化的特點，我國從商周一直到唐末都存在，至於陪葬的則五花八門，一般都是奴隸、婢女、侍妾、戰俘等等，不過先秦時期較為普遍，也有活埋進去的。

春秋時期的秦人經常搞人殉，秦穆公搞了177人的人殉，包括他最心愛的近臣子車氏兄弟三人，這也是《詩經.秦風.黃鳥》的來歷，臨其穴，惴惴其慄。走進墓葬，都能感受到三人在臨死前的恐懼和無奈。

秦漢之後人殉就很罕見了，活埋更不可能，一般都是自殺之後再殉葬，少數民族政權居多，比如滿族，大汗死後，沒有子女的妾室一般都要殉葬，努爾哈赤死後，皇后和2個妃子殉葬，順治帝死後，30多名妃嬪殉葬，直到康熙時期，嚴厲禁止，殉葬制度才徹底終結。

朱元璋死後，殉葬的妃嬪多達40人，最恐怖的是成吉思汗死後，靈柩歸葬，沿途數千里路，所遇之人全部殺死陪葬，這個數字極其龐大，難以估計。

雲中史記

古代的人殉是一件極為殘忍的事情，開始於原始社會，在奴隸制時代盛行不衰，而且在商周時期發展到鼎盛，不僅僅是帝王將相去世後有人殉現象發生，甚至在一些奴隸主和封建地主的墓葬中也發現了人殉這一現象。

古代的人殉既有活埋現象，也有先處死之後陪葬的情況。

歷史上殉葬的情況

殷墟大墓

1928年，河南殷墟遺址開始發掘，1935年時，發掘出了一座殷代大墓，整個墓葬中有大量人員陪葬。考古學家分析推測，當時墓葬建造完成之後，留下墓道口，將等待陪葬的人員反綁進入墓中，然後在逐個把頭顱砍下，最後留在墓中。

秦穆公大墓

《史記》記載秦穆公去世後陪葬了177人，其中還有大臣奄息、仲行、針虎三人。而秦穆公發掘之後，發現墓中有186具遺骸。根據考古學家推測，其中有72具遺骸為姬妾、近臣。他們是事先被處死，然後陪葬。有94具遺骸可能為工匠，這些人被活埋致死。還有20具遺骸可能是奴隸，這些遺骸比較凌亂，可能是被砍殺致死。

吳王闔閭為愛女陪葬

春秋時期的吳王闔閭最疼愛的女兒死後，為其修建了巨大豪華的墓葬。《吳越春秋》記載；

為了給愛女用活人陪葬，吳王闔閭在女兒出殯的那一天吹吹打打，還命人趕著翩翩起舞的白鶴，這樣吸引了成千上萬的人圍觀看熱鬧。

當圍觀者跟隨來到墓地之後，吳王闔閭突然下令軍隊將此地圍困，讓上萬百姓為愛女陪葬。

這句話說明當時闔閭下令，將跟圍觀男女百姓全部趕進地宮，然後堵上墓門。這些百姓就這樣被埋進了墳墓，成了闔閭愛女的陪葬者。

秦始皇陵墓

《史記》記載；

這段話說秦始皇下葬之時，秦二世下令凡是後宮沒有生育過的后妃都要陪葬。當秦始皇下葬之後，有人說工匠知道地宮中的機密，很可能洩露。所以把大量的工匠關進了秦始皇陵墓之中。

秦漢以後，帝王人殉的行為略有收斂。到唐代之後基本消失。但是宋朝時因為周圍少數民族入主中原，人殉制度再次死灰復燃。明太祖朱元璋死後陪葬了40多位后妃。明仁宗、明宣宗等都有後妃陪葬。直至清朝時，努爾哈赤、皇太極、順治等都有活人陪葬。

人殉的死法

活埋

一般是把殉葬人的手腳綁好，然後推入殉葬坑中，或者戴上刑具等等。

有的甚至是把手腳砍掉，然後把將死之人放入墓中。

最殘忍的就是把殉葬人用鐵釘 釘死在墓中的牆壁之上。

處死

一般陪葬的妃嬪或者大臣等等，大部分在殉葬之前已經處死。

而處死的方式大部分採用毒酒、上吊或者砍頭。

還有一種說法是為了陪葬人員不腐，給選定殉葬的人灌食水銀。而西漢廣川王劉去在盜掘哀王冢時，據說一百多具屍體沒有腐爛，推測有可能是灌食了水銀。

人殉制度在康熙年間從法律上禁止，但實際上當時的社會輿論一直鼓勵人殉制度，甚至公然表彰殉葬的妻妾，為她們建立貞節牌坊，稱她們為“烈女、節婦”。所以實際上這種制度並沒有根治。而最終消失是在新中國成立之後，

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