趙孟頫能夠成為一代大師原因揭密

元代書畫家、文學家。字子昴，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡後，歸故鄉閒居，後來奉元世祖徵召，歷仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，諡文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑑定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。

趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在於他的書論。他有不少關於書法的精到見解。他認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。”“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。”這些都可以給我們重要的啟示。而從他或放大、或縮小的臨摹蘭亭，可見這既是趙氏勤學苦練手眼的一種方式，也可見其事事認真的臨學態度。這也正是他獲得大成的原因之一。推薦此文，願與眾書友共勉。

蘭亭風采 再現豪端

——趙孟頫縮臨蘭亭賞析

趙孟頫 《縮臨蘭亭》 13×32cm

元代書法一改唐人尚法、宋人尚意的潮流，轉而取法書聖二王，以繼承、發揚古法的方式確立了自己的風格和位置。領導書壇這場“革命性”運動的領軍人物是一代宗師趙孟頫。趙孟頫學博才高，精力過人，無論在政治經濟方面，還是在經史文學方面，他都有令人稱道的業績。尤為突出的，是在書法和繪畫方面的成就。其書六體皆能，抗衡唐宋，正好元史本傳中所說：“隸真行草書，無不冠絕古今，遂以書名天下”。

趙孟頫在繼承二王筆法的基礎上，創建出儒雅遒勁、妍麗精絕、清和灑落的書法境界；以鮮明的時代精神和強烈的藝術個性，卓立於當時的書壇。盧熊說，“本朝趙魏公識趣高遠，跨越古人，根柢鐘王而出入晉唐。不為近代習尚所窘束，海內書法為之一變。後進鹹宗師之”。

趙孟頫的書法風格符合中國人的審美習慣和審美愛好，他的書法不僅籠罩元代、影響明清，而且至今為人所重。前輩書法家、書法理論家潘伯鷹先生這樣寫道：“自從趙孟頫之死，到今日已經六百多年，還不曾再生出一個象他那樣偉大的書家來。”這樣評價趙孟頫是並不為過的。

趙孟頫天資高邁，功力過人，故能成其書法大業。宋濂雲：“趙魏公留心字學甚勤，羲獻帖凡臨數百過，所以盛名光塞四海……”他不僅力追二王，而且力追元古，他對於古篆及隸書、章草無不苦心學習。尤其章草，因為有他提倡，方由中絕而復興起來。

至大三年（公元一三一○），五十七歲的趙孟頫終於得到了僧獨孤所贈的定武蘭亭帖拓本，趙大喜過望，曾先後為之題跋十三次。

當年王羲之等人在會稽山陰蘭亭水邊修賦詩，王寫了一篇序言——《蘭亭序》。這是一篇流芳千古寫作俱佳的經典之作，其書法，被稱為天下第一，其文章被選家歎為觀止。《蘭亭序》流傳到唐太宗手中時，他為使《蘭亭序》真跡永遠伴隨左右，乃命拓書人分別鉤摹，作成副本流傳世間。鉤摹響拓，精細費時，在唐代已數難得之珍品，至宋代更不易得。於是，有人摹以刻石，其石在定武軍州，遂稱定武蘭亭。此本時代及既早，摹刻亦值佳，遂成名帖。到元代，好的定武本蘭亭，已不是能輕易見到的。貴為一代宗師的書法家趙孟頫也是捱到五十七歲才得到一本。他自稱“一旦得此，喜不自勝”。喜不自勝的趙孟頫在蘭亭躍語中，把對書法的心得、體會、經驗毫無保留地寫了出來，為研習書法者廣開方便法門。

他在跋語中說：“《蘭亭》誠不可忽，昔人得古刻數行，專心而學之，使可名世。況《蘭亭》是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶？”趙取法二王，對於王右軍的得意之作——《蘭亭序》，自然格外傾心。他一生的所臨《蘭亭序》當不下數十本，可惜今日已難覓蹤影，幸好這件縮臨蘭亭的墨跡可以讓我們大飽眼福，穿過六七百年的歷史遂道，一睹一代宗師的翰墨風采。

縮臨蘭亭高十三釐米，長三十二釐米，紙本。全帖字小如豆，應屬小行楷範圍。小字是趙孟頫諸體書法中最為精能的領域。

鮮于樞說，“子昂篆隸正行顛學為當代第一，小楷又為子昂諸書第一”。袁桷說，“公作小楷，著紙如飛，每謂歐褚而下不足論”。倪雲林說，“子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人”。文徵明雲，“文敏小楷精絕，殆無遺恨”。祝允明說，“子昂小字，精微妙麗”。從這些大宗師的評論中，可以看出他們對趙孟頫的小字是推崇備至的。

《蘭亭序》共三百二十七字，中間有二十個“之”字，七個“不”字。其他如“感”、“懷”、“暢”、“會”等，都有重出重現，但是他的寫法卻個個不同。筆畫多的字，變化尚容易些。而“之”、“不”二字，每字不過三四筆，細加分析，或從結構上變化，或從筆法上轉換，總讓人感到不同之處。既出奇制勝，又不離奇古怪。

趙孟頫《心經行書冊》 紙本

趙孟頫的臨本，可謂遙接書聖傳脈，全貼一筆不苟，頗有天然之趣，雖從規矩中來，卻無一毫窘束之意，使人想見神仙蛻骨的風度。米芾有詩詠蘭亭曰：“之字最高無一似”，試看趙氏臨本中的“之”字，或舒展、或緊密、或出峰、或藏鋒、或秀朗、或古拙，變化多而又渾然一體。《蘭亭帖》中的一些細節，再趙的筆下屢有令人擊節的再現，如“左”字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上連筆翻轉，在定武蘭亭中不甚顯豁，趙孟頫特意強調寫出，留給後人無窮方便。蘭亭貼中一些不常見的點劃，如反捺等，趙都寫得十分精密，十分到位。

趙孟頫 楷書萬年歡 鏡心 紙本

變化與統一是一對矛盾，一味強調變化，則風格不易統一，甚或野亂狂怪，流於低俗。一味強調統一，則千字一同，了無生趣，甚或一味濫熟，令人生厭。在筆力勁健，結字俊朗的基礎上，寓變化於統一之內，出新意於法度之中，非大手筆難臻其境。趙臨蘭亭，生秀之韻，躍然紙上；蘭亭風采，再現毫端。誠如當代書畫鑑定巨擎徐邦達先生所言：“松雪翁酷愛蘭亭序，其過目及臨摹者，不知凡幾，此縮臨本尤美妙無匹”。

《歸去來辭》 行書 藏上海博物館

《酒德頌》紙本，行書，縱28.5cm，橫65.2cm，19行