在我看來，很多身心問題，都可以通過靜養來解決。
充分利用我們與生育來的自愈力，把各種創傷和負能量及時清理、轉化掉，把小的隱患消滅在萌芽狀態，是最理想不過的。
這並非不能做到，但是是有前提的。
這個前提就是靜。
靜是很難做到的。
原因在於：一、小時候我們陽氣旺盛，非常好動，活潑調皮，這個時候會遭到成年人的約束和懲罰，內心就對靜產生反感和厭惡。二、在動中很容易體會生活的樂趣，而只有在疲勞時才對靜有需求。三、腦袋越是混亂、頭緒越多就越難靜，這恰恰是現實中最常見的情況。四、缺乏訓練，害怕獨處。五、對靜有歧視心理，現實中，似乎只有大病初癒的人需要靜養，因此誤以為靜養是身體很差才需要做的事情。其他原因也有，我未必能完全概括。
但不論如何，對靜的誤解和無視，會造成不可逆轉的健康及生命的損失。
但是無論何時，能夠迴歸到靜，就是療愈的開始。
為什麼這樣說呢？
首先講陰陽。陰陽是人類能夠理解的構成宇宙萬物的最基本的二元對立。在能量的角度，可以說陽代表能量的釋放，陰代表能量的聚集。這是兩個相反的過程。所以陽導致我們動，陰導致我們靜。
我們所受的教育，都是關於陽的，各種運動、各種消耗能量的方式，是我們所熟悉的，而陰，被默認為是不需要學習的，是自然的。結果就是陰陽失衡，最終要補課，例如學習瑜伽、學習冥想、甚至學習睡眠。
能量的有效釋放需要學習和練習，無論技巧和知識的掌握，都是如此。能量的有效聚集，同樣需要學習，經過學習可以提高效率。
靜，才能有效聚集能量。
老子說：“重為輕根，靜為躁君。”《易》坤卦：“坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？ 承天而時行。”
坤就是純陰，“至靜而德方。”
對靜怎麼理解呢？一般的理解可能就是《狂人日記》裡所說的：“不要亂想，靜靜地養。”這是不行的，因為結果就是“養肥了……”
《說文解字》對靜的解釋是：“審也。”這是個形聲字，左邊表意，右邊表音。青本意是樹木的綠色，在這裡代表“丹青”，泛指各種顏色。說文註釋解釋說，靜，就是辨別，好比繪畫，讓五顏六色辨別清晰，合理分佈。
所以，靜，不是不想，而是整理。我的老師Rahasya很形象地解釋過這個過程，混亂就好比在調製雞尾酒，各種液體和顏色混在一起，一塌糊塗。但是把調好的酒安靜放置一段時間，就呈現出美麗的色彩和層次。
無為而為，不作而作，這就是靜的奇妙效果。
這裡有一個很重要的關竅：這種整理工作，不是用頭腦來做，而是讓身心自己去做。
很多人不清楚這一點，用頭腦去命令、去想象、去強迫，結果一塌糊塗。
真正的難處，就在於放鬆頭腦，放鬆意志對身心的約束和控制。
由於大多數人既不懂又沒學過，再加上內在的創傷和焦慮的干擾，成年人初學靜心，會很痛苦，那種煩躁和衝動，能讓人抓狂。
我們所學習的冥想，就是使用一些技術，幫助人們度過這個難關。
身體是永不停歇地在運作，直至死亡。運作的方向，不是釋放能量，就是聚集能量。當身體確認不需要釋放能量時，就會轉而聚集能量。
本來，這個過程時隨時在轉換的，所以小孩子玩夠了，一秒鐘就能入睡。而成年人功力深厚，好動成癮、妄想成疾，反而難以入靜。
為什呢說非靜不能養呢？
養的本意是供養，是用古人認為最美味的肉：羊肉來食用。注意，養的的本意並不是說供養給上天或者祖先或者神靈，而是供養一切，包括自己！古人認為羊肉是最美好的食物，一切美好的字眼都和羊有關，例如吉祥的祥、美麗的美。其實養是可以泛指用美好的事物來進行供養。對於身體來說，美好的事物是食品，對於心來說，則是抽象的事物。例如充滿正能量的美好情緒，愛、希望、信任、滿足等等。
對於養，現代人認識存在很大誤區，就是以為“養”就是“補”。一說到養，就聯想到養生，說到養生，就聯想到吃。這是很大的誤區。
養的關鍵在於心態。心態不對，吃仙丹都是服毒。
懷著感恩之心和對自己擁有的身體這個大自然和父母的傑作的尊敬，用美好食物來供養，這才是吃的正確態度，這樣吃才能有養的效果。
心是抽象的，不依賴於物質來養，怎麼養呢？首先要靜，讓疲敝的心靜下來，然後依六根化六塵來養。我們天生有審美能力，對形式感會產生反應。所以，眼、耳、鼻、舌、身，能夠帶來感官享受，進而使心產生愉悅。此外，意、念頭，對心的影響力最大，所以產生美好的念頭，最能養心。
人生有太多痛苦、恐懼和焦慮，這不假。但是心不喜歡這些東西，應對這些東西要消耗巨大能量。我們不可能不面對這些東西，但是我們可以為心提供足夠能量去面對。
磨刀不誤砍柴工，在適當的時候，讓心暫時離開這些煩惱，去到美好的一面，去到心底最溫暖和光明的本源處，就可以獲得能量。
這個狀態和方向轉變的過程，就是靜。
靜是養的基礎，是起點。即便吃飯，也要靜，才能充分享受美食的樂趣。
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