我有個朋友叫朱芳，他做了47年婚介，是個資深的男媒婆。他在婚介工作中發現了一個讓人哭笑不得的現象。
相親報名的女性中有許多碩士、博士，報名的男性卻多是本科、大專。不少女性為了增加自己相親的成功率，還需要在檔案上“瞞報”收入，有的姑娘月入3萬，但是在資料上只寫1萬。即使是這樣，資料裡月入過萬的男性也只佔很少比例。
朱芳說的情況，其實是大齡剩女問題的一個真實縮影。北京市婚介行業協會會長周珏珉透露，據婚介行業協會最新統計：
北京市單身男女比例在1:4左右，剩女數量是剩男的4倍，其中30-35歲的女性居多。這數據意味著，至少四分之三的剩女嫁不出去。
何為剩女呢？剩女一詞含有貶義，指高學歷、高收入、高年齡又還未結婚的女性（後面簡稱“三高”女性）。
為什麼這些優秀的女性會止步於婚姻的殿堂之外、飽受非議呢？
馬克思辯證唯物主義認為，內因是事物存在的根本原因，內因決定外因。我們先從這些“三高”女性自身的特徵中尋找她們“被剩”的原因。
不可否認，這些大城市的剩女是優秀的，她們堅強獨立、有上進心，並且事業有成。而恰好是這種優秀，埋下了“被剩”的禍根。
首先，由於她們從小刻苦努力、認真學習，因而在學期間無暇於戀愛和婚姻；又天資聰穎，因而取得了名校高等學歷，這份光輝使得一些在學歷上不夠自信的男士望而卻步。
其次，由於有了良好的學歷和出色的能力，剩女們往往能夠找到不錯的工作、獲得豐厚的薪水，而這份不錯的工作又會捆綁住這些剩女，她們很難從工作中脫身出來，拓展自己的朋友圈，沒有結識心儀男士的機會。
最後，由於剩女清楚地瞭解自己的優秀，本著皇帝的女兒不愁嫁的心理不斷挑剔，她們的高要求將絕大多數男性排除在擇偶對象之外，總也找不到滿意的伴侶。
當然，剩女問題的存在也有不可忽視的外部原因，與歷史傳統和社會大環境密切相關。
就歷史傳統來說，中國人的婚姻觀是高嫁低娶，男性往往會選擇比自己條件差一些的女性作為結婚對象，從而掌握在婚姻中的主導地位。 就像田忌賽馬的故事，一等男找二等女，二等男找了三等女，一等女和三等男無人問津。
就社會大環境而言，人的社會化時期延長，女性大學畢業時已是24歲左右，如果想要繼續申造、讀研讀博就已30歲，等工作穩定後再戀愛結婚，就成為了大齡女青年。
加之，家庭會牽扯女性過多的精力，許多公司更青睞於單身女性，鼓勵女性追求事業，用優厚的工資等條件將剩女的目標鎖定在事業上，婚姻不再是她們生活的必需品，客觀上降低了“三高”女性對婚姻的渴望。
剩女問題已然成為一種社會熱點問題，影響千千萬萬個人終身幸福、千千萬萬家庭正常生活。“剩女”不結婚確實是個人自由。
但不可否認的是，“剩女”現象將會引發一系列“多米諾”骨牌效應，比如婚姻市場秩序破壞、家庭建構失衡、母親素質降低、勞動力短缺、空巢老人增加等等，對於當前和諧社會建設產生負面的影響。
“剩女”是一種暫時的失調，需要加以引導和調節的是現有的性別模式和家庭婚姻模式，而不是將“剩女”視為異類。
就剩女而言，她們需要制定合理的擇偶標準，在追求事業的過程中兼顧感情，適當拓展朋友圈，以積極的心態去迎接婚姻。當然，社會也需要做出相應調整，去除剩女的歧視標籤，提倡正確的婚戀觀。
此外，各位姑娘如果不想變成剩女，就需要在學習和進入社會的同時完成戀愛結婚程序，建議姑娘們可以選擇在本科、研究生期間戀愛結婚，以免陷入剩女的尷尬哦！
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