文 | 美滋滋 · 主播 | 童顏
家世背景並不是完全的決定因素，環境可以使人墮落，也能讓人奮進，只看你怎麼選了。就像尼采說的那樣：“一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。”請做自己人生的主宰！
1929年，季羨林十八歲了，早已超過老家臨清普遍盛行的結婚年齡了。
他是季家的獨根獨苗，在當時的社會，他身負傳宗接代的重任。所以受叔父母之命，媒妁之言，就在這一年季羨林結婚了。
妻子彭德華是季羨林鄰居家的女孩，比季羨林大四歲，只念過小學，能認識千八百個字。
兩人相守一生，同甘共苦，細水長流地走完七十多年的歲月，彭德華是季羨林一生最感激、最心疼、最心愛的女人。
1930年，季羨林高中畢業。出於現實考慮，他並沒有第一時間去考大學，而是先去郵政局應聘郵遞員。
當時郵局是洋人開的，不論世道怎麼變，洋人都是沒人敢惹的。換句話說，若他能在郵局當差，相當於是有了個硬實的洋鐵飯碗，可保下輩子衣食無憂。
然而季羨林沒應聘上。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。季羨林扭頭就去考大學。
當時國內的考生，考大學就像現在投簡歷一樣，四處撒網，撈到賺到。
季羨林是異類，他只參加了北大清華的招生考試，可以說是相當囂張了，姑且用“藝高人膽大”解釋吧。事實證明，實力才是硬道理——兩所大學都錄取他了。
經過慎重考慮，他選擇了留學機會更大的清華大學。事後證明他的選擇是正確的：五年後，季羨林踏上了留德之路。
這個每天吃半個麵餅就能讓他幸福不已的窮小子，現在考上了國內最好的兩個大學，再過五年他還要去德國的大學去留學。
所以說，家世背景並不是完全的決定因素，環境可以使人墮落，也能讓人奮進，只看你怎麼選了。就像尼采說的那樣：“一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。”請做自己人生的主宰！
同年，季羨林進入西洋文學系學習。當時給他聽過課的老師有：
陳寅恪、朱光潛、金嶽霖、吳宓、葉公超。尤其是陳寅恪的“佛經翻譯文學”和朱光潛的“文藝心理學”，對他的影響格外大，終生受用不盡。
陳寅恪上課，不講任何廢話，先在黑板上抄寫資料，把黑板抄得滿滿的，然後再根據所抄資料進行講解分析，對一般人都不注意的地方提出嶄新的見解，令人頓生石破天驚之感，彷彿酷暑飲冰，涼意遍體，茅塞頓開。聽他講課，簡直是最高最純的享受。
朱光潛當時剛從歐洲學成歸來，在清華兼課。沒有講義和課本，只是口講，學生筆記。
孟實先生口才並不好，還有點怕學生。也是一句廢話不說，慢條斯理，操著安徽鄉音很重的藍青官話，講著並不容易理解的深奧玄虛的美學道理，句句彷彿都能鑽入學生的心中。
他顯然就是魯迅先生所說的那種，在外國把老子或莊子寫成論文讓洋人嚇一跳，回國後卻偏又講康德、黑格爾的教授，完全不可相提並論。
他深通西方哲學和當時在西方流行的美學流派，而對中國舊的詩詞又極嫻熟。所以在課堂上引東證西或引西證動，觸類旁通，頭頭是道，毫無牽強之處。
這才是真正的比較文學，比較詩學。這樣的本領，在當時是鳳毛麟角，到了今天，也不多見。
他講的許多理論，季羨林終身難忘，幾十年後還認為是真理，不能更動。
季羨林自言：“如果說我的所謂‘學術研究’真有一個待‘發’的‘軔’的話，那個‘軔’就隱藏在這兩門課裡面。”足可見這兩門課對他影響之深遠。
比起季羨林當時的環境，我們現在的教育資源其實更好了。很多人抱怨自己學校沒有清華北大那樣的教育資源，卻不知網上更加優秀的課程比比皆是。
與其抱怨，還不如物盡其用，每天花幾個小時聽聽課，總比看電視劇強吧。所以別再抱怨外在環境了，多在自己身上找找原因吧？
如果你真的極度渴望成為名校，想要圓自己的“名校夢”，就算你高考失敗了，那也有很多別的途徑可以走的啊。
“北大保安”的故事大家都聽過吧，有的就只讀了初中，最後通過成人高考，還不是成為北大學生了。
清華大學的“饅頭神”更逆天，張立勇，一個食堂的廚子，連高中都沒畢業，自學英語，結果托福考了630，嚇得一大票高材生都跪了。
所以，說來說去，還不就是因為懶嗎？
當時清華西洋文學系除了這些特別厲害的中國老師外，還有很多外國教授。清華也因為“外國教授多”在中國大學圈出名。
然而這些所謂的“教授”，大都名不副實，只因生來是外國人，有了先天的語言文化環境，硬要說有什麼真本事，恐怕拿不出來。
這些教授，不論中國的還是外國的，季羨林在日記裡，或多或少都點評過。
有一個小細節各位書友可以留心一下：
每次只要是季羨林發自內心尊重佩服一個人，季羨林寫日記的時候都會在那人名字後面不自覺地加上“先生”二字。憑這兩個字，我們大概可以知道，當時的季羨林對那個人的態度如何。
季羨林還喜歡在自己評點這個人之前，先說身邊其他人對這人的看法。透過這種描寫，我們才知道，當時的人是怎麼看待他們同時代的歷史名人的。
例如，時人對詩人徐志摩的看法，季羨林的日記裡，便可觀一二。
日記裡，那種少年書生意氣的評語零零散散，指不定哪兒出現一句，讀起來很好玩很刺激。
在出版這個日記之前，編輯問季老，要不要改動一些“不好的地方”。季老直接說：一字不改。我七十年後不是聖人，七十年前也不是聖人！
這種坦蕩讓人佩服！
也正是因為原封不動地出版，網絡上才能有很多關於季羨林“看大腿”、“多日幾個女人”段子的流傳。
這些詞句，的確在日記中有寫。但是網上的文章大多隻取那麼一小節，然後進行斷章取義式的過分解讀，好像季羨林年輕的時候真的很浪蕩一樣。
這些文章怎麼不說季羨林讀大學的時候，每天學多少小時的外語，每天看多少頁的書，每天思考些怎樣的問題呢？
試問，一個人每天寫日記，沒想過給別人看，只是如實地記錄，今天看了什麼書？上課老師講了什麼？社會上又發生了什麼大事？過得開心不開心？難過還是苦悶？只不過心裡想到了什麼，就馬上寫下來。
孔子說“君子有三戒”，二十出頭的季羨林不就恰好是“少之時，血氣方剛，戒之在色”的年紀嗎？有點衝動，很正常嘛。難不成誰還是聖人了？
再說了，季羨林終生和妻子彭德華相濡以沫，互相扶持、互相關愛，七十年的婚姻中，一直潔身自愛，這還不足以證明季羨林的品行嗎？
看完這段日記，我們大概總結出季羨林生活的三大重心：看書，上課，寫稿。
看書，看的書可以從圖書館借，但更多的是自己掏錢買。
從日記裡我們得知，季羨林一年的費用，三分之二是花在購書上，所買的書又都是英文書，當時市面上翻譯的書不多，不像現在，剛在國外出版沒多久，國內就有人翻譯好了讓你看。
物以稀為貴，這些書自然全成了 “奢侈品”。季羨林學的是西洋文學，就得看外文原著。讀起來很費勁，速度肯定也不可能有多快。
即便這樣，他仍然能保證隔兩天看完一本。如若力所能及，季羨林會節選部分內容進行翻譯。若是被雜誌徵用，掙點翻譯的費用正好可以用來買書。
讀大學，每天要上的課很多，很多時候一坐就是一上午，坐到屁股痠痛，叫苦不迭。
要是恰巧前一天“洋八股”教授在課堂上胡謅亂說，年輕的季羨林難免“俠氣”上身，第二天再上那個老師的課，就直接乾脆地翹掉。
就算老師讓人來寢室找，那也是不去的，就是這麼膨脹，就是樂意留在寢室裡，看書睡覺都行，就不去上課你能咋地？
季羨林這樣“任性”，可不是跟你一樣懶的，而是他覺得這個老師在浪費大家的時間，他可不想陪這種人磨洋工，他覺得自學可以學得更好，事實證明他的確可以自己學得更好，大學四年成績單的全“優”可不是用錢買來的。
雖然季羨林在學校有很要好的朋友，但朋友之間難免有摩擦。尤其學問的見解是絕對不能妥協的，各自堅持自己那派的“真理”，就容易起爭吵。
“每個人都是孤單的個體”，學文學的人本就比常人敏感些，再加上季羨林常年寄人籬下的生活經歷，更比一般學文學的人敏感。
但他繼承自保守又傳統的母親的溫馴、體貼和心善，使他避免變得刻薄。季羨林是善解人意的，不論是對自己朋友長之，還是老師楊丙辰，亦或是像魯迅徐志摩這些當時的文壇名人。
他很清楚地看見了他們的短處，寫在日記裡。但是更多時候寫他們的長處，他感激朋友的陪伴，感恩老師的關愛，他肯定徐志摩的文學地位，他理解魯迅四面楚歌的困境。
《孟子》有言：
“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。理想如同“是心”，不是賢者才有理想，人人都有理想，只是賢者能保有理想。
每天至少學習兩小時外語；每週至少讀完一本外文原著，並且認真翻譯重要片段；如飢似渴地看各種書；一有空就寫文章；功課也盡力做到最好。難道他不累嗎？
不是不累。是他知道，他想要怎樣的生活。他願意為這種生活，忍受追逐夢想的孤單和痛苦。
與其苟延殘喘不如縱情燃燒
只要一息尚存請握緊雙拳
在天色破曉之前
我們要更加勇敢
等待日出時最耀眼的瞬間
——GALA《追夢赤子心》
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