到底有沒有輪迴？這個問題，不同人有不同的答案，在唯物主義者看來，他們會說這是迷信，他們認為人死如燈滅，沒有前世，也無來生；有一部分人會半信半疑，只有極少數的人，通過對佛法的學習和實踐，以及特殊的親身經歷，才確切的相信輪迴的真實不虛。
因為看不見摸不著，加之從小到大所接受的教育，所以一般人認為沒有六道輪迴，其實他們自己也並不理解，且無法證明是否真的沒有。自己看不到、不知道、不相信的東西，不等於不存在，這是真正科學的精神；相反，沒有經過考證，就一口咬定說是迷信，這本身正是迷信——迷於自己的主觀臆斷，並深信不疑。其實生活中有太多事情我們都無法理解、無法現證，譬如空氣看不見摸不著，但我們都知道並相信裡面含有氧氣、二氧化碳及水蒸氣，有幾個人親自做過這個實驗呢？引力、磁場、微波、手機信號，我們都沒有看到，但是能說沒有嗎？古今中外許多書籍和研究，都記載了很多輪迴轉世的實例，電視上也報道過“再生人”的事例，有據可查。
人有“隔陰之迷”，就是轉世之後就迷了，就記不得前世的事了，有些特殊因緣的人，可以回想起以前的事情，還有人經過催眠或者在禪定中可以回到過去，修行達到一定境界後是可以證到的。隨著科學的逐漸發展，人類有可能看到事實的真相，到那時，人們才會徹底相信兩千多年前智慧覺者的話。
輪迴是真實存在的，所說的六道是指天、阿修羅、人、餓鬼、畜生、地獄，這六種生命形態，眾生在這六道之中，此死彼生，頭出頭沒，無有出期。人們普遍印象當中所說的“神”，指的是天道眾生；而所說的“鬼”，是指人死了之後，還沒有轉世之前的中陰身，以及餓鬼和地獄道的眾生。人和畜牲都生活在同一個世界裡，像牛馬貓狗等，和我們人類是互相可見的，而其他道，就像電視節目，不在一個頻道上，一般是見不到的，只有特殊的因緣下，或者是特別有修為的人才能見到。
人死並非如燈滅，死亡是構成身體的物質，按照物理的法則聚散，而人所造作的善惡，所形成的業力，不會隨著生命的結束而消失。人身死之際，業力便會自然而然的牽引自己轉變為另一方向、另一形式，產生新的生命。有善有惡的入人道，純善無惡的昇天，純惡的貪嗔痴俱全的下地獄，嗔心特別重的入修羅道，貪心特別重的入餓鬼道，愚痴特別重的入畜生道。一切唯心造，都是自己創造的，自作自受，不是由誰來支配的；同時也是最公平的，如是因，如是果，因果不會有絲毫的錯怪。死亡是“萬般帶不走，唯有業隨身”，我們什麼也帶不走，只有一生造作的善惡，所形成的業力跟隨我們到下一個生命週期，這不是迷信，這是真正的生命科學，一旦墮落到三惡道，也就是畜牲、餓鬼、地獄當中，再想出來可就難了，所以我們應好好造作善業、淨業，使生命一生生增上。眾生的輪迴不能自主，完全是受業力牽引，非常被動，修行就是要力爭自己主宰，出離這個循環；菩薩雖然也在輪迴中，在世間廣度眾生，但是不同於眾生的被動和無奈，他們是由願力主導，生命不斷增上，到達一定的果位後，就能自由出入生死，了無痛苦。
我們要知道，輪迴的本質，並不是指六個地方，而是眾生業力的顯現，要出離輪迴，就要改變自己的心，輪迴並不在外面，而是在人的心裡，切斷了內心的煩惱之流，便超越了輪迴。佛法裡講因果輪迴，並不是想要恐嚇誰，約束誰，而是讓人們明白宇宙人生的真相，明白因果的道理，諸惡莫作，眾善奉行，使自己的生命能夠增上，而不至於墮入惡道受盡無量的苦，同時要人們依靠佛法的修持，使自己能夠主宰生死，從而出離這個輪迴，這是佛祖的大智慧和大慈悲。三世因果和六道輪迴，不是消極的宿命論，恰恰是非常積極的：讓我們好好把握今生，通過當下的作為，改變自己未來的生命狀態；相反，如果自甘墮落，不思出離，就會隨著業力在輪迴中輾轉，就像糞坑裡的蛆，一會兒翻上，一會兒翻下，毫無主宰之力，這，才是真正的消極。
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