岡仁波齊是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。每一年，總有無數來自世界各地的信徒去岡仁波齊轉山。

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“溼婆的天堂” （溼婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。

宇宙中心之說

岡仁波齊並非岡底斯山脈的最高山峰，但為什麼不同教派的聖徒，都會把岡仁波齊視為“眾山之王”、“世界宇宙的中心”呢？

岡底斯，藏語意為“大雪山”，承接著岡底斯之精神的主峰岡仁波齊，則為“雪山寶貝”之意。在古老的梵文文獻中，四千多年前的岡仁波齊就已經被確定了其神山的地位。在隨後的歲月裡，岡仁波齊神山同時被西藏原始宗教苯教、藏傳佛教、印度教以及耆那教認定為各自的宗教聖地和世界的中心，在亞洲沒有哪座山峰比它更為神聖，更為被人景仰。

佛教稱岡仁波齊為須彌山（Samvara），是一小千世界的中心，其山頂為帝釋天之居，其半腹為四天王所居。其周圍由七金山七香海及十二部洲所圍成，象徵著整個佛教宇宙的中心。《大藏經•俱舍陀》對岡仁波齊的形貌有著極為詳盡的描繪。

苯教稱岡仁波齊為九重萬字山，為雪域藏地之靈魂。其祖師敦巴辛饒從天而降，此山為其降落之處。他通過在山洞裡的苦修獲得了法力和溝通神人兩界的能力，苯教才有了自己的先知和聖者。教中的360位神靈也居住於此，因此苯教僧人也以此處為最重要的修行中心。

印度教稱岡仁波齊為凱拉斯（Kailash），是印度教義中世界的中心，眾水之源，日月星辰皆以此為軸心往復循環。此處又為印度教三位主神中法力最大、地位最高的溼婆神的宮殿，大神溼婆獨居神山修行，日積月累修行，法力無邊，成為可以摧毀一切邪惡和創造一切生命的主神。而印度河、恆河的上游都在此發源，印度古詩人認為溼婆的笑是白色的，冰山雪嶺由溼婆的大笑積累而成，而恆河如綢衣從溼婆的頭上瀟灑流下。

在南亞次大陸與佛教同時興起的耆那教稱岡仁波齊為“阿什塔婆達”，即“最高之山”，是耆那教的創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。

從文化學與宗教學的角度來看，岡仁波齊無疑是多種宗教和神話疊加的聖靈之山與信仰之山，各路大神匯聚的萬神殿；是數千年青藏高原與南亞次大陸不斷堆積、沉澱的文化之山與精神之山。人們把心中最崇高的希冀賦予它，把轉世輪迴和通往天堂的幸福寄予它，它成了人們心中的點金石，讓無數信徒及所有平淡無奇的人生煥發出靈性的神光。

從結構地質學的角度來看，岡仁波齊的雄偉壯觀在於其近於水平的岡底斯礫岩，山體上部那質地堅硬的水平紋理岩層，構成了十分誘人的呈攀登階梯狀的金字塔形；分佈極為對稱的塔形四壁被冠以藍寶石壁（南壁）、紅寶石壁（西壁）、黃金壁（北壁）和水晶壁（東壁）；塔形的王冠堅實地嵌入了岡仁波齊那雄渾的身軀，冠頂上經萬年澆鑄的晶瑩透明的冰川白雪，疏密錯落有致，黑白分明，把岡仁波齊的冷峻、剛硬、雄渾和人類賦予的聖光一併呈現給了世界。只有岡仁波齊終年積雪的峰頂能夠在陽光的照耀下閃爍著奇異的光芒，凜然於萬峰之上，奪人眼目、攝人心魄。這大自然的神奇創造酷似神的刻意雕琢，讓仰視它的眾生不得不充滿著宗教般的虔誠與驚歎，數千年來對它頂禮膜拜。

幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。岡仁波齊至今仍是一座處女峰，以其莊嚴、聖潔、崇高之姿寓示著它的舉世獨尊。在信徒們的心中，那是神的居住地，只有天界之神靈可前行，而芸芸眾生、凡夫俗子，只能圍繞著它雄偉的身軀旋轉……

帳篷驛站塔爾欽

塔爾欽是轉神山的大本營、宿營地，既是轉山的起點，也是轉山的終點。小鎮上遍佈著四川人開的飯館、各種旅館和帳篷驛站，來自世界各地的轉山者，各種旅行車和越野車，從最高級的帶深水喉絞盤的豐田霸道，到提供給養的16輪大卡車，藏族同胞的摩托和手扶拖拉機，把這個只有兩條街道的小鎮擠得滿滿當當，讓人彷彿進入了另外一個星球，另外一段時光隧道。

每年藏曆四月十五的薩嘎達瓦節（佛誕日），塔爾欽（又叫大金寺）要進行隆重的開廟門、豎大旗的宗教儀式，它標誌著一年一度的朝山活動的開始。所謂豎大旗，就是把旗杆放倒，取下舊旗，再換上新的經幡重新豎起，“塔爾欽”即藏語“大經旗”之意。在這一天的早上九點，數萬人會湧向大金寺，在神山西南側的山坡谷地上，喇嘛們吹著長號、敲擊鐃鈸、吟誦佛經，人們紛紛向大旗朝拜，並圍著它轉步。待豎旗前灑聖水、灑青稞的儀式完畢，眾人會把26.5m長的巨大旗柱捆好後架設在卡車上，人推車拉、齊心合力將八根犛牛毛繩牽扯著的大旗豎起。

信徒們認為圍著岡仁波齊轉一圈，可洗盡一生罪孽；轉上十圈，可在五百輪迴中免受地獄之苦；轉上百圈，便可立地昇天。每12年一次的馬年朝山盛會更是盛況空前，由於佛祖釋迦牟尼生於馬年，十方的菩薩神靈、大小眾神、人和動物，都會聚集於此。因此人們相信馬年來岡仁波齊朝聖一次，等於常年朝拜13次，如是屬馬的人轉一圈則等於轉了24圈。這時轉山的信徒會達到六萬之多，是普蘭整個人口的九倍！朝聖過後能夠平安回到家鄉的人，處處受人敬重。在印度、不丹和尼泊爾，教徒和喇嘛在他們國內還可免費乘坐馬車前往神山朝山。

什麼是轉山？

轉山是指對著靈性的大山反覆繞走的儀式，是朝拜神山最虔誠的方式。藏人相信，遭遇苦難的人藉此能得到罪愆的洗脫身心的淨化。轉山者，必須舍卻已身私慾，僅為他人祈福而行。

據說，依照藏傳佛教的解釋，轉神山一圈，可以洗清一生的罪孽，轉十圈，可以在五百輪迴中免受下地獄之苦，轉一百零八圈即可今世成佛．藏傳佛教和印度教轉山是按順時針。

為什麼轉山？

這便是朝聖之舉，朝聖由來已久。篤信佛教的藏族人堅信：朝聖能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，並最終脫出輪迴，榮登極樂。因此，總是有數不盡的人，以獨有的磕長頭方式俯仰於天地之間，向聖地跋涉。

這是一片神秘的土地——在這片土地上演繹過的幾乎不被文字記載、抑或記載之後無法譯識的歷史，以及千百年來人們基於歷史形成的習慣與性格，關乎藏地的文化血脈。

轉山為什麼去岡仁波齊？

在藏區有很多雪山都被源自印度佛教、進而取代藏地原生苯教的藏傳佛教賦予了神性，雲南迪慶的卡瓦格博、西藏林芝的南迦巴瓦、青海果洛的阿瑪尼卿、四川甘孜的木雅貢嘎……藏傳佛教的信徒，對著這些神山保持著千年朝拜。

然而，只有岡仁波齊，被藏傳佛教、苯教、印度教、古耆那教等宗教經典，認定為世界的中心，是世界性的神山。

岡仁波齊峰山頂高度海拔6721米，位於西藏阿里普蘭縣北部，素有“阿里之巔”的譽稱。岡仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是隻有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。

該峰四壁分佈極為鮮明對稱，形似圓冠金字塔（藏民稱像“石磨的把手”），特殊的山形與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚歎。

每年都有各教派很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這裡，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，才算功德圓滿，了卻了宿願，尤以馬年為盛。

進山路線

進山線路總共有5條路線，除去尼泊爾和印度的兩條朝聖線路，另有三條是：

1.阿里北線

拉孜－措勤－改則－革吉－獅泉河－塔欽，距拉薩2021千米，距拉孜1670千米。

2.阿里南線薩嘎－仲巴－巴噶－塔，距拉薩1338千米，距拉孜847千米。南線是去神山最直接的一條路。沿雅魯藏布江上游峽谷而上，沿途可欣賞岡底斯山和岡仁波齊峰喜馬拉雅山的壯麗雪峰，偶爾還能見到藏羚羊。

3.新藏線

喀什－葉城－麻扎－界山大坂－多瑪－日土－獅泉河－門士－塔欽，距喀什1671千米。從神山北面來主要乘來往獅泉河和普蘭之間的貨車，距離330千米，車程一天半。

從南面來，除了租車外便是搭便車，一段一段地推進。車輛如果不進大金寺的話，便要在大金寺以南7千米處的巴噶檢查站下車，再徒步到大金寺住宿。

轉山攻略

在作為信徒的他們看來，在岡仁波齊轉山，是生命中盛大的儀軌。轉山分為外轉和內轉。外轉路程較長，是以岡仁波齊為核心的大環山線路，徒步路程需要兩到三天；內轉路程較短，是以岡底斯山南側的因揭陀山為核心的小環山線路，通常一天可以完成。

岡仁波齊轉山一圈總共52KM（如果不進寺廟的情況下是49KM），里程碑有止熱寺、最高點卓瑪拉山口5630m、尊珠寺。轉山的時間根據個人體力和路線熟悉程度有不同時間選擇，一般來說大多數人都可以在兩天內完成

1.外圈

神山外環山道（不進寺）全長49公里左右：

塔爾欽——7KM——色爾雄大經幡——2.6KM——曲古寺小橋——4.5KM—— 格薩爾馬鞍石——2.3KM——茶館（馬頭明王石）——4.2KM——希夏邦馬賓館（哲日普寺河對面）——5.8KM——卓瑪拉山口——2.6KM——第三不動地釘（茶館旁）——2.4KM——空地母秘道出口對面——3KM——環山道東段茶館——4.5KM——仲哲普寺——6.2KM——宗堆茶館——4KM——塔爾欽鎮

2.內圈

嚴格意義上的：內轉線路從塔欽北側河谷逆流而上，可到江扎寺。從江扎寺翻過西側山坡，可到色龍寺。從色龍寺前行，繞過因揭陀山，就可到達岡仁波齊山下的止貢噶舉派的十三金塔，塔中分別供奉著十七門止貢法嗣的法體。再返回，即是完成了內轉的線路。

路線推薦

二日行程：

適合人群： 無高原反應和體力充沛者

Day1：（22公里約10小時）

大金往西行5公里至入口（這裡的豎旗澌場立了一柱20米高的風唸經），行6公里至河邊，再行15公里至河對岸山坡的寺廟，那裡可供住宿；也可以繼續前行百來米，有帳篷旅館可以住宿。

Day2：（34公里約10小時以上）

早上四五點從寺廟出發約4公里到達葬場，步行4公里至山坳的瑪尼堆（海拔5700米），再行4公里可到河邊，從廟出發約6公里可至出口收費站，再行3公里便可到達大金。此時轉山結束。

三日行程：

適合人群：時間充沛及帶老人小孩轉山者

Day1：（22公里約10小時）

大金往西行5公里至入口（這裡的豎旗澌場立了一柱20米高的風唸經），行6公里至河邊，再行15公里至河對岸山坡的寺廟，那裡可供住宿。

Day2：（22公里約8小時）

從寺廟出發約4公里到達葬場，步行4公里至山坳的瑪尼堆（海拔5700米），再行4公里可到河邊，此時可在距離10公里處的廟內住宿。

Day3：（9公里約5小時）

從廟出發約6公里可至出口收費站，再行3公里便可到達大金。此時轉山結束。