我們凡夫眾生有很多煩惱，其中最大的六種根本煩惱是貪念、嗔恨、愚痴、驕慢、懷疑、不正確的見解。
這六種心是負面的，會令我們的心不平靜祥和，其中嗔恨心最為明顯。當我們面對自己比較喜歡的境界時，產生的是貪念，例如我們看到漂亮的小姐姐和帥帥的小哥哥，我們就想讓自己和這個喜歡的境靠近。而當我們面對自己不喜歡的境時，就自然產生一種要排斥這種境的衝動，例如有人把我們的車刮壞了而沒有道歉我們就很生氣。
還有一種心也是我們極度不喜歡的，那就是恐懼，比如獨自一個人走夜路時想到有什麼不明的東西在跟著自己。當我們恐懼時，我們的瞳孔會變大，神經化學物質和荷爾蒙的釋放會使心跳和呼吸頻率加快，內心的波動也會加劇，這時沒有安詳平靜的心。
恐懼時的心和憤怒時的心，生理上的表現很類似，但是內心的覺受似乎不同，憤怒時感覺自己是強大的，要用暴力破壞那個自己不喜歡的事，而恐懼時感覺自己是弱小的，感覺自己可能要被討厭的那個對境傷害。
其實憤怒和恐懼有一個共同點，那就是對境事物的看法帶上了自己的偏見，我們面對的不喜歡的事的確是對我方不利的，但是如果我們把這種的討厭扭曲放大數倍，就會產生憤怒或者恐懼的心。
比如交戰廝殺的雙方，都把對方當成嗔恨的對境，自己對敵方沒有一絲的喜愛，感覺對方應該是十惡不赦的壞人，但是事實上敵方那個人真的有這麼壞嗎？敵方在憤怒之下看我們也是同樣的感覺，而我們自己卻感覺自己是一個好兒子、好丈夫、好父親，是為了保家衛國不惜犧牲的英雄。可見我們雙方都把對方強烈地扭變和放大了錯誤的一面。
恐懼也是同樣的道理，我們看到一隻小狗的時候，喜歡狗的人把它當成可愛的朋友和夥伴，而討厭它的人把它想象成極具攻擊力的野獸。當我們把它的可怕之處無限放大，非理作意以後，我們就對這個不存在的、自己造作出來的可怕產生了極度的排斥，但是又感覺沒有能力拒絕它、沒辦法讓它遠離自己，隨之就產生了恐懼。
恐懼是憤怒的變種，同樣對不喜歡的境產生不如理的臆想，然後扭曲對境，放大這種的厭惡，然後對自己感覺可以排除的就產生憤怒，無力排除的就產生了恐懼。
人生中最大的恐懼莫過於對死亡的恐懼，那是因為我們對死亡不瞭解，不知道死亡會如何把我們傷害。
恐懼來源於對事物不合理的顛倒認知，這種顛倒來源於對事物根本性質的不明瞭，《心經》上說，想要得到“心無掛礙、無有恐怖的究竟涅槃”就得先要“遠離顛倒夢想”，而想要遠離這種錯亂的認知，一定要依靠通達空性的“明”這種心去破除“無明”，要對境產生正確的認知，糾正我們現在對境的迷濛和無知。
一但我們明白了空性，最終就會消除恐懼、憤怒甚至貪戀等種種負面的情緒，迴歸到清淨安詳的本心。
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