這是來自喜馬拉雅的
第 695 份禮物
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一場關於西藏的展覽——“未知的西藏”，最近正風靡紐約。所有驚人奪目的藏品和老照片，都指向百年前那個最偉大的探險家、學者：朱塞佩·圖齊（Giuseppe Tucci，1894-1984）。沿著這些舊照，我們回到了百年前那段令人心潮澎湃的偉大旅程……
未知西藏
無量壽佛，約16世紀
“未知的西藏——圖齊探險之旅及唐卡藝術”展覽，正在紐約曼哈頓中央公園旁邊的亞洲協會博物館展出。由洛克菲勒家族創辦的亞洲協會，是亞太地區最具影響力的亞洲文化教育機構，藏地藝術的神秘，更是讓人們趨之若鶩。這份熱度，將持續到5月20日。
展出作品《伐闍羅佛多尊者唐卡》局部，17世紀
早在三年前，亞洲協會誠意聚集丹薩替寺佛像及其珍貴照片，在紐約亞洲協會美術館舉行了一場展覽“丹薩替寺的金色幻影：一座西藏佛教寺廟”，試圖“重建”起一座丹薩梯寺，讓人們目睹近千年前山南丹薩替寺作為教派主寺的輝煌。
莊嚴、高妙的金像，猶如一個鼎盛時代的象徵，一下子震住了整個紐約。
在丹薩替背後，那個偉大探險家的身影已若隱若現，而這一次，他走到了臺前。
經過了長時間籌備，“未知的西藏”終於在藏曆土狗年初驚豔亮相。展覽集中展示了百年前意大利探險家朱塞佩·圖齊在1928年至1948年間，前後8次在西藏探索時帶回的上百件古唐卡，以及一大批珍貴攝影作品。
為此，亞洲協會專門從位於羅馬的“朱塞佩·圖齊”意大利國家東方藝術博物館將這些古唐卡運回紐約。這批珍貴的作品首次跨越大西洋，到北美大陸展出。
黑白照片裡，更藏著百年前西藏秘境尚不為人知的風光，以及險些被歷史淹沒的壁畫、佛像、寺院。
一切的一切，將我們帶回了百年前的那段偉大旅程。那時候，西藏對於西方世界，幾乎是生命的“禁區”。在圖齊未進入西藏前，整個世界對於喜馬拉雅地區知之甚少。
圖齊對於未知西藏的探索，時至今日，都是人們研究西藏的重要參考。
西藏對於圖齊呢？聽聽他晚年的慨嘆：
“無論時間過去多久，只要我閉上眼睛，腦子裡想起我曾經走過的地方，它們如此清晰地浮現在了我的眼前……我記得，碧藍天空下閃閃發亮的喜瑪拉雅山峰，在印度詩人的眼前，這閃亮的山峰就好像是大地的牙齒，熱情地親吻著天空。”
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進入世界的“禁區”
上世紀初，有不少探險家、學者對於西藏都極度嚮往。那裡充滿著神秘，且不曾被外界過多地涉足。但是因為地理及歷史的各種因素，很少有人能真正進入那片地域。
朱塞佩·圖齊正是在這片空白上，書寫了自己的偉大旅程。
極強的語言天賦，是這段旅程的起點。除了母語意大利語外，圖齊精通梵、英、漢、藏語等多門語言。他剛到印度的時候，在兩所大學裡教授意大利語，甚至還兼任漢語的教學。
圖齊得以大量閱讀喜馬拉雅的相關書籍——所做的一切，都是為了有朝一日能真正走入喜馬拉雅。
1925年，圖齊一行從孟買登陸，這是他第一次踏上亞洲的土地，一切都讓他感到好奇。在剛來印度的幾個月裡，圖齊陪著大詩人泰戈爾到各地旅行。他們一起走過了印度半島的各個城鎮和鄉村，從孟加拉的達卡，到阿薩姆，最後由大吉嶺前往錫金。錫金的徒步之旅是他第一次親身感受喜馬拉雅山。
在那裡，他體會到了前所未有的自由。關於喜馬拉雅的探索，就此開啟。
圖齊一路的探索路程，總能遇到一些志同道合的夥伴。在這其中，有一位叫做朱莉婭·努沃洛尼（Giulia Nuvoloni）的姑娘，是個攝影愛好者。在圖齊剛開始在喜馬拉雅游歷的時候，朱莉婭就一直跟隨著圖齊，為他記錄著沿途的一切。
愛情，在高原發芽、生長。1927年，圖齊和朱莉婭在加爾各答舉辦了婚禮。兩人結婚後，又很快地組織起了接下來的旅程。他們從加爾各答一路北上，最終到達克什米爾地區，他們想要拜訪喜馬拉雅深處的一些古老寺院，試圖在那裡尋找佛教的經典。
但是印度與西藏交接的地區，管控極為嚴格。儘管兩人擁有印度地區考察的通行證，還是被駐守的英國人禁止入境了。
圖齊設法得到了意大利領事的幫助，才繞過了管制障礙，而更大的冒險與探索也正在等著圖齊。
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廢墟中的寶物
首先迎接圖齊的，是荒蕪的礫原和幾乎無路可走的群山。有時候走好多天，都遇不到一個人。在藏族嚮導的帶領下，圖齊一行人發現了一個又一個懸于山崖間的修行洞。
遠處望去，這些修行洞就像是雜亂破舊的歇腳處，若不是嚮導的指引，它們很容易就被忽略錯過。
圖齊總能在這些修行洞中找到佈滿灰塵的古老經書或小佛像。它們就是千百年前的修行者在此閉關的見證，如果圖齊沒有進入這裡，它們也會同修行者一樣，淹沒在歲月的塵埃之中。
單是修行洞的發現就讓圖齊嚐到了甜頭，而廣佈在西藏大大小小的寺廟，對於圖齊來說，是更大的驚喜。那裡有更為古老難得的經書、精妙的壁畫及唐卡、各具特色且恢弘的佛塔及大殿，還有已經有千百歲的精緻佛像。
可讓圖齊驚訝的是，很多珍寶被發現的時候，大部分由於多年無人修繕，都處於被遺棄或破廢的狀態。這些曾經輝煌一時的地方，道盡了世事無常。
圖齊嘗試與各地的掌權者溝通，希望能夠把這些寶物修復或保護起來。但由於技術以及政治等方面的原因，所有能夠對這些豐富遺產有保護的措施都無法開展。
那些珍寶，被自然、人為的破壞後，很有可能就此完全消失，找不到任何痕跡。儘管自己無法實際地保護這些文物，圖齊還是儘可能地把這些寶物紛紛拍照，留作資料。
多少次，圖齊都是從倒塌的寺院及佛塔的廢墟中翻找到珍貴的藏文、造像及繪畫珍寶。
當圖齊到達阿里，尋訪曾經古格王國佛教中心託林寺的時候，看到記載中氣派恢弘的塔殿早已經年失修，破舊不堪。他在自己的考察報告中感慨：
“託林寺是西藏最古老、最富有以及最優秀的寺院之一。因此我想要蒐集它的相關資料。這些豐富遺產對於西藏的藝術、宗教及歷史都有著不可取代的意義……因為年久失修，寺院天花板上的壁畫正在遭受著雨水的沖刷 ——這些壁畫十分精美，在西藏其他地區甚至很難找到與之媲美的畫作。
除非當地政府採取緊急修理，不然這些將很快成為一片廢墟。這就是為什麼我會堅持拍攝所見到的所有寺廟及其內部照片的原因，至少如果在它們倒塌之後，人們還可以準確地知道它們曾經是什麼。”
圖齊用自己的方式記錄著那些正在被破壞或者已經遭到毀壞的宗教遺蹟，如今回望，他的拍攝留存顯得至關重要。
有意思的是，圖齊本人的攝影技術並不好，專業人士認為，圖齊拍攝的“幾乎所有的照片都顯示出曝光和焦距失衡，畫面抖動，還有不能合理解釋的視圖誤差。”因此在圖齊的多年探險中，必須要有至少一位懂攝影的人隨行。
在最開始的探索中，擔任攝影師的正是圖齊的妻子朱莉婭。但是當停下來整理這些照片時，圖齊發現，朱莉婭不算是個稱職的攝影師——拍完照後，她很少為照片做註釋，以至於很多照片不知道是在哪裡拍攝，拍的是什麼。
正因如此，圖齊在1931年行程目標轉移到西藏之後，就又專門請了幾位攝影師隨行，其中一位叫做歐金尼奧·蓋爾西（Eugenio Ghersi）。相對於朱莉婭，蓋爾西就專業了許多，他對每張照片都做了清楚的標記，這讓圖齊之後的整理有了重要的依據。
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西方世界的西藏情懷
那些帶不走的壁畫與建築被記錄在光影中。與此同時，方便攜帶的唐卡、經卷一路被圖齊蒐集帶回。在20多年的探索中，圖齊蒐集了上百幅老唐卡，每一幅都極盡珍貴。
勝樂金剛，19世紀
結束最後一次探險，回到意大利時，圖齊手中擁有的，幾乎是當時全世界關於西藏最齊全的資料。上百幅古老精美的唐卡、難能一見的經書、數不清的攝影資料以及每一次旅程中隨時記錄的手稿。
圖齊以此向公眾發佈的文章及出版的書籍，一次次刷新著西方世界對於喜馬拉雅的認知。
而圖齊20多年間不斷探險“禁地”的事蹟早已被傳開，他的名氣也越來越大。恰逢二戰剛結束後不久，不少人專程來到意大利找到圖齊，想要從他手中購買唐卡及經書。但圖齊很少出售這些珍寶，對於來訪的每個人都極為謹慎。
圖齊在意大利政府的支持下，成立了意大利中東和遠東研究所，並促成了國家東方藝術博物館的成立。博物館於1958年正式向公眾開放，圖齊幾乎將自己從西藏帶回的所有珍寶拿出，安置在了博物館中。時至今日，那些珍寶帶著歲月的痕跡，仍安靜地躺在這間博物館中，接受著觀者的無數讚歎。
國家東方藝術博物館中不僅收藏了圖齊從西藏帶回的珍品，還收納了來自伊朗、印度，乃至日本地區的佛教文物。在羅馬市中心的一個典型歐式建築中，這些來自東方的古老文物，似乎並不違和。
現在，這些關於百年前西藏的歷史及藝術，在歐洲大陸停留了半個世紀之後，首次飛越大西洋，被展示在另一個大都市紐約最繁華的地段。
又一次，隱秘而偉大的藏地文化驚豔了整個世界。
這就是來自喜馬拉雅的禮物。
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