邏輯文史游
是啊，為什麼殘忍的國王和白鹿精沒死，只是死了這隻可憐的白麵狐狸精？
比丘國的狐狸精為什麼長得像觀音菩薩？背後原因讓人直掉眼淚！
（楊角風談西遊第168期）
其實上一期是對上上期的補充，畢竟一期的篇幅太短，無法詳細的講明在比丘國到底發生了什麼事。
比丘國其實就是壽星坐騎白鹿精，替如來佛祖考驗唐僧是否有一顆佛心，可是考察的結果讓大家非常失望，唐僧還是那個唐僧，貪生怕死，沒有成佛的覺悟。
包括他之前的犯戒多次，在比丘國也沒有表現出憐憫心，在朝堂上跟白鹿精的佛道論也沒有說到點子上，甚至引用的竟然是全真教的典故，當然這些都不重要，最重要的就一點：
佛祖尚有割肉喂鷹的舉動，而唐僧可以用一顆心換一千一百一十一個孩子的命，可惜他退縮了，沒有“我不入地獄，誰入地獄”的覺悟，也表明他無法成佛。反而是取代孫悟空的六耳獼猴，趁著這個機會展現了自己的十七顆心，讓佛祖非常滿意！
在比丘國，還有一個容易被忽略的人物，那就是白麵狐狸精，她被忽略到連一句臺詞都沒有的地步，卻成了眾人的替罪羊，這是怎麼回事呢？
本期楊角風談西遊：比丘國的狐狸精為什麼長得像觀音菩薩？背後原因讓人直掉眼淚！
1、奇怪的土地？
在前面我也講過，比丘國的白鹿精就是壽星安排下來的，而壽星又是聽從瞭如來佛祖的安排，在這裡發生的一切，都是提前安排好了的！
包括土地的話，也揭示了這裡發生的一切確實是設計好的：
土地道：“……大聖想是自比丘國來的？”
孫悟空一提清華莊的名字，土地就知道他是從哪來的，可見，土地是知道這個妖怪的蹤跡的：
土地叩頭道：“望大聖恕罪……如我洩漏他事，就來欺凌，故此未獲……”
這也是非常奇怪的地方，他說的“事”自然就是白鹿精的秘密之事，可是這麼秘密的事，白鹿精竟然告訴了土地？
顯然這裡的土地也是一個演員角色，就跟我們玩遊戲時的指路人一樣，告訴了孫悟空如何開啟清華莊，什麼左轉三圈，右轉三圈的！
等孫悟空進了洞府以後，發現白鹿精正抱著個美女，喘噓噓的：
齊聲叫道：“好機會來！三年事，今日得完，被那猴頭破了！”
這句話是啥意思呢？
2、奇怪的白鹿精（一）
一個喘噓噓表明了一切，看懂的，自動去面壁……
從今日得完可以看出，他們已經知道結局是什麼了，也明白了即將道來到來的結局！白鹿精開始跟孫悟空對打，他心裡也明白的很，是打不過孫悟空的，但是比劃還是要比劃的……
眼看就要玩完的時候，壽星終於來了，跟原先設定的時間一秒不差：
那老人把寒光罩住，叫道：“大聖慢來，天蓬休趕。老道在此施禮哩。”
八戒不忘開他玩笑，上次八戒開他玩笑是在五莊觀，罵壽星是奴才，這次改口叫“肉頭老兒”了，看來天蓬對壽星的看法還是沒有太大改變！直捅壽星胸脯：肉頭老兒，你幫我們抓妖怪吶？
壽星賠笑道：“在這裡，在這裡，望二公饒他命罷。”
孫悟空等人繼續裝糊塗，你跟他啥關係啊？為啥饒他命？
壽星吧啦吧啦說了一通，包括後來見國王也說自己是跟東華帝君下棋，一局沒下完，發現坐騎跑了！
這純屬胡說八道，鹿精是三年前到這裡來的，先不說壽星是住在天庭還是人間。即使是天庭，也是三天時間了，你下棋再牛，再磨蹭，也不能下三天，還沒下完吧？
3、奇怪的白鹿精（二）
不過壽星的表演有點過了，開始罵自己的坐騎：
“孽畜！快現本相，饒你死罪！”“這孽畜！連我的柺棒也偷來也！”
這個壽星真就跟豬八戒說的一樣，真是夯貨，真是奴才，表演的太過了，柺杖還不是你交給鹿精的？如果不是堵住了白鹿精的嘴，估計鹿精要爆發了：
那隻鹿俯伏在地，口不能言，只管叩頭滴淚……
等孫悟空把白麵狐狸精打死以後，這隻鹿的表現更加異常：
那鹿點頭幌腦，伸著嘴，聞他幾聞，呦呦發聲，似有眷戀不捨之意。
是的，這隻白麵狐狸精是最可憐的狐狸精了，之前的金銀童子乾孃九尾狐和牛魔王小妾玉面狐狸好歹還有臺詞，這個白麵狐狸精在整部西遊記中吳老爺子沒有給她安排一句臺詞，甚至都沒有詳細的外貌描寫。但是她跟白鹿精的感情是真的！
壽星見他這樣，其實心裡是在擔心的：
被壽星劈頭撲了一掌道：“孽畜！你得命足矣，又聞他怎的？”
壽星為什麼要說這句話？而且說完這句話後，還做了一個匪夷所思的舉動：
即解下勒袍腰帶，把鹿扣住頸項，牽將起來……
4、被騙的狐狸精
白麵狐狸精被騙了，是的，你沒有看錯！她被白鹿精騙了，而白鹿精被壽星騙了……
壽星之所以說你得命足矣，其實還有一句話沒說，那就是白麵狐狸是必須要死的，你救不了！後來壽星又擔心白鹿精反抗，於是用繩子勒住了他的脖子！西遊記寫到這裡，也不是一個坐騎下凡了，還沒有一個神仙在坐騎現行以後，還用繩子拴住的，壽星是第一個！
而白鹿精是真的愚昧的，他本來就跟狐狸精關係好，接了這個考察唐僧的任務。本來說好的是不用死人的，可不死一個，怎麼也不像一難，於是狐狸精必須死！只是這隻狐狸精什麼都沒做，即使跟國王睡覺，也沒有害他命，後面的生病和小孩心肝，都是鹿精設計的，跟她無關！
而白鹿精是知道風險的，其實他也努力了，比如把白麵狐狸精變成了觀音菩薩的模樣：
驛丞道：“三年前……攜一小女子，年方一十六歲，其女形容嬌俊，貌若觀音……”
他原本想，如果狐狸精長得跟觀音菩薩一樣，孫悟空和豬八戒會不會停手，會不會不打呢？
豈不知，觀音菩薩是最恨人變作她的模樣的，比如在收服紅孩兒的時候：
行者道：“正是。未曾到得寶山，被那妖精紅孩兒假變做菩薩模樣……”觀音菩薩聽說，心中大怒道：“那潑妖敢變我的模樣！”
豬八戒一看，這狐狸精長得跟觀音菩薩一樣，必須打死啊，不打死還等著菩薩過來發飆啊！
比丘國的整場戲，大家都知道結局，唯獨狐狸精並不知道結局，就跟我很久以前看過的一則報告一樣，一個妓女之所以成為了妓女，是因為聽男朋友說幹三年有錢了，就娶她回老家……多麼傻的女孩子啊，偏偏就信了男子的鬼話！
所以他們最後的纏綿以後，白鹿精才會說“三年事，今日得完”，這裡可不是指比丘國的事，而是指他跟白麵狐狸精的感情得完了……
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前情回顧：唐僧在比丘國面對如來佛祖的考驗犯下三宗罪，也預示他即將滅亡！
其實看西遊記，你會發現，在作者的思想中還是有女人壞國家的觀念，整場西遊記之行，男妖怪幾乎沒有死的，除了太過善良的黃獅精！而女妖精幾乎沒有一個活的，除了後面有靠山的老鼠精和玉兔精！白骨精死，九尾狐死，玉面狐狸死，蜘蛛精死，白麵狐狸死，蠍子精死……
這或許就是女子重情被男人利用的關係吧！
楊角風發作
這是作者要點明的世上人有同貌者，不同心。白麵狐狸雖美與觀音貌似，但不具備觀音慈悲天下普渡眾生救濟眾生之心，而是害人之心。這樣的人再美而人不善不會有善果，世上善惡之果是因為有善惡之心的起因。
而人貌同似在紅樓夢中也有說明，江南甄家來訪說甄寶玉與賈寶玉同名同貌。史湘雲就此與賈寶玉論說有其人。並以孔子與陽虎同貌不同名，司馬相如與藺相如同名不同貌。孔子與陽虎同貌人不一樣，孔子聖人，陽虎叛亂。二人不能比。也就是人心不一樣，性善性惡不一樣。不同名也是不僅人名不同，名氣也不一樣。行善善名，行惡惡名。
而司馬相如與藺相如同名，姓除外名相同，也有名氣相類，都為名臣有為有益之人。雖不同貌心性有相通之處。而甄賈寶玉同名同貌者有，有同樣施惠於人有名也同貌者。
白麵狐狸雖與觀音同貌人心相遠，地位低法術低而從惡，沒有抗擊力，當除惡來臨，首當其衝不堪一擊。而修成道深的白鹿能與悟空抵擋一陣也不支，沒有南極仙翁及時趕到也死了。白麵狐狸在修道路上遇見下世為惡的白鹿受其影響而從惡，走錯了路遇錯了人。白鹿自身難保，自食惡果。白鹿有南極仙翁及時相救，而遇人不淑的白麵狐狸死路一條。行善的路上是長生不老之因。
