善本的緣分與傳承
小的時候，家裡很多中醫中藥方面的書，顏色黑黃，每次翻開書頁，總會帶出一股書籍特有的黴味。這一大摞老書舊書，比我們現在的書寬且長，有的線裝，有的因殘缺辨不出是怎樣裝訂的。這些書，都是父親遺留下來的，在父親離世的三十多年裡，源於對父親的敬愛和思念，這些書也一直帶在了我的身邊，偶有醫學界的親屬，會借走一些，有些後來了無音訊，當時的心思是，只要給這些書找到真正愛它的人，不會隨意丟棄就隨它去吧！現在從升值的角度看來，卻是有很多遺憾了。不過，從另一個角度我們也可以由此得出結論，書是在愛它的人手裡才得以傳承的。古籍收藏是最高雅、最重要的傳統收藏項目，具有悠久的歷史和很深的文化沉澱。
什麼是古籍善本
那麼，什麼是古籍善本呢？對於古籍善本的答案一直說法眾多，嚴格地說，古籍善本是古代珍貴的文獻資料，只要珍貴難得，內容精善的古書刻本、寫本都可稱為“善本”。善本的範疇很廣，包括書籍、雕版、信札、石碑、檔案等。目前主流媒體和藏家大多認可清末張之洞解釋的善本之義：
一曰足本，無闕卷、未刪削；二曰精本，精校、精注；三曰舊本，舊刻、舊抄。書籍，在讀書人眼中，是極尊貴的，容不得半點糟蹋。從古至今，一般人對書都是懷有感情的。有些人家裡窮，買不起書，就借書，抄書。直到現在，如果是個正正經經的讀書人，是斷不可能去糟蹋書的，實在覺得沒有用了，當做舊書處理也是捨不得當垃圾扔的。從古至今，能夠留下來的藏品，很多源於地下，唯有書籍是個例外，正是因愛而留、因善而藏、因藏而讀，這些時代的載體和物證才得以流傳至今，成為人類靈魂的至寶。
善本的收藏價值
印刷術發明之前，書籍大都是寫本，將原稿或別本繕寫下來，與原文校核無誤，便為善本。唐以後，雕版印刷術得到了應用，書籍便有了“版本”一說。不同版本書籍收錄文獻多寡、校勘精劣各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本之差；書籍版本出現早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和複本的差別。善本的內涵也比原來更擴大了，以後許多學者對善本的概念不斷總結歸納，最後形成了現在通用的善本“三性”“九條”，這是目前被大家公認的善本是否具有收藏價值的標準。目前藏家對於文獻資料及工具書藏品非常追捧，與大多以經營為主的書畫買家不同，古籍善本的買家群體目前還是以藏家為主，投機買家還屬少數，這也使古籍善本成了引領市場的新熱點。值得一提的是，近代一些善本也不容忽視，如以嘉泰的成交記錄為例，《沈從文致施蟄存信札》曾以5.5萬元人民幣成交，《北大著名教授一組信札》則以7.9萬元人民幣成交，《柳亞子致柳無忌信札》曾拍到10萬元人民幣，《胡適致伍昭扆信札》拍至33萬元人民幣。
古籍善本的收藏算是熱門中的冷門，雖然近幾年古籍善本的市場價格日益趨高，但是參與這一門類的藏家人數還是相對較少。對於普通收藏者，應儘量從明清時期的入手，以康熙、乾隆時期的寫刻精本為收藏重點。在同一時期的古籍中要把握“刻本優於印本，初刻優於翻刻，套色優於單色，圖畫優於文字”的收藏原則。在購藏之前應先讀一些有關古籍版本的書，瞭解一些基本的古籍知識。其次，多去博物館、拍賣會預展觀摩，儘可能多地瞭解當前的古籍知識與行情。待有了一定的知識儲備後，再根據自己的經濟能力，逐次購買，購買前要確認版本，判斷價值，只有理性、理智地收藏和投資古籍，才能獲得收藏所帶來的文化和精神享受。
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