曲阜車站
火車到了淄博後，往曲阜的車就挺多了，在淄博很順利地買到了去曲阜東的動車票（G284，94.5元），而且候車時間也很合適。
在淄博車站，看到往青島方向的遊客安檢的就比較嚴格了，因為要保證峰會期間的安全問題。淄博到曲阜東的時間不是很長，約摸一個小時左右就到了。到了曲阜東是十點左右，路上已經花了四個小時了，這個時間大家要提前計劃好。
孔廟南門車站
出了出站口右拐，有個換乘的地方，進門的售票廳是賣的城際巴士票，去孔府就不必在這裡排隊買票，左轉有坐公交車的地方，準備好一塊零錢，坐K01坐到孔府南門站下車，用時大約30-40分鐘，下了公交車，往西直行到第一個十字路口，就可以看到曲阜的神道，中間的一條道路全部都是古柏樹，有的尚為茂盛，有的已經枯死，虯曲的樹舍利看起來也很美。
神道路的古柏
順著柏道一直往北走就是曲阜的城門，城門的東南是售票處，票價是： ，這幾天我們青島居民是免票的，可以放心進去玩。旁邊是論語背誦廳，聽說是十分鐘內背過30條論語，並能解釋意思，就可以免票，每天限制150名遊客。如果想免票可以提前準備一下。
論語背誦廳
這裡的門正對著孔廟，是明朝時修的保衛孔廟安全的。因為明朝正德年間，有農民起義軍攻佔了孔廟，將孔廟焚燬。鎮壓了起義軍之後，明朝就修了這座城池。其實從這個事件也可以看出，儒教事實上還是成為了統治者統治的工具，出離了人民大眾的基本立場。在離開曲阜的時候才發現這座城門也不算是曲阜正門，正門是正對著鼓樓大街和孔林的那一座大門，但是網上對於這個的解釋都是很模糊。
孔廟前面的這座南門在鼓樓大街的右側，正對著孔廟，南門前面是半圓形的甕城，並不十分高大，上面有個匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫的“萬仞宮牆”，實則不過數仞而已。甕城後面是仰聖門，頗為高大，但是隻能在下面看，往城牆上的小門都是關閉的。進去後，就是檢票口，登記了身份信息就可以進去了。
曲阜南門
進去第一個拍照的地方就是山東巡撫胡纘宗立的金聲玉振牌坊，取自《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。” 這座牌坊是四柱三間沖天式的牌坊，上面沒有門樓，加了三間石簷就出了頭，石柱上只是刻了四隻朝天吼，等級不是很高。孔廟等級最高的牌坊是孔林前面的“萬古長春”牌坊，是五間六柱五樓，這已經是對聖人的特例了。而帝王最高等級的牌樓是五間六柱十一樓。
金聲玉振坊
過了金聲玉振坊，後面是欞星門，這個門看起來是個牌坊的樣子，但是卻算是孔廟的第一道門。各地文廟也都有欞星門，關於為什麼叫欞星門，有多種解釋，比較靠譜的應該是：天鎮星主得士之慶，其精下為靈星之神”，以欞星命名孔廟大門，象徵著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮星相比，又意味著天下文人學士彙集於此，統一於儒學的門下。現在孔廟的欞星門是四柱三間沖天式，石柱上雕刻了四大金剛，雕工細膩，比起金聲玉振坊來，清朝的石坊就是要更加精細一些。石柱間架了鑄鐵梁，中間設了木質窗欞門。原本欞星門是木質的，但是上面沒有屋簷，雨打風吹的，很容易變形，清朝的時候就換成石頭的了，上面的題字為乾隆皇帝所寫。
l欞星門
過了欞星門，就是太和元氣坊，這座石坊同金聲玉振坊差不多，再往前走幾步就是至聖廟坊，這個距離非常近，只隔了兩棵樹的距離，再往前是聖時門。這就是孔廟的第一進院子，中間的磚道兩旁種的都是柏樹，太陽一曬，滿院子都是柏樹的香氣。東西兩側各有一木門，覆黃琉璃瓦，都是三間四柱五樓的格式。東邊是“德侔天地門，西邊是道冠古今門，這裡的門不是用石鼓相夾，兩側用四隻天祿，四隻辟邪夾固。是明代故物，造型狹長，表情威怒。在道冠古今門前有一處奇觀：一棵柏樹中間生了一棵梧桐，梧桐年歲久了，直接把柏樹撐裂了，外面就剩下薄薄的一層樹皮，卻依然枝繁葉茂與梧桐共生。景區為了防止柏樹裂開，就拿鐵箍箍住了。大家去的時候，可以特意去看一下。
聖時門
過了聖時門是孔廟第二進院子，這個院子要稍微大一些，裡面還有個小廣場，裡面有店鋪，免費的直飲水和洗刷用水，往東走是出景區的門，出去就是闕里街，兩邊都是賣紀念品的小攤，沿路前去可以到孔府。院子北邊是壁水河，壁水河上有三座石橋，用的石頭是山東產的魚籽石，花紋斑駁還蠻漂亮的。過橋之後有三道門，中間是弘道門，弘道門還有兩個小門，我特地調皮了一下，從中間穿過去了。
弘道門
弘道門和大中門中間的院子也不小，只是兩側都是柏樹，種的很密，沒有什麼別的可看的，過了大中門就是第四進院子，這個院子中間有一道同文門，說是門，周圍並沒有牆，七檁三柱黃琉璃瓦單簷歇山結構，五間寬兩間深。同文門後面是奎文閣，三重簷兩層樓，原是藏書樓，現在改成商店了，賣一些孔廟紀念品，最多的是百家姓的家訓。兩邊是兩座碑亭和四處明代御碑，西邊的好像是原來的明朝故物，巨大的贔屓馱著四五米高的石碑，很壯觀，只是碑文經過風吹日曬，不是很清楚了。下面的贔屓圓滾滾的，看起來挺萌的。如果有活的贔屓，大概早被人當寵物養了，怎麼捨得讓它馱碑呢。東北的成化碑看起來有些新，怕是後來配的，畢竟孔廟也經歷過十年劫難，好多石碑當時都被打碎，可以看到都是後來拼接在一起的。再兩邊的院子是齋宿，以前人們祭祀之前住的地方，現在是不能進去的。
弘治碑
奎文閣後面是十三座碑亭，有最早的兩座是金代所建，兩座是元代所建，剩下九座是清代所建。鉤心鬥角的說法在大成門兩側的清代碑亭上，其實並非特意建造，只是這裡的院子面積不大，清代建造碑亭時，實在沒有地方建了，才導致這樣的建築格局，後人又附會上了一些說法而已。每座碑亭裡樹了好幾塊碑，用漢文、八思巴文、滿文書寫。在第一排最東側的清代碑亭的一方碑上，還保留著蚊鞍時代用墨水寫的鞍命無罪。碑亭之外還有一些小的北在東南角散立。
特殊時期的印記
勾心
鬥角
往北就是大成門，過了大成門，這裡是孔廟的主體建築了，主道中間是大名鼎鼎的杏壇，傳說是孔子講學處，此杏壇是宋代始建，原本這裡是大成殿的，重建的時候大成殿後移了，這裡就建了杏壇，周圍種了些小杏樹，上面的青杏過些日子就能吃了。兩側是東西廡，裡面保存石碑和配享歷代名儒，東西廡外面還有樂器庫，金絲堂這些地方現在並不開放。
大成殿
大成殿內部
杏壇後面就是大成殿，是重簷九脊的黃琉璃瓦建築，周圍有28根石柱，前面十根是深浮雕，後28根是淺浮雕，雕的都是形態各異的龍。殿外有一方廣場，舉行春秋祭祀和表演的時候，就在這裡舉行。廣場南邊有座大香爐，依然有些人在這裡磕頭上香，香爐三面用鐵絲網圍起來，怕走了水。廣場上還有用泡沫板臨時搭建的方門，是上次祭祀用的，還沒有拆除。遊客都擠在大成殿門口往裡張望，如今儒教的威嚴不再，這大成殿成了一處景點，參觀的人也沒有什麼恭敬之心了，只是拿出手機忙著拍照。遊客頭上是一塊藍色的匾額，上寫著：生民未有。
沒有了神秘之心，看這大成殿便生了如是之心。裡面有孔子的坐像，兩側羅列鐘磬禮器，眾弟子先賢陪祀。再無其他。大成殿西面的啟聖殿和啟聖寢殿是祭祀孟子父母的（哈哈哈哈學生家長）。現在在維修，沒有開放。
寢殿
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，現在是分開祭祀了，在大成殿後面有一座寢殿，單獨祭祀孔子夫人亓官氏，只有一個牌位，並沒有塑像。這裡小編還是要說點忌諱的話題，就是孔子三代出妻的事。其實離婚這種事，啥時候都有，但是後來的人為了維護統治秩序，對於孔家三代出妻的事情，多有隱晦。就是《禮記》裡面記錄了孔子的兒子孔鯉在自己的母親去世後，悲痛不已，多哭了兩聲，就遭到了孔子的呵斥：你太過分了。意思就是你媽已經和我離婚了，她已經不是我們孔家的人了，你哭是違背禮法的，也看出孔子似乎對自己的髮妻十分痛恨。現在我們看來，這種道理兼職就是沒有人性。但是後世有後世的看法和需求，才不會管孔子和原配感情破裂，不願意相見的事情了，硬是把他們並排放在大成殿祭祀了幾百年，後來唐朝的時候，重建大成殿，又建了寢殿，在寢殿裡祭祀亓官氏。若是亓官氏有知，不知道她會怎麼想。
還有一個忌諱的話題，民國時有人提出來其實孔子是喜歡顏回的，後來孔家出面打官司，以誹謗罪治了發文的作者。不管事實如何，人們希望歷史是為活著的人服務的，這就是辯證法裡面史實和歷史的辯證統一關係。如今顏回的廟就在孔府旁邊，隔著鼓樓街，遙遙地望著大成殿和寢殿。
寢殿四周的八稜石柱上刻著鳳穿牡丹的圖樣，都是淺浮雕，不仔細看看不清楚。
在寢殿後面，有一個單獨小院子是聖蹟殿，裡面有孔子生平事蹟的畫，孔子像石刻，但是現在主要是在賣紀念品，有刻有百家姓的戒尺，可以買幾把回去打孩子，價格是26元。還有書籤什麼的要便宜一些。聖蹟殿東面有一個極小的院子，房屋也很矮，說是后土廟，在此祭祀后土，在地圖上是沒有標記的。聖蹟殿西邊的焚帛池，只是一圈院牆，裡面沒有建築物，大概是在此焚燒祭品的。但是我去的時候，這個院子是鎖上的，進不去。
地圖上標著後面還有神廚和神庖，這裡是準備祭祀用的牛羊豬三牲的地方，現在關閉，進不去。
如此，便是我孔廟之遊。按照原路返回，從德侔天地坊出去，就是闕里街。闕里街上有很多賣紀念品的，各種文房用品，其中還有現刻印章，尼山石硯挺有趣的，識貨的不妨慷慨解囊，不是很貴。
闕里街
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