古話說得好，老人說的話紙可包，都是醍醐灌頂的金匱玉言，都是真理來的。
《鬼谷子》符言篇，講的就是真言。
一個人如何在社會中，處身立地，安身立命，尤其是位居高位的人，高處不勝寒，身居高位更要懂的處世之道，畢竟社會的各種因素，各種社會力量的較量是非常微妙的。
要做到四個：安、徐、正、靜，就是安祥、從容、正派、沉靜的意思。
也可以理解為四個維度大考量：
安：安定感平衡度，
徐：節奏感和循序漸進，
正：方正立世，應對各方力量的平衡，
靜：安靜，也爭與不爭的態度問題。
人們在設身處地的時候，不能憑空想象的，人畢竟生活在這個社會的大環境之中。
需要通過獲取資訊，判斷分析，藉助自己的耳目口鼻心等感觸器官，去了解外界。
對眼睛來說，最重要的就是明亮；對耳朵來說，最重要的是靈敏，對心靈來說，最重要的就是智慧。人君如果能用全天下的眼睛去觀看，就不會有什麼看不見的；如果用全天下的耳朵去聽，就不會有什麼聽不到的；如果用全天下的心去思考，就不人有什麼不知道的。如果全天下的人都以像車輻條集輳於轂上一樣，齊主協力，就可明察一切，無可阻塞。以上講察之明。
聽取情況的方法是：不要遠遠看見了就答應，也不要遠遠看見了就拒絕。如果能聽信人言，就使自己我了一層保護，如果拒絕別人進言就使自己受到了封閉。高山仰望可看到頂，深淵計量可測到底，而神明的心境既正派又深覺，是無法測到底的。以上虛納諫。
還要獎罰分明，運用獎賞時，最重要的是守信用。運用刑罰時，貴在堅決。處罰與賞賜的信譽和堅決，應驗證於臣民所見所聞的事情，這樣對於那些沒有親眼看到的和親耳聽到的人也有潛移默化的作用。人主的誠信如果能暢達天下，那麼連神明也會來保護，又何懼那些奸邪之徒犯主君尼？以上講賞罰必信。
要講究天時地利人和，眼觀四方，耳聽八方，前後左右，四面八方，上下十方，要多觀察，多研究，多琢磨，多諮詢。
心是九竅的統治者，君是五官的首長。做好事的臣民，君主會給他們賞賜；做壞事的臣民，君主會給他們懲罰，君主根據據臣民的政績來任用，斟酌實際情況給予賞賜，這樣就不會勞民傷財。聖人要重用這些臣民，因此能很好地掌握他們，並且要遵循客觀規律，所以才能長久，以上講遵規循理。
作為人主必須廣泛瞭解外界事物，如不通人情道理，那麼就容易發生騷亂，世間鴉雀無聲是不正常的，內外沒有交往，怎麼能知道世界的變化。開放和封閉不適當，就無法發現事物的根源。以上講遍通事理。
要利用：長木，飛耳，樹明，去了解天下的情況。尤其現在是互聯網時代，更加便捷，做輿情分析，說到這裡，突然感覺到鬼谷子是一個穿越的人，神一般的存在啊。
閱讀更多 謙濟堂 的文章
