萍風竹雨123
這個問題，我記得答過一次相似的。
我個人的理解，《紅樓夢》作者曹雪芹寫這部小說所依託的大背景是明末清初，大約是1643—1743這段一百年的歷史。我認為從一個大的意象上看，可以把這一百年看作這樣一個過程，即燃燒了二百多年的明朝之火在清朝之水由北向南的漫灌之下逐漸熄滅。
從這個角度出發，林黛玉和薛寶釵分別代表在這個特定時期內並存且此消彼長的兩大勢力，二者相互對峙、相互較量，林黛玉所象徵的明朝一方由原來的佔絕對優勢逐漸退卻、消失，而薛寶釵所象徵的清朝一方則逐步擴大勢力範圍、直到最後統治全國。同樣，一個大意象是清朝的大雪“薛”覆蓋了全國，所謂“白茫茫一片大地真乾淨！”
下面單從藝術構思的角度作一點分析。
曹雪芹在描述和區分這兩個方面時借用了明朝高啟“詠梅”九首之一中的一聯兩句：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來。”
我們看這副詩聯，上下聯對仗極其工整、意象也極其巧妙，第二個字分別是“滿”和“明”，剛好點中《紅樓夢》小說引為大背景的兩個正在更替的朝代名稱。而在句意上，“滿”字與“雪”字關聯，“明”字則與“林”字關聯。仔細體會琢磨這兩句的意味呢，我們能看出，其中上聯所吟的是梅樹被大雪覆蓋之後的身形，而下聯所誦的則是梅花在月下林間的暗香浮動。
需要提請注意的是，雖然曹雪芹沒有在《紅樓夢》小說中直接引用這副對聯，但它的意味，可以說是滲透在薛林二人的形象設計中的。在高啟的詩中，“滿”、“明”二字分別代表梅樹梅花的兩大特徵和屬性；而在曹雪芹的《紅樓夢》小說中，“雪”（薛）、“林”二字則剛好被用來作為兩位女主角的姓氏。正如“雪滿”的身形和“林下”的香氣同屬於梅樹和梅花，薛寶釵和林黛玉二人也同屬於曹雪芹心目中——也是寶玉眼中——的一體。請注意，前者為外形，豐滿、雪白、晶瑩，後者為內神，超逸、風流、嫋娜。到了《紅樓夢》小說中，曹雪芹為這樣的一體兩面嫁接了新的思路，他在原來的“雪滿的身形”和“林下的香氣”之上添加了新的屬性，各自又多了一個“停機德”和一個“詠絮才”。
由以上分析看，不管是為了使《紅樓夢》小說本身的創意獨具特色、值得玩味，還是為了確保小說在藝術構思上始終有法度可循，我認為，曹雪芹都會在引入了這個構思後將它一直保持到最後的。說到這裡，曹雪芹給薛林二人只寫一首判詞的原因也就明瞭了。
TeaC
可嘆停機德，堪憐詠絮才
玉帶林中掛，金簪雪裡埋
一個是靈河池畔的絳珠仙子，一個是豔絕牡丹的絕世佳人；一個是世外仙姝寂寞林，一個是山中高士晶瑩雪；一個是孤傲率真的憂鬱詩人，一個是溫柔體貼的解語良人。看似性格迥異的兩個人，在太虛幻境金陵十二釵薄命司的判詞上卻意外地合在一起
有一種觀點說是“釵黛合一”即寶釵和黛玉其實是曹公描寫的一個人，先不管這種觀點是否是曹公本意，我們來仔細看看釵黛二人的性格特徵就可見端倪了！
1、黛玉率真，寶釵圓滑
黛玉的喜怒厭痴都寫在臉上，表現在一舉一動裡，所以眾人都覺得她愛鬧脾氣尖酸刻薄，寶釵八面玲瓏，賈府上上下下都對她讚不絕口，她能很好地應對複雜環境裡不同的人際關係
2、黛玉外冷心熱，寶釵外熱內冷
黛玉表面拒人千里，孤高自許，目下無塵。內心卻敏感細膩，熾熱真誠。她熱心地教香菱寫詩，與紫鵑等一起養大雁鸚鵡，屋子裡擺設地素雅清新，可見對生活和身邊的人充滿熱情；
寶釵表明和善親切，貼切溫柔，內心卻冷靜自持，玲瓏剔透，她住的蘅蕪院如雪洞一般空無一物，抄檢大觀園時，她反應迅速，未向十分依賴自己的湘雲和親密相處的眾姐妹辭別就默默離開，撇清關係
3、黛玉抗爭命運，寶釵隨分守時
黛玉命運坎坷，卻一直未放棄抗爭，她寧願最後落得個玉碎慘死的下場，也不願妥協接受命運的安排，如果她能不那麼決絕，放寬心，或許病也沒有那麼重
而寶釵，她是古代封建女性的完美模板，命運賜予她什麼，她就接受什麼，家人安排她去選秀，她便欣然接受，選秀失敗，母親和姨母一心想湊成她與寶玉的金玉良緣，她就算一開始沒有多心動，也是默默應允，她曾勸誡黛玉女子本不應讀書認字，既讀了書，也只該挑揀些正經的來讀，針線活才是正經要做的事情
看了她們性格的特徵以後，我們驚奇地發現，寶釵和黛玉，像極了一個人成長的不同階段。年少的我們，也曾躊躇滿志，一面熱情追逐夢想，一面用滿身的刺保護自己，什麼也沒有但什麼也不怕，慢慢的，現實的風浪磨平了我們的稜角，我們開始溫柔寬容地對待周圍的人，對一切事情冷眼旁觀，開始妥協，迎合和放棄
寶釵和黛玉不就是這樣嗎？寶釵經歷了黛玉的天真爛漫，黛玉也在一步步走向寶釵
我們心裡都住著一個林黛玉，卻也在努力地活成薛寶釵
莜淺兒
寶釵、黛玉是一個葫蘆切成兩半，外觀看似截然不同，內裡卻是一樣的。
寶釵、黛玉合體作為正冊之首，秦可卿居尾，香菱佔據副冊之首。
香菱像可卿，可卿像黛玉、寶釵合體，這樣的安排，不是隨隨便便寫的。
秦可卿、香菱都是“釵黛合一”的實體。
寶釵和黛玉很多地方都是相同的，但寶釵更多展露秦可卿的大眾形象——家裡上上下下主子、僕人都稱頌，黛玉更多展露秦可卿背後的一面——敏感多心，憂思太過。
寫作手法上卻一虛一實，一明一暗：
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論病症，兩個人病症一模一樣，咳嗽。
論敏感，寫黛玉明寫，寫寶釵暗寫——只王夫人一句話點出來寶釵敏感多心。
論才華，寶釵、黛玉不分伯仲。
論治家，寶釵、黛玉不分伯仲。只是寶釵、黛玉作為賈府的客人都不想惹事。寶釵的藉口是自己能力不行，“自雲守拙”，黛玉的藉口是身體不好。後期，黛玉曾對寶玉說，私下也會替賈府算算賬，入不敷出。黛玉並非不食人間煙火，更不像寶玉那樣幼稚。
論處世，黛玉前面經常發脾氣，小性，也多是跟寶玉吃醋有關；後期，黛玉一樣會打賞僕婦，一樣有眼色，看見趙姨娘也笑臉相迎。
最妙的是，兩個人身上都有香味。寶釵是冷香丸之香。黛玉是莫名其妙的香。
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寶釵的舉止，符合“女主/絳珠仙草”面對大眾的人設。
黛玉的舉止，符合“女主/絳珠仙草”面對男主的人設。
寶玉給黛玉講耗子精的故事：
“分身法”就是作者的創作手法。
作者把和女主原型的故事，拆分到好幾個人物形象（可卿、香菱、寶釵、黛玉……）身上，就把故事一個個搬運盡了。
這也是為啥，香菱眉心一顆從孃胎裡帶的胭脂痣——胭脂，紅色；紅色的痣點明絳珠身份。這胭脂痣，不長黛玉身上，偏偏長香菱眉心。
這也是為啥，香菱在開頭佔那樣重要的地位，家世來歷說得清楚明白。
這也是為啥，寶釵、黛玉共用判詞。
偉哥剪好劇
紅樓夢裡林黛玉和薛寶釵的判詞為什麼放在一起？這是因為釵黛合一啊！這是作者的理想，更是殘酷的對比。
為什麼說釵黛合一，寶釵本來是尊貴的首飾，是貴族女子戴在頭上的。
黛玉，黛是顏色也就是黑色，是墨玉的意思，在詩詞中也經常說眉如翠黛，發如黛色。所以黛釵是相互依附的。
而我們在寶玉入警幻仙宮的時候，警幻仙子把她的妹妹許給寶玉，名可親，字兼美，豐腴似寶釵，容貌似黛玉。這裡也是釵黛合一的描寫。
而木石前盟是天定的，金玉良緣是人定的。這三個人註定了拆分不開，一個是理想，一個是現實。可是到了文章的結尾，無論是理想還是現實，都是悲劇。
把她們放在一起對比，可嘆停機德，這是寶釵，她自小幫助理家，並且一直規勸寶玉讀書，這絕對是賢妻。堪憐詠絮才，這裡可以知道是黛玉，黛玉的詩詞才情是放在那裡的，絕對是品冠一絕。
到最後玉帶林中掛，金簪雪裡埋。這是隱著兩個人的名字，也是結局。玉帶，金簪都是貴族的寶貝之物，卻被掛在林中，埋在雪裡，景象何等淒涼。寶釵再精明能幹，也不過是被寒冷的大雪掩埋，藏住了光芒，或者是被丟棄了。而林中枯木，正是說黛玉死了，寶玉最後棄掉了榮華的玉帶（官職或者是說美好的家世），這裡也是續書中說到寶玉中舉出家的由來。
這也是一幅悲慘至極的畫。道盡了兩個人的悲劇，以及賈府終究是大廈傾覆，繁華不在。任是她們美麗，聰明，才華無雙又能如何呢？
荷唯洛之戀
曹雪芹關於《紅樓夢》這本小說的架構，正如賈寶玉在太虛環境牌坊上看到的對聯寫得那樣，“假作真時真亦假，無為有處有還無”。亦真亦幻、亦時亦虛之間，讀者對於小說中人物關係的理解，也就有了不同角度的解讀。
根據金陵十二釵正冊的判詞來看，寶黛和黛玉出現在了同一個判詞裡，是學術界支持“釵黛合一”的重要依據。我國著名紅學家俞平伯老先生在上世紀五十年代就提出了這個重要觀點。這也正是很多讀者認為二者判詞放在一起的重要原因。
這正如在太虛幻境裡寶玉遇到的警幻仙子之妹，“乳名兼美，字可卿者”。寶玉當時見到她的評價是，“其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉。”在寶玉看來，美好的人生，應該是世俗與精神的完美結合，二者缺一不可。
此觀點一出，很快改變了人們對於
表面上看，確實如此，寶釵的性格是“安分隨時，自雲守拙”，言談舉止頗具大家閨秀的典範，一直在努力迎合世俗世界；而黛玉的性情則是“孤高自許，目下無塵”，一舉一動難掩詩者文人的風流，極力遊離於世俗之外。
一心想被抬為姨娘的襲人，努力討得王夫人歡喜的模樣，可不正是積極入世的體現；而寧為玉碎、不為瓦全的晴雯，最後寧願慘死在流言蜚語之中也不願像世俗妥協的勁頭，不也正是孤高自許的宣言。彷彿一個性格像極了寶釵，一個性情像極了黛玉。
可是，仔細想想，果真如此嗎？其實不然。寶釵並不是絕對地入世，黛玉也不是絕對地出世，首先把二者簡單地化為入世與出世的對立，就已經過於偏頗。更不用說，用此劃分再來簡單地對應襲人與晴雯的區別，或者籠統地來依附二者與釵黛的關係。
寶釵有其恪守封建女德的一面，但本性裡更多應該是曹公“山中高士晶瑩雪”的形象設定。她性格里應該是
而黛玉前世是絳珠仙草，從天而降，為還淚而來。來到這塵世間，卻只能通過為情所困和為愛痴狂的世俗情感羈絆，才能完成報恩的心願。生活在賈府這種深宅大院，耳聞目染，她也懂得如何與老婆子周旋，如何在周瑞家送宮花的時候合理維護自己的尊嚴。
釵黛性情有諸多不同，絕對不是一個“入世”或者“出世”就能簡單概括的；更不用說襲人與晴雯了。
紅樓一夢，本就是曹公的痴人說夢。有神話的架構，有歷史的呈現，有人物的複雜，其中滋味只能自己經歷了才能深刻體會。是淪陷其中的“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃”，抑或遁入空門後的“落了一片白茫茫大地真淨“，由讀者個人來選擇與完成。
“夢裡不知身是客，一晌貪歡”，釵黛都不過是夢中我們自己的認知與理解的投射罷了，切莫迷了本性。
此箋
《金陵十二釵》正冊之一的判詞:
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
這頁的圖畫:“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶。又有一堆雪，雪下一股金簪。″
圖畫中的字意暗含林黛玉、薛寶釵的姓名。這首判詞就是寫她兩個人的。
作者為什麼要把林黛玉與薛寶釵的判詞合在一起寫呢？
曹雪芹在撰寫《紅樓夢》中，把林黛玉、薛寶釵兩個在思想傾向上彼此對立的人物放在一起寫，反映了薛寶釵的符合封建禮教的“德″。
林黛玉的為封建階級所不寵的"才″，並且向讀者預示了林黛玉的悲慘命運和薛寶釵為封建禮教殉葬的結局。
可嘆停機德，指薛寶釵符合封建道德規範要求的一種婦德。
堪憐詠絮才，指林黛玉敏捷的才思。
玉帶林中掛，前三個字倒唸諧音“林黛玉”三字，同時又暗示了賈寶玉對林黛玉的牽掛。
金簪雪裡埋，金簪，比喻寶釵，雪諧音“薛″。這句意思暗寓薛寶釵的結局之冷落與悽苦。
作者:一片紅與紅樓夢，歡迎關注我，專業為你解讀、寫作《紅樓夢》中的人與事。
一片紅與紅樓夢
首先，讓我們老看一下林黛玉和薛寶釵的判詞。
【正冊判詞之一】
可嘆停機德，堪憐詠絮才!
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
第一句是寫薛寶釵的。停機德：傳說是東漢的樂羊子遠出求學，半途而廢，他的妻子立即停下織布機，用刀子割斷了所有的經線，就是你中斷學業，就像我割斷經線一樣的可惜，勸老公回去繼續求學。儘管是停機德這麼好的德行，還只是落了個可嘆。
金簪雪裡埋:說薛寶釵。前三字暗點其名;雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆裡，這是對薛寶釵婚後，特別是她在寶玉出家後，只能空閨獨守的冷落處境的寫照。
第二句才寫林黛玉。詠絮才是說東晉有個女詩人謝道韞的故事。天下大雪，謝安和子侄們討論可用何物比喻飛雪，謝道韞說：“未若柳絮因風起”，更有即視感，更具美感。後來“詠絮才”就成為後來人稱讚有文才的女性的詞語。林妹妹的才華可比謝道韞，但也只落了個“堪憐”。
玉帶林中掛:說林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊裡的畫“兩株枯木(雙木為林)，木上懸著一圈玉帶”看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為懷念她而棄絕一切世俗慾念(玉帶象徵貴族公子生活)為僧的意思。
為什麼釵黛判詞一樣？因為在曹雪芹心中，《紅樓夢》裡從來都是釵黛合一！
有一條證據是，在太虛幻境裡，警幻仙姑把自己的妹妹許配給賈寶玉，這個妹妹“乳名兼美”，“其鮮豔嫵媚,有似乎寶釵, 風流嫋娜,則又如黛玉”，按照這裡的意思就是，我讓你又擁有寶釵，又擁有黛玉，這下你要滿足了。
而曹雪芹的知己“脂硯齋”則有這樣的批語：“釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。釵黛二人最終的命運相同，可以說是殊途同歸，也就是作者強調的那種“千紅一窟，萬豔同杯”的命運，所以二人的判詞是一樣的。
以上只是本人的簡單意見，如果需要更明確的回答，建議自己多看幾遍紅樓夢吧！
青春大叔396
這個問題當初接觸《紅樓夢》的時候，我也有這個疑惑。其餘十支金釵每個人都有四句話，怎麼到了主要角色身上就變成了兩句話？這也太不合理了。曹公也不是個吝惜筆墨之人，這樣的安排一定是有深意的，從讀者的角度，我就說說自己的看法。
薛林二人無疑是大觀園女兒之中的佼佼者。
連貴妃娘娘都誇讚說“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姐妹可同列者”，這句讚揚可是非常高的，足以說明薛林二人之大才。大觀園組詩社的時候，榜首基本上不是黛玉就是寶釵。無論是樣貌、才情，抑或是人品，薛林二人都將其他姐妹遠遠地甩出了好幾條街。
形成鮮明的對比
可嘆停機德，堪憐詠絮才，一個歌的是寶釵的德，一個頌的是黛玉的才。一個穩重，一個任性；一個端莊，一個活潑；一個溫婉，一個靈動；一個隨波逐流，一個潔身自好。
二人羈絆太深
說起寶玉和黛玉，大家會說寶黛；說起寶釵和黛玉，大家會說釵黛；那麼說起寶玉和寶釵，我曾想過用寶釵，可是不通嘛！反正三個人不僅名字像，他們之間的關係也是親密無比，三個人糾葛太多，羈絆太深。黛釵二人，往小了說是情敵，往大了說是政敵，也就是對榮國府掌事大權的爭奪，只是黛玉重情，寶釵重利。判詞把兩個人放在一起，就已經註定此二女要牽絆一生。
二人命運相系
黛玉與寶釵雖然是對立的兩個面，但兩個人又是那麼的相似，所以才會惺惺相惜吧！十二釵是薄命司的名單，二人位於榜首有什麼好事，自然交錯的命運都一樣悽苦，一個木石前盟，一個金玉良緣，一個枉自嗟呀，一個意難平；一個死，一個傷，兩敗俱傷，誰也沒有好過。
PS：我贊同雙女主的說法，如果寶釵是大惡之人，也沒必要把她安排在榜首，大美大丑一見高下，反而讓人反感，認為玷汙了品行高潔的林妹妹，這是不能容忍的一件事！
一抒己見
曹翁頒獎，頒佈了首個“雙黃蛋獎”釵黛合一。
為什麼？
寶釵豔冠群芳，德智體美勞全面發展當仁不讓數第一呀！可以“天上掉下個林妹妹”翩翩風采太美妙，初戀記憶抹不掉。
咋辦？只有弄個“雙黃蛋”。
“懷金悼玉的紅樓夢”實在是寶釵黛玉對於第一男主角寶玉的命運發展影響和最終歸宿結局都太重要了，不可偏廢任何一方呀！
沒有黛玉就沒有愛情，沒有寶釵就沒有家庭。
沒有寶釵黛玉就沒有寶玉最終“懸崖撒手”的起因和結局。
如果寶黛成姻緣，寶玉只有當乞丐餓死也不能對曾經山盟海誓的林妹妹撒手不管呀！
還好有寶姐姐為妻，寶玉可以說出“終於是意難平”。因而就有了充足的理由，留著寶姐姐一人在俗世代替寶玉自己上敬孝父母長輩、下撫育子女後代、並且孤獨終老。唯有寶釵能挑起尊老愛幼的全部生活重擔，寶玉才能放下一切俗務離群出世、自在走天涯。
寶玉欠黛玉一個“木石前盟”的承諾不能實現，寶玉欠寶釵一個“金玉良緣”的美滿人生不能給予。
寶釵黛玉是最美、最有才華、最出色能幹的兩個純潔女兒，寶玉的一生把釵黛全都辜負了。
直接責任人曹雪芹頒給釵黛“雙黃蛋”獎，以彌補其內心巨大的遺憾和最深的愧疚。
阿丹151014015
因為寶釵，因為金玉良緣，寶玉對黛玉的弱水三千取一瓢飲的諾言不能兌現。
而正因為黛玉，寶玉對寶釵，縱然是舉案齊眉，到底意難平。
原文裡，“寶玉再去取正冊看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵。”便引出了“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”這四句判詞。
我們先來說說停機德和詠絮才的典故吧。
停機德：出自《後漢書.列女傳.樂羊子妻》
樂羊子娶了一個識大體明事理，賢良淑德的優秀妻子，他的妻子總是教導他多讀書，不光讀萬卷書，還要行萬里路，去增長自己的見識，做一個有學問，有眼見，志向不凡的人，樂羊子被妻子感化，於是辭別妻子，出遠門了。
可是過了一年，樂羊子就回來了，回到家中,妻子問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情。”妻子聽後,就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成。一根絲一根絲的積累起來,才達到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就會丟棄成功的機會,遲延荒廢時光。您要積累學問,就應當每天都學到自己不懂的東西用來成就自己的美德，如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什麼不同呢?”樂羊子被他妻子的話感動了,又回去修完了自己的學業。”
《後漢書·列女傳》共著錄17人，都是東漢時期婦女中的著名人物，作傳的目的是歌頌“女德”，其妻能入此書，可見其品德在當時的影響力不容小覷。
詠絮才:出自《世說新語》
謝道韞很小的時候有一回和兄弟姐妹們在一起，適逢下雪，叔父謝安興致大起，指著洋洋灑灑的雪問孩子們：“白雪紛紛何所似？”這時侄兒謝郎立即答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞道：“未若柳絮因風起。”謝安大讚。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，《三字經》裡有“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”
可嘆停機德，在曹公心裡，寶釵大度明理，賢良淑德，是完美的賢妻良母，可贊！可嘆！
堪憐詠絮才，黛玉的才情書裡很多描寫，詩社奪魁、教香菱學詩，品評李、杜、王、孟等人的作品真是一針見血，尤以她的葬花吟真是字字血淚。如此才情，如此紅顏知己，堪值曹公愛惜，憐惜。
玉帶林中掛。兩株枯木，木上懸著一圍玉帶。為什麼是枯木呢？我想是因為，一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
金簪雪裡埋。又有一堆雪，雪下一股金釵。寶釵因為孃胎裡帶的熱病要服用的冷香丸在《本草綱目》裡的作用是清熱，涼血。可見，從血液中，從骨子裡，寶釵就是雪。她是冷的，是冰的。儘管她如金簪般閃耀奪目，終究還是溫暖不了寶玉的心，註定埋沒雪中。
黛玉和寶釵，她們同是大觀園裡最出色的女孩兒，同是寄人籬下的親戚。命運結局也是一樣的充滿遺憾，黛玉和寶釵，就像是身體和影子。分之，空結愁。融之，消情痴。
