許多年以來，西北師範大學教授趙逵夫一直傾心起源並流傳於隴南市西和、禮縣一帶的乞巧文化，是研究隴南乞巧文化的權威專家。
零八年六月份，西和縣的乞巧節被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄。
從歷史中走來，今天的隴南乞巧，是集信仰崇拜、詩詞歌賦、音樂舞蹈、工藝美術、勞動技能等為一體的綜合性節日民俗文化活動，活躍在西漢水流域的近20個鄉鎮、300多個村，經常性參與的有50多萬群眾，是名副其實的“中國女兒節”。乞巧女兒夢，承載著隴南千年民俗文化的歷史記憶，寄託著人們對美好生活的熱切向往，引領著家庭美德和良好家風的培育養成，描繪著廣大女性自覺奮爭的多彩畫卷，展現著巾幗不讓鬚眉的責任擔當，有著深厚的歷史淵源、文化內涵和現實意義。
放在更大的背景下去考察，趙逵夫的父親趙子賢先生於上個世紀三十年代組織編著的《西和乞巧歌》，成為隴南乞巧文化傳承和發展的重要載體。一三年8月份，在北京舉行的中國（西和）乞巧文化高峰論壇上，有專家捧讀《西和乞巧歌》慨嘆：“趙子賢先生是中國乞巧文化研究之父”。
得知第十屆隴南乞巧女兒節即將於8月10日在西和縣拉開帷幕，趙逵夫高興地說，隴南乞巧是祈求技藝、智慧、美德的女兒節，是爭取家庭、社會地位和幸福美滿生活的女兒節，姑娘們通過一年一度的乞巧節，不僅僅學會了詩歌寫作、唱歌跳舞，也提高了生活水平、生產能力，提高了知識面，對生活、社會、國家與自身的命運有了越來越深刻的認知。可以說，乞巧節是未婚少女具有傳統性的學校，是真正的女兒節。
他提出，現在在中國，女子和男子平等。但是，放眼世界，目前還有很多地方存在男女不平等的問題，存在婦女權益受到侵害的問題。所以說，中國乞巧文化的傳承和發展，充分體現了中國傳統文化的世界意義。中國乞巧文化裡面蘊含著推動世界婦女權益保護的中國智慧和精髓。
同時，千百年來，它還同古代禮俗之間有著難以割捨的關係。從這些乞巧歌可以得出，女孩子們對當時壓迫婦女的封建禮制表現出強烈的反抗，對社會現實表現出強烈的關心，歌中揭露社會黑暗，歌唱勞動生活。西和縣的乞巧節民俗被一些民俗學家譽為“中國乞巧文化的活化石”。
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