路人十三萬萬

還是讓我們先看看原文吧。

這一段是黃帝內經開篇明義的一段，公平的說，不是怪力亂神之言，而是一種樸素唯物主義。且說上古之人長壽，也僅百歲，沒有搞到數百歲甚至上千歲那種信口開河的胡說八道。而對於為何壽命變短，給出的理由也是，不遵守健康飲食和健康生活方式，自己作死把自己搞死了，並沒有歸因於上古之人有神怪之處。同時，也暗示了，如果能夠堅持健康的生活方式，那麼“今時之人”（作者寫書那時代）也能達到上古之人的壽命，即百歲左右。

古人命短，是指平均壽命短，不是說所有人都命短。

黃帝內經說上古之人長壽，並沒有說所有上古之人長壽的意思。在那個階級森嚴的古代社會中，寫書的人只關心上層社會中的人，不會關心底層勞動人民。同時，他們也不會關心那些夭折的兒童。把所有這些因素去掉之後，只關心那些已經活得比較長的人。

唐人杜甫寫詩云“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”，但即便七十古來稀，古代也是存在一些高壽之人的。這些高壽之人，才是黃帝內經作者所關心的人。至於整個古代社會如何如何，全民平均壽命如何如何，那就壓根不是他能關心的或者願意關心的範疇。

所以，從這個角度來看，黃帝內經上說上古之人長命，現代醫學說古人壽短，兩者並無實質衝突。

圖示：不同時代人類平均壽命。注意這是說平均壽命。

養生固然重要，但對國民整體來說，提高平均壽命還得靠現代醫學和科學技術。當然還有和平！

• 公共廁所和現代排汙系統讓城市人口平均壽命提高10~20歲！而對農村而言，立竿見影提高健康水平，也得先從廁所改造開始。沒有一個乾淨衛生的大環境，僅靠個人的養生，幾乎沒啥用處，瘟疫襲來，全城逃亡，不死於瘟疫也會死於逃亡。
  

• 乾淨的飲水降低嬰兒腹瀉，嬰兒腹瀉是嬰兒死亡的主因，直到今日的第三世界國家也是如此

• 疫苗提高平均壽命10~15年。

裸猿的故事

古代人的壽命肯定很短的，不過古人崇古觀念，把上古描繪成黃金時代而已。

根據考古發現和古生物學研究，舊石器時代的北京人，平均年齡只有15歲左右；而新石器時代的仰韶人，平均年齡也只有30多歲。此後隨著社會的進步，飲食方面的科學，醫療條件的改進，人類的壽命自然也就越來越長。到1978年的時候，法律規定男性退休年齡為60歲，女性為55歲。然而隨著今天老齡化現象加重，官方又在呼籲延遲退休。可見，人的壽命越來越長，是沒有問題的。

然而，古人一直有崇古心理，其實這也正常，因為在先秦時代的氏族社會，沒有私學的概念，知識往往都是靠世代相傳。所以古人對於祖先是非常崇拜的，周人的政治思想就是“敬天、敬祖、保民”。特別是儒家對於古代非常向往，把遠古時期描繪成黃金時代了。看看《史記·五帝本紀》就知道，五帝都活了一百多歲，在原始社會可以說是相當長壽了。而道家則追述到更遠的時代，反正也沒人可以證偽。

對於《黃帝內經》這種醫書，當然也不是黃帝時期的作品，而是西漢時期的託古之作，採用黃帝和岐伯對話的形式，來闡述作者的醫學思想。那麼，在其中對於遠古人的描寫，自然都是非常長壽的。戰國秦漢還流傳著一個長壽的上古人物，就是彭祖，據說他活了八百多歲。因為從堯舜時期這個人就出場了，而到商朝仍然存在。其實我們今天知道，彭祖不過是彭祖國國君的意思，彭國即後來的彭城，也就是今天江蘇徐州。

林屋公子

我是中醫二羊，這些年我反覆在讀黃帝內經。黃帝內經開篇就說，上古之人度百歲乃去，今時之人，不然也以酒為漿以妄為常等等。

說上古之人，其知道者。那個時候都在感嘆上古的人。

可以活到上百歲，這個也是盡天年，也就是天命，正常人能活到百歲就是差不多正常的情況下。 在黃帝問岐伯那個時候，他就感嘆上古的人那是可以活到100歲的，而我們現在的人是活不到100歲的，半百就開始衰了，這是為什麼呢？

黃帝內經裡邊，黃帝問岐伯，在那個時候他都在感嘆，那個時代的人都很難活到上百歲了，這個時候，岐伯來解答，為什麼？

岐伯說上古的人知其道者法於陰陽和於術數。並且精神恬淡虛無等等，保持一種健康養生的狀態，這種狀態是可以活到100歲的。

例如唐朝的孫思邈，他就是一個典型的這類人物，就是知道並且能夠養生的情況下，是可以活到上百歲的。

在黃帝那個時代他就感嘆，人心不古了啊，就是那個時候的人就以酒為漿以妄為常啊，入房過度等等，其實跟現代的人差不多。

所以你看現在人最多活到八九十歲已經很厲害了，能到上百歲的也算很少。 可以說上百歲是我們的一個期許，或者是上古的人他們達到了這種狀態，會養生修行的人可以達到。

那大多數人呢，他不會養生啊，更不修行，更加的放縱自己，很少活到這個百歲數的。

即便到現在，信息非常的發達，現代科技也非常的發達，但是人們的平均壽命有所延長，但是能常規活到上百歲的人還是不多。

黃帝內經講的是上古人，順應自然規律的活法的人，研究這些人長命的人為什麼可以活到百歲。

現代醫學講得是大多數平常人，是平均壽命，是兩個不同的概念。

中醫二羊

這是《黃帝內經·上古天真論》篇中提到的，原文是這麼說的

乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？

這裡提到了，上古之人，通常都可以活百歲，也就是我們醫學中提到的天年（120歲），而黃帝時代的人，半百就開始衰老。

如果仔細閱讀《黃帝內經》的話，就應該知道，為何上古之人能夠活百歲而動作不衰，黃帝時代的人就已經開始半百而衰。

我們在來看原文。

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

可以看得出來，上古之人的生活作息非常的有規律，懂得養生之道，取法天地陰陽的變化規律，用來保養自己的精氣。

上古之人能夠長命百歲，顯然不是沒有原因的。

繼續看原文

今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

黃帝那時候的人，顯然已經不再像上古之人那樣天真了。開始以酒為漿，以妄為常，縱情聲色犬馬，耗散精氣，以致精氣衰竭。

精氣就像是煤氣罐，每個人的罐體大小都是一樣的。閥門開的大，就消耗的快，如果經常耗散精氣，自然半百而衰。

我們再來看看今天的人。比黃帝時候，更粗鄙。

我們已經不僅僅是以酒為漿，以妄為常了。我們今天的年輕人還經常熬夜，喜歡半夜了還在外面唱歌哀嚎，這簡直是作啊。

看了一下有人回答說，古時候人都短命，今天人反而更長壽了。還提到了，這是西醫的功勞。

這人要麼是不懂歷史，不學無術；要麼就是愚不可及；要麼就是壞。

七十古來稀，這是黃帝之後的事情了，黃帝那時候都已經半百而衰，可想而知後世七十稀少，也是很正常的。

但有人說以前人均壽命只有三十歲，甚至只有十幾歲，這就是毫無道理了。

這些人所拿出來的證據，大都是後世，特別是清朝，民國時候再說的證據，且不說這些證據毫無說服力，就單純考慮一個問題，就知道所謂的30歲，十幾歲，都是毫無根據，那就是戰爭。

戰爭是一個不得不考慮的減員手段，戰爭死的都是青壯年，後世一些人統計人口年齡，就統計剩下的小孩子的年齡，一統計，哇才十五歲。如果你去統計年紀大的，說不定會很驚訝的發現，竟然都七十歲。

還有一群天天打著科學名頭的人的回答，我看了一下，簡直是毫無邏輯。古代留下來的典籍，講的明明白白，他不信，非要拿清朝拿民國時候的東西，來作為證據。嗯，這個很讓人費解。

珍愛君

黃帝所說的古代是我們所說的上古時代，要比我們說的古代，時間要久遠許多。舉個例子，黃帝時期所說的古代是上古，時間大學為5000-10000年前，而我們所說的古代是5000年以後的事。至於，為何黃帝說上古時期的人壽命很長，是因為黃帝所指的上古文明是一批高級文明，而我們今天研究的只不過是我們這批文明的開始部分。所指的時期不同，人物也很可能不同。
就如同《山海經》中記載的上古大陸板塊還未開裂時期，文明十分的豐富複雜，地球上分佈的人群掌握的科技也是高低起伏，如黃帝一族就很可能掌握飛翔技術(架龍)，人為控制天氣的技術(風伯雨師)，齒輪指南戰車的技術等等，並不是我們今天所認為的十分落後。

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讀聞世界

《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，是在黃老道家理論上，建立了中醫學上的各種陰陽五行、運氣、病機、脈象等學說，以此奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎。而現代醫學，是綜合性的產物，是長期醫療實踐下積累了豐富經驗而更加分工細化，學科相互交叉滲透形成的綜合理論體系。那麼對於壽命的認識，《黃帝內經》上說上古之人是長命的，現在人說古代人壽命很短，這是怎麼一回事呢？

正如比較都是相對的，有條件的，兩種不同說法對應不同的角度法則。《黃帝內經》在開篇言道：“上古之人皆度百歲。”，而歧伯回答說：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這裡能活百歲以上的人，是指知道養生之法的人。而不全都是黃帝眼中“居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑。”的上古之人。

第一種可能，上古之人長命是真的，因為有獨到的凝神聚氣修養身心之法。據《老子韓非列傳》記載：“蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也。”蓋是推測大概的意思，但不變的推崇是老子的養生修道之法。

第二種可能，上古之人並不長命，史書記載有謬誤出入，將先古前世做出突出貢獻的賢者神化了。據西漢《史記》記載：“穆王即位，春秋已五十矣。穆王立五十五年，崩。”周穆王五十五歲即位，在位五十年駕崩，壽命有一百零五歲。而春秋時期《竹書紀年》：“自周受命至穆王百年,非 穆王 壽百歲也。”《史記》一人之絕學，雖秉承著實錄精神，但在書籍印刷不發達的年代，難免會有個人之想法想象摻雜在裡面。

第三種可能，當時沒有統一的時間衡量量度，壽命很長也不過正常。據說長壽之星“彭祖”活了八百八十歲，但是用得是“小花甲”計歲：一個甲子週期的六十天為一歲，用一年三百六十五天換算估計下來的話，彭祖有一百四十歲左右。按照記載，彭祖心性沉穩，清淨養身，也煉“麋角散”等丹藥來滋補身體，能活到一百四十歲，“知道”還是最重要的。

以現在的說法，說古代人壽命短也是有依據的。在氏族聯盟的後期，部落經常爭奪領地，引起殺戮，發動戰爭。戰火蔓延之地，田地荒蕪，餓殍遍地。平民在饑荒與大火中死去，人口數量減少，生活質量下降。

社會秩序不穩定的時期，疾病流行，而沒有高水平的醫療條件，即使像現在普通得了感冒，對當時的人來說也是十分嚴重的病，容易造成死亡，

古代人壽命短，生存環境惡劣，生活條件水平較低是主要原因。面對強大的自然災害，人們也只能祈求上天，沒有高科技處於弱小的他們連逃命的高效交通工具也是沒有的。就連當時錦衣玉食的漢武帝，與現在生產的水平比較，營養也是未能跟上的，他活了七十一歲，算是當時的長壽了。

總而言之，從生命健康的角度講，人類是有活到百歲甚至更久的可能性的。而壽命的長短，是受到社會經濟、醫療衛生、人類心理等諸多條件因素的限制的。

鄧海春

請參考我上古文明真相系列文章。

上古時期，這個“人”指的不是我們現在的“人”，而是指恐龍！

其中，恐龍中的青龍和白虎壽元在100-300左右，平均壽命150左右，所以上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；

在春秋戰國時期，恐龍的稱呼依然是叫做“人”。直到漢朝以後，恐龍“人”的身份才轉變為“龍”，慢慢又變成了“神”。現今的人已經成為了主角，但是現今的人壽元就是50-80左右，傳寫皇帝內經的人並不清楚“人”的指代發生了變化，所以有了此一問。

從已知的商朝開始直到唐朝以前，大多情況下都是處於戰亂或貧瘠的年代，發病率相對較高；中國流傳的是巫醫，只能減緩一些疾病的發病因素，而很少能徹底醫治；其中黃帝內經講究的又是【養】（養不對就起反效果，比如前兩天那個講養生的誰60就死了），所以人們的平均壽命並不高。

而實際上，人類的壽元確實就不過百歲，理論值可以到120歲，但不可能超過百歲還能動作不衰，只有恐龍，100歲相當於我們60歲左右，上山下海完全沒問題的年齡段。

上古三大奇書，描述的是恐龍時代的人事物，中國人傳承過程中沒有嚴謹對待其中的變化（因為這是大家都“知道”的事就如人要吃飯穿衣一樣），所以在一些文化變革過程中真相被消失了，造成了後世的人不知道是怎麼回事了。

上古世界文明

此問題有點意思，我說一下個人淺見：

第一，上古之人，何年代人，至少2500年以前的人，因為《黃帝內經》成書至今也已逾2200年以上了。

第二，上古之人與成書時代的人有什麼不同？上古時代的人更純樸自然，內心更單純，他們更推崇與信奉“法於陰陽，和於術數”者，即曉得陰陽變化，天象變化，五行六氣對人體影響者。

第三，上古時代，相對世界更平和，幾乎無戰爭，也沒有成書《黃帝內經》時代的酒。所以，人們更不會以酒為漿，也沒有酒駕等發生。

第四，《黃帝內經》說的很明白了，上古時代活的健康與長壽者是極少數懂得“虛邪賊風，避之有時”之人，這些善待自己的人，我們稱他們為真人與至人。

記住了，只是這些得道之人，才有可能“度百歲而不衰”，並不是所有人都能做到。

回到現代，我研究表明，善於養生，懂生活之人，是可以活到113歲的；即人可以最好結果活滿兩個週期，64加49週期。如男性是先64歲，再49歲週期；女性是先49歲，再64歲週期。

你查一下資料，近代能活到此年齡的男女還真就有，其中一位就是中國醬香白酒標準制定者章先生。

為什麼中國醬香白酒近幾年銷量見漲，其益壽之功也是其之一。

自然了，長壽之法說明白了，則一句話：返璞歸真。就四個字，簡單吧，做起來，做美滿了，是兩個字：真難。

盧軼稱心

《黃帝內經》說上古之人長壽；而現代醫學說古人壽命短。——這是根據那些說古人壽命短的人的科學運算方法推斷出來的。

據說長壽的彭祖880歲的壽數是現代的146歲壽命，據說這是用“小花甲”之60天一歲的方法運算得的。——這就是專家們的科學，權威科學。

當我們接受了彭祖的壽命是現代的146歲時，古人的100歲就是現代的19年，七十古來稀的生命就是現代的12年壽命。而現代人說古人平均壽命是40歲，那麼古人的平均壽命是現代的7年。又那麼，很多皇帝是50歲左右，也就是現代人的8歲。！！！

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（《赤松子中誡經》原文摘錄）黃帝又問說：“人一生的壽命應當是多少歲？”赤松子回答說：“人從落地出生，上天賜給的壽命是四萬三千八百天，總共為一百二十歲，一年由一個歲星掌管，所以人稟受的壽命都應為一百二十歲，因為犯了天地的禁忌，被奪算紀，才會（提前）命終”。

也許赤松子穿越了時空，出現在現代計時計日了。就彭祖沒有穿越，所以用的是“小花甲”計年。

仁權天下

有中國境內古人長壽傳說，彭祖八百歲，姜子牙一百三十六歲，孫思邈一百四十二歲，寶掌和尚一千零七十二歲，達摩祖師一百五十歲，

蓮花生一百六十歲，巴馬長壽一百四十歲。基督教《新舊約全書》記載亞伯拉罕一百歲生子，都是活了幾百歲人哪！回看近代虛雲老和尚一百二十歲。印尼有一百四十歲老人，巴馬羅美珍一百二十七歲，不可思議，

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