尉繚子生卒年不詳，魏國大梁人，不知姓，名繚，秦王政十年（公元前237年）入秦遊說，被任為國尉後，改稱尉繚。

1.無過在於度數，無困在於豫備。

出自先秦《尉繚子·十二陵》。

不犯錯誤在於守法律，不陷於困境在於有準備。

2.除害在於敢斷，得眾在於下人。

出自先秦《尉繚子·十二陵》。

消除禍害在於果敢善斷，能得眾心在於謙恭待人。

3.不祥在於惡聞己過。

出自先秦《尉繚子》。

不吉利就是在於不願聽別人指出自己的錯誤。

4.禍在於好利，害在於親小人。

出自先秦《尉繚子·十二陵》。

造成禍害是由於貪利和親近不正直的人。

5.不實在於輕發，固陋在於離賢。

出自先秦《尉繚子·十二陵》。

不實，指沒有實效。發，行動。固陋，缺乏見識。離，疏離、疏遠。做事不能取得實際效果，那是因為輕易採取行動之故；缺乏見識，那是因為疏離了賢人的緣故。此言要治國安邦，就要慎重慮事，不貿然行動，還要親近賢者能人，從而增長見識、做成大事。

6.百里之海，不能飲一夫；三尺之泉，足止三軍之渴。

出自先秦《尉繚子·治本》。

一夫，一人。止，消除。百里之海雖大，卻不能解一人之渴；三尺之泉雖小，卻足可解決三軍人馬的飲水問題。此以飲水為喻，說明做事要有針對性，處事在於措施得當，而不在於動作的大小。

7.民非樂死而惡生也。號令明，法制審，故能使之前。明賞於前，決罰於後，是以發能中利，動則有功。

出自先秦《尉繚子·制談》。

人們本來並不是好死厭生的。只是由於號令嚴明，法制周詳，才能使他們奮勇向前。既有明確的獎賞鼓勵於前，又有堅決的懲罰督促於後，所以出兵就能獲勝，行動就能成功。

8.欲生於無度，邪生於無禁。

出自先秦《尉繚子·治本》。

無度、無禁，皆指沒有節制。貪慾之念和姦邪之行的產生，都是由於放鬆了道德修養的結果。意謂要禁慾、禁邪，就要加強自身道德修養。

9.悔在於任疑，孽在於屠戮。

出自先秦《尉繚子·十二陵》。

任疑，任用有問題的人。屠戮，屠殺。任用有問題的人，那是會悔之不及的；好行殺戮，那是會種下巨大罪孽的。此言治國安邦的人用人須謹慎、殺伐須戒忍。

10.故國必有禮信親愛之義，則可以飢易飽。國必有孝慈廉恥之俗，則可以死易生。

出自先秦《尉繚子·戰威》。

一個國家必須有崇禮守信相親相愛的風氣，民眾才能忍飢耐餓克服困難。國家必須有孝順慈愛廉潔知恥的習俗，民眾才能不惜犧牲去捍衛國家。