銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代，最早的商代是用來祭祀的禮器出現，在春秋戰國至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。
銅鏡製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶。
中華文明上下五千年，可以說歷史十分的悠久，民族也是非常多的，廣闊的土地，豐富的資源。在這歷史的長河中，貨幣長時間的發展著，同時也進行了各種演變，各朝各代都留下了不少的銅鏡，不管是種類，還是數量，乃至形狀都是多的驚人的，世界上任何的一個國家在這個方面，都比不過中國。
銅鏡原本是古人使用的照面飾容的生活用品，如今古銅鏡以其獨特的藝術魅力濃縮文化，鑑證歷史，創造財富，陶冶情操，成為人們投資收藏的古代藝術品。
近幾年“銅鏡”一度成為收藏界追捧的寵兒,媒體上炒得沸沸揚揚,動輒上百萬的天價。據瞭解，香餑餑的“銅鏡”收藏價值極高，但是“銅鏡”存世量極為稀少，一般古玩市場上的多為偽造品。如今“銅鏡”價格一路狂飆，導致偽造情況越演越烈。
雙魚銅鏡是近代中國銅鏡中的精品，有著歷史薰陶，是價值很高的革命文物，具有深遠的歷史紀念意義;同時，還是考古和研究中國歷史文化難得的實物。雙魚銅鏡印證了唐朝的歷史，由於歷經千年風雨，存世量極為稀少，尤其是品相好的更為稀缺，因此很受收藏愛好者青睞。
海獸葡萄鏡大致出現於唐高宗時期（649—683年），在武則天執政時期（684—705年）極為流行，今天所見到的海獸葡萄鏡大多屬於這一時期，此後逐漸走向衰微，9世紀中葉以後基本退出歷史舞臺。
海獸葡萄鏡一般呈圓形，採用浮雕技法進行裝飾，主題圖案以葡萄和海獸組成，凸起的輪環將鏡面分為內、外兩區，內區為數只海獸嬉戲於枝蔓之間，外區為葡萄枝蔓纏繞。根據內、外區的枝蔓是否相連，海獸葡萄鏡又可分為“過樑”和“不過樑”兩種類型。
隋唐時期，社會穩定，民族融合，國家繁榮昌盛，中外文化交流頻繁，東到日本、朝鮮，西至羅馬、阿拉伯，各國使臣、商人沿著絲綢之路，不遠萬里來到長安，不僅帶來了他們的奇珍異寶，也將各國特有的文化帶進中原，東西方文化相互交流碰撞，爆發出更加燦爛奪目的光輝。其中，銅鏡在經歷了兩千五百年的積澱後開始進入繁榮發展的黃金期，形制多變、製作精巧、題材新穎、紋飾繁複、風格獨特，蔚為大觀。不但體現了當時手工業的發達，也從側面展示了東西文化的交流和碰撞。
其實每個時期的銅鏡都有它的價值所在。現在收藏市場大熱，只要是好東西都有人去投資。像我們說的戰國、漢代的銅鏡，作為古董類的藏品，是很有價值的。所以在今年以及接下來的幾年，只要市場仍然強勢，那麼它們在收藏市場上就能走得很好。
銅鏡不僅具有很高的文物價值、學術價值、藝術價值，還具有巨大的升值空間和投資潛能。投資古銅鏡的首要問題就是辨別真偽。如今，隨著人們對銅鏡收藏熱情的日益提高，利用現代高科技手段仿製的銅鏡充斥市場，即使是有經驗的行家稍不留心也會上當受騙。就其真品來說也比較複雜，傳世與出土的銅鏡不同，全國各地銅鏡的形制、工藝、皮殼、包漿也各不相同，地域性非常強。所以辨別古銅鏡的真偽要在瞭解古銅鏡的基本知識基礎上，從鑄造技術、形狀、紋飾、銘文、銅質、重量、聲音、鏽色等方面綜合考證，這就要求多看書，多實踐，多向專家和行家請教，甚至要了解新的作偽技巧。古銅鏡的價格也不能一概而論，年代、尺寸、品相、珍稀程度、市場需求等都是決定價格的重要因素。
銅鏡鑑賞四標準
1、保存狀況好，由於銅鏡埋藏時間較長，鏽蝕程度越小越好，最好是銀光燦燦的“水銀鏡”或者黑漆如墨的“黑漆古”；
2、品種稀少，最好能見證一段歷史事件，如唐代打馬球鏡，證明了足球起源於中國；
3、藝術性高，反映古代高科技的如戰國鏤空鏡、漢唐鎦金、嵌螺鈿、銀殼、金殼、透腿等特種工藝鏡；
4、紋飾的清晰度是關鍵，銅鏡收藏中講究版模，頭模鏡最受歡迎。
造型多樣，使用巧妙，銅鏡多為圓形，方形次之。唐宋時期，隨著鑄造技術的發展，銅鏡打破了過去傳統的圓形和方形的制式，根據使用、裝飾等的要求，鑄造出了帶手柄鏡以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圓角方形、亞字形、雲板形、雞心形等銅鏡。至於宋代受祟古風尚的影響，鑄出的仿古鼎形、仿古鐘形銅鏡，更具時代風格。
中國古代銅鏡的大小千差萬別，但大體可分為大、中、小三類。小型銅鏡尺寸一般在3釐米～8釐米，它們均小巧輕薄，用綯繩繫於腰間，隨身攜帶。
中型銅鏡尺寸在10釐米～39．4釐米，它們多厚重精美，使用時或懸掛在牆壁上，或置於鏡臺上，用畢還有考究的鏡奩存放。
晉朝畫家顧愷之在著名的《女史箴圖》中，對使用銅鏡有著細緻的描繪：畫左邊坐著一個男子，對著一座鏡臺，後面一位婦人拿著梳子替他梳頭。右邊還有一個男子，正在微仰著頭，對著另一面鏡子，鏡子裡映出其面目。畫中鏡臺為落地式，支桿插入鏡鈕中，鏡臺中部尚有托盤。人物身旁放置有鏡奩等物。
1986年江蘇省在文物普查成果展覽中，展出了一面漢代銅鏡，其鈕中插一銅質支架，與顧愷之《女史箴圖》中的鏡臺是一樣的。由於這類鏡臺形體小，所以常用貴重材料製作，三國至南北朝的文獻中就記載有“純銀鏡臺”、“玳瑁細鏤鏡臺”、“玉鏡臺”等。
還有一種放置於桌案上用的鏡臺，工藝效果特別考究，但時代偏晚。因為宋以後，坐具較前增高，一桌二椅的陳設漸次定型化，出現了高鏡臺這種傢俱，類似近代的梳妝檯，鏡子用架固定擺放在上邊。
閱讀更多 AL收藏說 的文章
