“天藍藍，海藍藍，我家住在大海邊。海濱小城威海衛，她的故事說不完 。”這是著名的詞曲作家谷建芬創作的《海濱小城威海衛》中的詞。
谷建芬祖籍威海，雖然出生不在威海，卻對威海有獨到而深刻的理解。據說，谷建芬作這首詞只在工作間歇，用了10分鐘的時間。後來在中央電視臺的《綜藝大觀》節目中做了首次表演。
這首詞以兒歌的形式，生動地描述了威海的美麗景象，也體現了威海遊子的赤子之心。
海是威海的最顯著的特徵。說到威海，人們自然想到海。海是寬廣的，無邊無垠，浩瀚無際；海是慷慨的，一年四季有無限的饋贈等著人類去索取；海是豪邁的，一卷千層浪，一浪百丈高。
在與海的朝夕相處中，在牧海耕漁的生產實踐中，威海人民練就了搏擊風浪的勇氣，造就了“闖海人”的“硬漢子”個性，養成了同舟共濟、古道熱腸、樂於助人的人文品格。海文化源遠流長，根深而葉茂，影響著威海人民的方方面面。這些文化因子隨著時間的推移，逐漸固化到了語言中，成為了威海人耳熟能詳的口頭語、俗話，代代傳了下來。
如，威海人對海有著發自內心的敬畏，深刻感受到了海的的博大深邃，因此，常用“天沒有邊兒，海沒有底兒”教育人們要像海那樣永不自滿，不斷進取。
看到東西多了，威海人會自然聯想到海，會說“海了”，那就是多得不得了。比如，威海人形容某人酒量大，就說“這個人的酒量海了”。形象一個人富裕，就說這個人有“海了”錢了。至於“海了”是多少，那就靠想象了。
威海人骨子裡有敬物的文化，看到不珍惜東西，就會說“這東西不是海上潮來的”。意思說：這個東西是辛苦得來的，應該愛惜。趕過小海的人都知道，到海邊趕海無非兩種方式：一種是費力取得。比如，蛤是從海邊沙裡挖出來的；蠣子是用專門工具敲下來的。一種是撿拾。撿拾的東西有不少就是海水潮上來的。小到海鮮，比如蟹子、魚；大到貴重物品，等等。海上潮來的的東西得來容易，自然不會太愛惜。
形容人出汗多了、渾身溼透了就，說“
汗出得拉拉的”。意思是說：像剛從海里撈出來的一樣。形容人們褲子穿著短了，或挽著褲腿，就說“像趕海的一樣”。
草原上的人們嚇唬幼兒，會說“狼來了”；威海人則說“魚精來了”。 孩子再大一點，恐嚇詞就變成了“
再不聽話，就扔到東海里餵魚”。就連吃飯用的碗如果比較大，就會說“大海碗”。覺得人說大話了，會說“誇下海口”。莊稼長得不好了，會說“長了一地蝦毛”，等等。
海文化已成為威海地域文化的重要因子，無時無刻不在深刻地影響著威海人民生產生活的方方面面。
以後有時間，我就專門說說與海有關的俗語，比如說“魚佮魚，蝦佮蝦，王八佮個鱉親家”等。
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