“天蓝蓝，海蓝蓝，我家住在大海边。海滨小城威海卫，她的故事说不完 。”这是著名的词曲作家谷建芬创作的《海滨小城威海卫》中的词。
谷建芬祖籍威海，虽然出生不在威海，却对威海有独到而深刻的理解。据说，谷建芬作这首词只在工作间歇，用了10分钟的时间。后来在中央电视台的《综艺大观》节目中做了首次表演。
这首词以儿歌的形式，生动地描述了威海的美丽景象，也体现了威海游子的赤子之心。
海是威海的最显著的特征。说到威海，人们自然想到海。海是宽广的，无边无垠，浩瀚无际；海是慷慨的，一年四季有无限的馈赠等着人类去索取；海是豪迈的，一卷千层浪，一浪百丈高。
在与海的朝夕相处中，在牧海耕渔的生产实践中，威海人民练就了搏击风浪的勇气，造就了“闯海人”的“硬汉子”个性，养成了同舟共济、古道热肠、乐于助人的人文品格。海文化源远流长，根深而叶茂，影响着威海人民的方方面面。这些文化因子随着时间的推移，逐渐固化到了语言中，成为了威海人耳熟能详的口头语、俗话，代代传了下来。
如，威海人对海有着发自内心的敬畏，深刻感受到了海的的博大深邃，因此，常用“天没有边儿，海没有底儿”教育人们要像海那样永不自满，不断进取。
看到东西多了，威海人会自然联想到海，会说“海了”，那就是多得不得了。比如，威海人形容某人酒量大，就说“这个人的酒量海了”。形象一个人富裕，就说这个人有“海了”钱了。至于“海了”是多少，那就靠想象了。
威海人骨子里有敬物的文化，看到不珍惜东西，就会说“这东西不是海上潮来的”。意思说：这个东西是辛苦得来的，应该爱惜。赶过小海的人都知道，到海边赶海无非两种方式：一种是费力取得。比如，蛤是从海边沙里挖出来的；蛎子是用专门工具敲下来的。一种是捡拾。捡拾的东西有不少就是海水潮上来的。小到海鲜，比如蟹子、鱼；大到贵重物品，等等。海上潮来的的东西得来容易，自然不会太爱惜。
形容人出汗多了、浑身湿透了就，说“
汗出得拉拉的”。意思是说：像刚从海里捞出来的一样。形容人们裤子穿着短了，或挽着裤腿，就说“像赶海的一样”。
草原上的人们吓唬幼儿，会说“狼来了”；威海人则说“鱼精来了”。 孩子再大一点，恐吓词就变成了“
再不听话，就扔到东海里喂鱼”。就连吃饭用的碗如果比较大，就会说“大海碗”。觉得人说大话了，会说“夸下海口”。庄稼长得不好了，会说“长了一地虾毛”，等等。
海文化已成为威海地域文化的重要因子，无时无刻不在深刻地影响着威海人民生产生活的方方面面。
以后有时间，我就专门说说与海有关的俗语，比如说“鱼佮鱼，虾佮虾，王八佮个鳖亲家”等。
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