陵墓牌坊，也稱正墓道坊或墓坊，是牌坊建築系列中的主要組成部分，它是研究陵墓主人的社會地位、古代墓葬等級制度，以及地方葬俗等方面的重要實物資料。它的設置蘊含著諸多文化內涵。
中國很多陵墓前都有一條大道--神道。神道兩側置放石人石獸，象徵帝王生前的儀衛。陵墓前的石人又稱翁仲，其來由是：秦朝有一名大力士，名阮翁仲，據說他身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。據說匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲。從此，人們便把宮闕或陵墓
中國很多陵墓前都有一條大道--神道。神道兩側置放石人石獸，象徵帝王生前的儀衛。陵墓前的石人又稱翁仲，其來由是：秦朝有一名大力士，名阮翁仲，據說他身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。據說匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲。從此，人們便把宮闕或陵墓
陵墓
陵墓
二柱門： 清代陵制，位於陵寢門以北不遠的正中神道上。有兩根四稜柱形的石柱和一個夾樓構成。石柱頂部是望天吼。此建築雖名為門，實際上棺槨不從此處過，謁陵者也不從此通行，是純禮制性的建築，沒有實用價值。道光帝慕陵開始不設置。
石五供： 石五供始見於明代永樂帝長陵，後為定製，從佛教中借用的供養祭器。五供排列：瓶、燭、鑪、燭、瓶(鼎豆壺)
啞巴院在正史中叫做月牙城，看起來沒什麼奇特之處，實際上是一個至關重要的所在。因為院中的琉璃影壁正好遮擋著地宮的入口，院內的神道下面就是進入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這裡送進地宮的。
稱“平水牆”，是一種加固性質的牆。古建築對凡是看不見的加固牆都稱為金剛牆。梢孔(即邊孔)內側以內的金剛牆一般做成分水尖形，故稱為“分水金剛牆”，梢孔外側的叫“兩邊金剛牆”。金剛牆是由金剛土構成。所謂金剛土並非是一種自然本身就存在的物質，而是人為的混合土。即在黃土高原特有的黃土中加入糯米汁以及其他幾種花汁，這種土的特點就是堅硬無比，刀槍不進，是而名為金剛土。這種土常常被用於修築堅硬的城牆。
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