他們是唱響敕勒歌的斛律氏後裔，全國有1700多人，主要分佈在山西

提示：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”在這歌、在那風裡見出來的不僅有動人的山河和美麗的牛羊，更有我們的文化和歷史。而對於唱響《敕勒歌》的斛律家族來說，在被“滿門抄斬”後，還能夠流落繁衍至今日，並且擁有著自己的身份標誌——斛姓，那是一件多麼幸運的事情！

一段歷史，一個地名

襄汾縣，隸屬於山西省臨汾市，位於山西省中南部。東臨浮山、曲沃、翼城，西傍鄉寧，南毗曲沃、侯馬、新絳，北連臨汾。總面積1034平方公里。襄汾，取襄陵、汾城二縣首字為名。襄陵以晉襄公陵而得名。汾城系古晉國都，因汾河流經得名。秦於今縣城北8千米古城村置襄陵縣，屬河東郡。西漢於今縣城西南28千米晉城村別置臨汾縣，亦屬河東郡。北齊廢襄陵、臨汾2縣。其後，擁有過太平縣、襄陵縣等建制，至1961年復置襄汾縣。然而，行政建制的演變卻掩蓋不了發生在這裡的真實歷史，當歲月走過，那段有著“天蒼蒼、地茫茫，風吹草低見牛羊”的傳唱，在這裡生生不息成了一個頑強的地名被流傳了下來。

鄧莊鎮地處襄汾縣東北部，北與堯都平陽接壤，南與人類最早發祥地之一的“丁村遺址”為鄰，東靠舉世聞名的塔兒山“陶寺遺址”，西臨汾河岸畔晉襄公陵。解放後，這裡曾有這樣一個名字——張禮鄉，1954年，張禮鄉併入鄧莊鎮，成為襄汾縣的一個重要集鎮。在原張禮鄉轄地有個叫“斛冢村”的地方，可將人們的記憶推送至1500年前。對此，《襄陵縣新志》記載，斛塚（離襄陵縣城）二十里，北齊斛律光塚在此，故名。又說：“北齊斛律光墓在斛塚村，世傳斛律光之祖塋也。”

一個將軍，一首民謠

“百升飛上天，明月照長安”，“高山不推自崩、槲樹不扶自豎”。明月和槲樹暗指斛律光，高是暗指北齊皇帝姓高，而百升為一斛，暗喻斛律光有篡位野心。公元572年，這幾句用意明顯的“兒歌”在北齊都城鄴城（今河南安陽北至河北臨漳南）傳唱不已。這正是別有用心的祖珽、穆提婆等人派出間諜造謠離間的結果，他們想要以此除掉斛律光。

祖珽，今河北容城縣人，東魏護軍將軍祖瑩之子。是位多才多藝的詩人，也是一位聚斂貪財、驕縱淫逸的大貪官，更是一位心術不正、陷害忠良的小人。官至侍中、尚書左僕射，監修國史等，權傾朝野。穆提婆，本姓他駱拔氏，今甘肅禮縣人，鮮卑族。他的母親是北齊女官陸令萱。北齊第五位皇帝高緯年幼時，令陸令萱撫養，稱其為“乾阿妳”（不餵奶的保姆）。《北齊書·恩倖傳·穆提婆》：“提婆母陸令萱 嘗配入掖庭，後主繦褓之中，令其鞠養，謂之乾阿妳。”仗著陸令萱的關係，穆提婆與高阿那肱、韓鳳合稱北齊“三貴”，且與陸令萱作為恩幸集團的代表擅權弄過、殘害忠良。祖珽、穆提婆都是皇帝的寵臣，一起為非作歹加速了北齊的滅亡。

斛律光（515年—572年），字明月，今山西朔州人，北齊名將、軍事家。他的祖父斛律大那瓌，為北魏光祿大夫、第一領民酋長。他的父親正是跟隨北齊王朝奠基人高歡重點，唱響《敕勒歌》，戰功赫赫的斛律金。斛律光少年時就精通騎馬射箭，而以武藝聞名於世。北魏末年，跟他隨父親斛律金西征，17歲裡便活捉了北周文帝宇文泰的的長史莫者暉，被擢升為都督。後來，他陪同皇帝狩獵，看見一隻大鳥展翅高飛，拿起弓來，一箭正中要害。大隻鳥如像車輪般旋轉墜落，人們一看竟是隻大雕。皇帝誇讚他中真正的射鵰手，而他也因此擁有了“落雕都督”名號。

跟隨父親斛律金出塞征戰，耶律光時常先驅破敵，後又多次擊敗北周進犯，成為名副其實的戰功卓著將軍。至高緯時，其家族滿門貴戚，一個女兒是皇后，兩個女兒是太子妃，又娶了三位公主做老婆，其弟斛律羨又是兗州刺史，厲兵秣馬於邊境，威震突厥。儘管如此，耶律光從不違背規章、不謀私利，亦不愛錢財，拒絕受賄，生活節儉，一心為公。然而，木秀於林風必摧之，耶律光卻因一些小事與祖珽結怨，又因拒絕穆提婆請求娶其庶女為妻，與穆提婆有了怨仇，引起了他們的忌恨和陷害。

一起冤案，一個姓氏

公元572年，光出征歸來，穆提婆與斛律光便把幾句謠言彙報給皇帝高緯，聲稱斛律光謀反。高緯猶豫未決，但隨後便接到了丞相府報來的密奏，其中稱：“前時斛律光西征回京，陛下敕令放散兵卒，斛律光卻令軍卒進逼京師，欲行不軌，事情沒有成功就停止了。再說，斛律光家藏有弩甲，擁有奴僮千多，常派人前往豐樂、武都等人家裡，相互勾結。如不早點加以制止，任其發展，那就危險了。”這種說法恰好與 高緯前些時日的懷疑相合，軍逼帝京，高緯恐生變故，便決定殺掉斛律光。

然而，如果下手呢？高緯想下詔讓斛律光進宮，但又怕斛律光不來，此時，祖珽進言：“陛下應派人賜給他一匹駿馬，告訴他說‘明日準備前往東山遊觀，王可乘這匹馬一同前往’，斛律光一定會入宮致謝，我們就乘機把他抓起來。”高緯採納，果然，斛律光前來致謝，這夥人將便他引入涼風堂，讓武士劉桃枝自後拉而殺之。劉桃枝乘斛律光不備，從背後偷襲斛律光，一劍刺去，斛律光並沒有倒下，而是回頭說：“你們常常幹這樣的事，但我到死也不幹對不起國家和皇帝的事。”劉桃枝等人遂將斛律光殺害，時年五十八歲。斛律光被殺後，高緯下詔說他謀反，現已伏法，其餘家口不受株連，但很快又改變了主意，又發詔書將斛律光家族滿門抄斬。

這些都被記錄在《北齊書·卷十七·列傳第九》：帝性至怯懦，恐即變發，令洪珍馳召祖珽告之。又恐追光不從命。珽因雲：“正爾召之，恐疑不肯入。宜遣使賜其一駿馬，語云‘明日將往東山遊觀，王可乘此馬同行’，光必來奉謝，因引入執之。“帝如其言。頃之，光至，引入涼風堂，劉桃枝自後拉而殺之，時年五十八。於是下詔稱光謀反，今已伏法，其餘家口並不須問。尋而發詔，盡滅其族。

我們的故事是在這之後開始的，是1500多年來流傳下來的“斛”姓。

一種情懷，一段傳承

生活在內蒙古包頭市的斛美英女士，今年已經62歲了。上世紀八十年代，斛女士忽然發現自己是斛律光後裔，已經為這段家族的歷史奔走呼籲了30多年。介休市，位於山西省腹地，太原盆地偏南，北、東北部分別與汾陽市、平遙縣接壤，東南與沁源縣毗鄰，西南與靈石縣相連，西北與孝義市相望。這片溫情的土地於1500多年前，收容了流亡的斛律家族後裔。

西湛泉村，介休市三佳鄉下轄村，據《介休縣誌》載：“池泉在湛泉之西，湛者指泉水清澈也。”村莊位於泉之西，故名。在經歷了“盡滅其族”後，斛律氏人來到了這個有泉水相伴的地方。

“傳說，祖先們當時來這裡的時候，只有五六個人，就搭起了一座帳房。”斛女士說，“當地的人們知道先輩們是有過權勢的人，還帶著侍衛和金銀財寶，都不敢主動與他們接觸，但他們主動與當地人來往，不但在當地頑強不息地生存了下來，還讓當地在以後的歲月裡有了這樣一個名字——斛家灘。”

1500年的時光並沒有完全磨滅斛律氏後裔身上的某種特徵或者特性。在斛女士的記憶裡，當地人都認為他們是“蒙古人”，而他們也因此覺得自己多少有些與從不同。“我很小的時候，父親就常帶我們兄弟姐妹幾個人徒步幾十里路去看山，母親是個地道的漢族人，對此，十分不解。但在山裡，我們能聽到自然的聲音，能聽到狼叫和鳥叫……父親這麼做，也許是在親近自然的同時，鍛鍊我們的野外生存能力。”斛女士說，“還有一點，就是那時候人窮，別人家養豬一般都養一頭，而我們家總要養兩頭，父親想吃豬肉的時候，拿起斧頭幾下子將豬打死，幾頓就吃了，不像別人家，一頭豬吃大半年。為此，母親總和父親吵架，說父親不是過日子的人，肉不是這麼個吃法。”

在斛女士的記憶裡，介休市的農村老家正面的窯洞是“主房”，兩邊是繡樓，都有小門通往偏院。父親常指著窯頂的某種標誌告訴她和兄弟姐妹，他們是“將軍的後裔，與別人不一樣”。再大一些的時候，她上了小學，父親對她和兄弟姐妹的第一個要求便是要寫對“斛”，還說“誰要是把斛寫成胡，就等於斛家沒有這個人”。 斛女士說，也許正是因為家族傳承著這份“執著”， 斛姓才被流傳了下來。

初中畢業後，斛女士沒有再後上學，勞動了幾年，因為會唱晉劇，被招到了內蒙古包頭市固陽縣晉劇團。斛女士說，轉戶口的時候，有人忽然對她說：“哎呀，當年的斛律氏又回來了！”她有些不解，就問那人，原來，內蒙古固陽縣北魏時屬懷朔鎮，而懷朔鎮是北魏王朝在北方邊境興築的六鎮之一，高歡及部將斛律金等一大批北魏權臣均出自懷朔軍鎮。

更為悠遠的歷史是，敕勒是我國南北朝時期北方的一個遊牧民族，也稱“高車”，秦、漢史稱為“丁零”。他們居住在大漠南北，部落眾多，有十二部，斛律部就是其中之一。其諸部各有君長，衣皮食肉、逐水草而居徙遊牧、畜牧生產以馬、牛、羊、駱駝為主，相當繁盛。他們與柔然駐地交錯，常有戰爭。

公元402年，斛律部首領斛律倍侯利乘柔然社侖可汗為北魏所敗，進入高車之機，舉兵掩擊，大敗柔然軍。但後來卻因恃勝不備，為社侖所敗，斛律部眾得脫者僅十之二三。斛律倍侯利率殘部歸附北魏，居於代北（今山西恆山及河北小五臺山以北地區），史稱朔州敕勒斛律部，遂以部名為氏。

斛律倍侯利就是唱響《敕勒歌》的斛律金的高祖父。斛律金的祖父斛律幡地斤，官至殿中尚書；父親斛律大那瑰（斛律那瑰），官至光祿大夫、第一領民酋長。488年出生的斛律金與496出生的高歡其生活的懷朔更有很深的淵源，他們都在這裡出生，“累世北邊，固習其俗，遂同鮮卑”，而懷朔鎮也被認為是斛律氏的發跡地。

斛女士很是驚訝，她就這樣被發現成了敕勒人的後裔，為了再次印證自己的身世，她又回了趟老家，求教介休市的一位文史專家，在那裡，她得到了相同的答案——全國的斛人都是為斛律氏的後裔。

我們在前面的文字裡提到過，據斛律氏文化研究會統計，斛律氏如今在全國還有後裔1717人，主要居住在山西、內蒙古以及湖南、湖北和北京、上海等地。這1717人主要集中於山西介休市和呂梁市，介休市大約有500人，呂梁市大約有1000人，其餘在內蒙古呼和浩特市以及湖南湖北等地，而上海與北京等地剛是近些年來打工並定居的，大約150人。

後來，斛女士考上了內蒙古師範大學，而她的民族成分也在有關部門的幫助下“恢復”為蒙古族，如今，他的弟弟、子女也都成了蒙古族人。“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”在這歌、在那風裡見出來的不僅有動人的山河和美麗的牛羊，更有我們的文化和歷史。而對於唱響《敕勒歌》的斛律家族來說，在被“滿門抄斬”後，還能夠流落繁衍至今日，並且擁有著自己的身份標誌——斛姓，那是一件多麼幸運的事情！（文｜路生）