自古至今，對一個人的評價就主要分為兩種：君子、小人。而且，古代的先哲聖賢們也總結很多標準，比如孔子說“君子喻於義，小人喻於利”、莊子說“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”等等。
但是，君子也有愛財但取之有道的時候，君子之間也會有利益來往。因此，我們還需要更加具體又實用的辨別君子與小人的標準。曾國藩識人術說：一個人是君子還是小人，看這三點就可以了。如何辨別君子與小人？曾國藩的以下三條識人標準，值得我們借鑑！
1、天下無一成不變之君子，無一成不變之小人。今日能知人，能曉事，則為君子；明日不知人，不曉事，則為小人。寅刻公正光明，則為君子；卯刻偏私晻曖，則為小人。
曾國藩的這番話首先強調沒有一成不變之君子和小人，這就好比人人都有缺點、都會犯錯一樣。鑑別一個人的好壞，應該以他的實際情況為準，看他說了什麼，做了什麼。沒有誰能夠一直貼著君子的標籤，也沒有誰可以一直貼著小人的標籤。
正如《菜根譚》所說：偽裝善良的正人君子，與無惡不作的邪僻小人沒有區別；正人君子改變自己的志節而落入濁流，那他還不如一個痛改前非重新做人的小人。
能知人，能曉事，曾國藩的這條識別君子與小人的標準顯然更加科學，更加實事求是，且充滿著辯證法思想。所以說，這條識人術值得我們好好借鑑。切記：不要隨便給他人貼標籤，不要帶著有色眼鏡看人，要對事而不要對人，這樣才能更加準確地識人和用人！
2、小人專望人恩，恩過不感；君子不受人恩，受則難忘。
釋義：小人專門渴望接受他人恩惠，恩情過後，又不懂得感恩； 君子不輕易接受別人恩惠，如果接受的話，就會一輩子難以忘記。
俗話說“滴水之恩，當湧泉相報”，雖然這句話有點誇張，但也能說明接受他人施恩後，一個人應該抱有一顆虔誠而感恩的心，善待恩人。
小人眼中，唯利是圖，利益至上，感情只是一個工具或橋樑。因此，他們善於利用他人的恩惠，然後又能心安理得地忘得一乾二淨，甚至裝作好像不認真你一樣。這種行為就是典型的忘恩負義，屬於十足的小人行為。比如說，你好心借錢給朋友，朋友不但不還，還與你反目成仇，將你拉黑，玩消失，這種朋友就是典型的小人。
反觀君子，自強不息，自力更生，更有節操和骨氣，不到萬不得已的地步，絕不會張口求人。一旦接受了他人幫助，則會永遠銘記於心，時刻想著如何報恩。還拿借錢一事來打比方：君子張口向人借了錢，一心想著趕快還錢，也很感激他人；約定什麼時候還錢，就定不會失信於人。因為君子把信譽看得很重，絲毫不敢做出忘恩負義、過河拆橋的事情！
小人，渴望得到恩惠；君子，不願受到他人恩惠；小人，忘恩負義；君子，知恩圖報。曾國藩的這條識人標準深入淺出，言簡意賅，通俗易懂，實用性強，因此也非常值得我們學習借鑑！
3、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人慾，故以得欲為樂。
釋義：有道德的君子，滿心懷的是天的道理，所以就把順從道理當快樂。小人滿肚子裝的都是人的慾望，所以就把達成慾望當快樂。
君子喜歡博覽群書，知書達理、知道義，又能經常修身、反省、改過，淡泊明志，寧靜致遠，使自己的言行舉止合乎天道和情理，因此獲得成就感，感到快樂。君子的快樂很簡單，或是一句至理名言，或是一本書，或是一個新的思想。比如說，書聖王羲之沉浸於學習中，吃了墨水還覺得甜，就是因為他做到了“以順理為樂”。
但是小人不一樣，他們眼裡都是七情六慾，吃喝玩樂，以物質享受為最大人生快樂。這種人讓你一眼就看出其思想境界很低，正如曾國藩所說：“區別人才的高與下，宜看他的志向趣味。志趣低的安於世俗鄙陋的規矩，則日趨卑下”，越是俗，小人越喜歡。
慾望不是所有時候都可以滿足，所以小人老是一臉憂愁；天理無時無刻都存在，學也學不盡，所以君子總是感覺快樂，繼而內心坦然。小人，喜歡放縱慾望，因此憂愁禍患一起隨從；君子，自強不息，厚德載物，因此可以遠禍近福。
君子樂理，小人樂欲，這就是曾國藩的識人標準，說得也很有道理，值得我們學習借鑑！
以上就是曾國藩辨別君子和小人的三條識人術口訣。一個人是君子還是小人，看這三點就可以了！大家不妨自我對照一下，看看自己是君子行為多，還是小人行為多。歡迎大家在下方留言互動！
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